A.行不忍人之 |
B.今人 |
C.苟不充之,不足以 |
D.知皆 |
A.皆有 |
B.谓其君不能者, |
C.先王有不忍人之心, |
D.凡有四端于我者,知皆扩而 |
材料一:
佛肸①召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“
(节选自《论语·阳货》)
材料二:
周霄问曰:“古之君子仕乎?”孟子曰:“仕。
(节选自《孟子·滕文公下》)
【注】①佛肸(xī):晋国大夫赵简子的家臣,中牟城的地方官。②磷(lìn):薄,损伤。
孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么?
A.非所以 |
B.自 |
C.恻隐之心,仁之 |
D.足以 |
①无以,则
②王无
③是以君子
④
⑤
⑥
⑦
⑧
⑨从而
⑩五十者可以
(1)王好战,请以战喻。
(2)养生丧死无憾,王道之始也。
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(4)然而不王者,未之有也。
(5)王无罪岁,斯天下之民至焉。
胜
不违农时,谷不可胜食也
驴不胜怒,蹄之
此所谓战胜于朝廷
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
然
然而不王者
填然鼓之
不以为然
发
涂有饿莩而不知发
不愤不启,不悱不发
朝发白帝,暮宿江陵
野芳发而幽香
(1)察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(2)百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?