1 . 阅读下面的文字，完成小题。

低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩。懂得低头，才能出头！

要学到新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿态。有时，稍微低一下头，或许我们的能力也会有所长进。“低头”之说就是要我们记住：不论你的资历、能力如何，在 ① 中，你只是无数生灵中的一分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得很高的时候，更要在人生舞台上唱低调。

在生活中保持低姿态，就是要把自己看轻些，把别人看重些。那些 ② 的人，往往看不到别人的优秀；_____③____的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低头并不断省察自己的人，才能够不断吸取教训，为自己的不足而自省，为别人的成功而喝彩。

1．下列各句中的引号，和文中“低头”引号作用相同的一项是（     ）

A．几个“慈祥”的老板，捡一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

B．百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。

C．要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。

D．虽然一些博物馆在“国际博物馆日”等时段开放过夜场，但这却并未形成常态。

2．请在文中横线处填入恰当的成语。
3．文中画波浪线的部分，如果写成“它是不自卑、不怯弱，是清醒中的嬗变”，表达效果有何不同？

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：①这种东西也能吃？！ 颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：②这东西这么好吃？！ 还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。

1．文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？
2．对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中两处画横线部分均有标点符号的叠用，请分析它们表达效果的异同。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

走路作为一种有氧运动，可以提升肌肉和心血管的适应性，从而提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。同时， ① 。有研究表明，成年人每天步行半小时，可增加热量消耗30%；每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。另外，每天坚持走路还可以改善睡眠、舒缓情绪。当然， ② 才能起到健身的作用；否则，运动频率太低，改善心肺耐力的效果会减弱。

③ ，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。那么，如何掌握正确的走路方法呢？首先，走路的运动量应适度，遵循循序渐进为原则，过度步行会发生持续性疲劳、关节软骨磨损或其他不适。其次，要达到良好的运动效果，走路健身需要持之以恒，比如可以结伴而行，既增强趣味性，又易于坚持。走路时还应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如果行走后出现关节或其他部位疼痛的现象，要停止训练，尽快就诊以避免遭受二次损伤。

1．文中划波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
2．下列句子中的“可以”和“可以提升肌肉和心血管的适应性”中的“可以”，意义相同的一项是（     ）

A．这部电影拍摄手法十分独特，很可以看一看。

B．他办事，兼教书，实在勤快得可以。

C．那么我们可以明明白白地谈一谈。

D．这封信意思清楚，结尾又有趣味，也就可以了。

3．请在文中横线处补写恰当的语向，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。

迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。

有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。

1．文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。   
2．文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。   
3．语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。
（1）无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。
（2）迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

纪录片以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，有“动态相册”“生活之镜”之称。探访特色美食，展现地域文化；航拍万里山河，带来诗意之旅；聚焦稀世文物，诠释工匠精神……

移动传播时代，纪录片主动拥抱数字科技，微纪录片、交互式纪录片等新形式 ① ，以节奏明快、信息密集、细节突出等特点打动观众。此外，纪录片还与其他视听节目融合，出现“纪录片+剧情演绎”“纪录片+综艺”等跨界类型。无论哪一种纪录片，真实始终是最能打动人心的力量。相较于人们在实际生活中的经历，纪录片带来的感受更加丰富，也更具美学价值。画面细节考究，旁白精炼恰当，精心设置的影音元素，往往能给观众带来 ② 的体验。如纪录片《我在故宫修文物》注重用声音营造现场感，电锯的声音、吸尘器的声音与影像结合，将文物修复的现场环境、修复师的工作状态传达给观众。

纪录片的情节不能预先编排，人物角色不能提前设计，生活情境难以预测，有价值的素材 ③ 。从这个意义上说，纪录片呈现什么样的情境、选取什么样的素材，传递出创作者的深刻思考，绝不仅仅是真实生活的“搬运工”。

纪录片让人们更好观察世界，理解自己。记录者的镜头收近一些，能感受一草一木的盛衰荣枯；镜头拉远一些，可阐释历史大势的潮落潮起。纪录片带我们穿过时光，跨越山河，也鼓励我们用积极的心态拥抱人生。

1．下列各句中的引号和文中“搬运工”的引号，作用相同的一项是（     ）

A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫作发扬国光。

B．“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来木所暗示的颜色。

C．母亲的话让她意识到，要打破她和母亲之间的“壁障”太难了。

D．《大学》里的“正心诚意”，意即行为背后的动机要与行为遵守的规范相一致。

2．请在文中横线处填入恰当的成语。
3．文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请结合文句简要分析其表达效果。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

电子设备或网络连接“卡顿”时，运行会短暂停顿，响应会变得缓慢。而人们陷入“社交卡顿”时，则经常产生逃避社交、自我封闭，甚至尴尬不安、不知所措等行为。近日，一项针对青年的调查显示，64.2％的受访者感觉自己存在“社交卡顿”。

对此，甲、乙两人分别发表了看法。

甲：我觉得“社交卡顿”无关紧要。以前办事要依托人际规则，搞好社交当然重要。但是，随着社会的进步，人际规则逐渐被程序规则取代。而依托程序规则办事，只要根据网上的标准流程，按部就班地操作就行。不用求人办事了，搞好社交就变得没必要，青年再也不必在酒局上强颜欢笑来讨好他人。再说，信息技术的发展突飞猛进，线上社交已经完全取代面对面的交流。谁说一定要线下社交？ 线上社交难道不香吗？ 从线下转到线上，许多平时不善言辞的人就摇身一变，成为口若悬河的社交达人。既然青年不必搞好社交，也不用线下交流，“社交卡顿”又何妨？

乙：我不赞同你的看法，我认为青年人一定要避免“社交卡顿”。__________所以，搞好社交很重要，而线下交流也不能放弃；如果青年陷入“社交卡顿”，无论是赢得友谊与爱情，还是寻找合作伙伴，都将变得困难重重。

1．请指出文中“社交卡顿”的引号的作用和效果。
2．文中画波浪线句子有三处语病，请指出错误类型并加以修改。
3．请在文中画横线处补写恰当的内容，帮助乙列出两条反驳甲的理由。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。

再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。

这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着，”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。

我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖，”他感激地想着，从此他改变了生活态度。绝望没有了，悲观消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。

1．下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（     ）

A．你先别打听，到时候自然就知道了。

B．人呢，能直立了，自然是一大进步。

C．你应该虚心学习别人的优点，自然，别人也要学习你的长处。

D．他是第一次上台演出，不过，演得还挺自然的。

2．文中画波浪线的破折号和括号都有解释说明的作用，但互换不妥。请结合上下文简要分析。
3．文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人，没有了绝望和悲观”，表意效果没有原句好，为什么？

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

在对待自然的问题上，中国作品看重神力， ① ，充满了乐观、自信。西方作品看重人力，以现实主义的手法给人类提出一个个严峻的课题，但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和强烈的征服欲。西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量； ② ，因此，中国人看重外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者， ③ ，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都来源于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭，他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的影响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。

1．在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
2．下列选项中引号的用法与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是（     ）

A．陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。

B．包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。

C．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

D．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。