1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”

王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此，而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”

使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成再拜，乃赐胡服。

赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”

赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎。“赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。臣愿王之图之。王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世法古之学不足以制今吾计决子其勿反也。”

（选自《战国策·赵策二》《资治通鉴·周纪》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。
故循法之功A不足B以高C世D法古之学E不足F以制G今H吾计I决J子K其L勿反也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。

B．“畔学者”与“寡助之至，亲戚畔之”（《孟子·公孙丑下》）中的“畔”意思不同。

C．“使者报王”与“求人可使报秦者”（《廉颇蔺相如列传》）中的“报”意思相同。

D．“五伯不同教而政”与“二州牧伯所见明知”（《陈情表》）中的“伯”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来非议，事实果不其然。

B．同是说服反对者，赵武灵王对叔父从国家形势和往事说起，动之以情，对另外两位反对者则晓之以理。

C．赵造一开始表明忠臣为国尽忠，即使获罪也不应当回避，这是在明确地表达反对意见。

D．赵武灵王反复给反对者讲述道理的这段文字体现了《战国策》“智谋细，文辞妙”的特点。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。
（2）衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。
5．赵武灵王为什么要推行“胡服骑射”？

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

中书令石显专权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。房^[注]尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于是？”上曰：“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之；然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以示万世之君。今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石陨，夏霜，冬雷，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？”上曰：“亦极乱耳，尚何道！”房曰：“今所任用者谁与？”上曰：“然幸其愈于彼，又以为不在此人也。”房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐后之视今犹今之视前也上良久乃曰今为乱者谁哉房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕。”房罢出，后上亦不能退显也。

臣光曰：人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣，而终不能寤，悲夫！《诗》曰：“诲尔谆谆，听我藐藐。”孝元之谓矣！

《资治通鉴·汉纪二十一》

[注]房：京房，西汉学者，东郡顿丘人。汉元帝初元四年，举孝廉为郎，后任魏郡太守。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/上良久乃曰/今为乱者/谁哉/

B．房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/上良久/乃曰/今为乱者谁哉/

C．房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/上良久乃曰/今为乱者/谁哉/

D．房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之视今/犹今之视前也/上良久乃曰/今为乱者/谁哉/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．顿首，古代社交礼仪，跪拜礼之一。通常用于下对上及平辈间的敬礼，轻于“稽首”。

B．《春秋》，又称《春秋经》。是儒家典籍“六经”之一，也是我国第一部编年体史书。

C．帷幄，此处借指天子近侧或朝廷。与“运筹帷幄之中”中的“帷幄”一词含义相同。

D．臣光曰，与《史记》中“太史公曰”类似。曰有议论、评论的意思，是一种史论形式。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．元帝在与京房探讨用人之道时说，只有治国有法的君王，才能依据往事预测未来。他认为齐桓公、秦二世都不是这样的人。

B．元帝承认自己即位以来，世道已经很乱，但他又认为被任用的石显比竖刁、赵高他们贤明，世道昏乱的责任不在石显。

C．京房明确指出现在扰乱国家的就是石显，元帝也赞同他的看法，但最终也没有下定决心罢免石显的官职。

D．司马光最后评论说，如果君王的德行不昌明，臣属虽然想竭尽忠心，却也不知从何入手。他认为元帝就是这样的君王。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！
（2）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5．文末司马光说“观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣”。京房是如何一步步劝导元帝的？请结合文本简要概括。