1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

邓骘欲弃凉州，徙边郡不能自存者入居三辅，并力北边。乃会公卿集议，曰：“若衣裳败坏，一以相补，犹有所完。若不如此，将两无所保。”公卿皆以为然。郎中虞诩言于太尉张禹曰：“大将军之策不可。凉州士风壮猛，庶众便习兵事。今羌、胡所以不敢入据三辅为害者，以凉州在后故也。凉州士民所以持锋执锐，蒙矢石于行陈，而无反顾之心者，为臣属于汉故也。今推而捐之，割而弃之，民庶安土重迁，必引领而怨，曰‘中国弃我于夷狄！’如卒然起谋，豪雄相聚，席卷而东，则函谷以西、园陵旧京非复汉有也。议者喻以补衣犹有所完，诩恐其疽疮侵淫而无限极也。”禹曰：“吾意不及此，微子之言，庶几败国事矣！”因更集四府，皆从诩议。邓骘由是恶诩，欲以吏法中伤之。会朝歌贼数千人攻杀长吏，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊之，诩笑曰：“事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，无以别利器，此乃吾立功之秋也。”始到，谒河内太守马棱。棱曰：“君儒者，当谋谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之。”诩曰：“此贼犬羊相聚，以求温饱耳，愿明府不以为忧。”棱曰：“何以言之？”诩曰：“朝歌者，背太行，临黄河，去敖仓不过百里，而青冀之民流亡万数。贼不知开仓招众，劫库兵，守成皋，断天下右臂，此不足忧也。愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。”及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其掠劫者为上，伤人偷盗者次之，不事家业者为下，收得百余人。诩为飨会悉贳其罪使入贼中诱令劫掠，乃伏兵以待之，逆杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者佣作贼衣，以采线缝其裾，有出市里者，吏辄禽之。贼由是骇散，咸称神明，县境皆平。

（节选自《资治通鉴·汉纪》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母写在答题卡上。
诩为飨A会B悉C贳其罪D使入贼E中F诱G令劫掠
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三辅，汉代指治理京城及附近地区的三个职官的合称，也指其所管辖的地区。

B．太尉，秦汉设置的官职名称，是中央最高军事长官。

C．庙堂，太庙的明堂，也是古代帝王祭祀、议事的地方，指朝廷。

D．明府，汉魏以来对郡守牧尹的尊称，此处指官府。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．虞诩建言献策，但因为他的建议推翻了大将军的意见，反而得罪了邓骘，于是心胸狭隘的邓骘对虞诩怀恨在心，想要利用职权对虞诩打击报复。

B．朝歌县叛匪造反，情况告急，虞诩认为做事不避艰难，应尽臣子之责，于是请求赴任朝歌长，表现出超乎常人的气魄。

C．面对河内太守马棱的担忧，虞诩认为叛匪不懂得利用朝歌县有利的条件，不值得忧虑，并希望太守能给自己一定的权限。

D．虞诩设定等级招募勇士，设宴款待又赦免他们，并且巧用谋略抓获叛匪，朝歌县境内得以平定。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今推而捐之，割而弃之，民庶安土重迁，必引领而怨。
（2）吾意不及此，微子之言，庶几败国事矣！
5．对于是否放弃凉州一事，虞诩说“议者喻以补衣犹有所完，诩恐其疽疮侵淫而无限极也”，这句话表达了虞诩怎样的观点？请简要分析。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

项王自度不得脱，乃分其骑以为四队，四乡。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处，汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小地方千里众数十万人亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王赞曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千全，邑万户吾为若德。”乃自刻而死。

（节选自《史记·项羽本纪》）

材料二：

太史公曰：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！扬子《法言》：或问：“楚败核下，方死，曰‘天也！’谅乎？”曰：“汉屈群策，群策屈群力；楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负，天曷故焉！”

（节选自《资治通鉴》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
江东虽小A地B方C千里D众数十万E人F亦足G王也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．乡，指方向，与《过秦论》“非及乡时之士”的“乡”词义不同。

B．东，向东，“顺流而东也”的“东”也表示向东，两者用法相同。

C．亭长，官职名，职责是掌治安，捕盗贼，理民事，监管停留旅客。

D．矜，指自骄、自傲，与成语“不矜名节”中的“矜”字意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．项羽被汉军包围，为了突围，他命令骑兵向四方奔驰而下，约定冲到山的东面分三个地点会合。于是项羽就呼喊着奔驰而下，汉军都被杀得散乱后退。

B．楚军在不同地方会和，汉军不知项王所在之处，于是兵分三路，重新包围楚军，于是项王奔驰在汉军中，杀了数十上百个汉军士卒，仅放走两个骑兵。

C．项羽认为是上天要灭亡他，且无颜以对江东弟子，故不愿渡江，把爱马赠给亭长后，下马与汉军交战，杀死了几百个汉军士卒，自己也身受十余处伤。

D．司马迁既高度赞扬项羽，认为项羽的功业近古以来不曾有过；同时也批评项羽一味逞个人聪明而不效法古人，身死东城时，还不知反省，却归咎于天。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
（2）遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出。
5．在扬雄（扬子）看来，刘邦、项羽成败的原因是什么？

3 . 阅读文本，完成小题。

①泰博学，善谈论。初游洛阳时人莫识陈留符融一见嗟异因以介于河南尹李膺膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。

②泰性明知人，好奖训士类。陈国童子魏昭请于泰曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳，命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之。或问范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他。”泰尝举有道，不就， 同郡宋冲素服其德，以为自汉元以来，未见其匹，尝劝之仕。泰曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也，吾将优游卒岁而已。”然犹周旋京师，诲诱不息。

③陈留仇香，至行纯嘿，乡党无知者。年四十，为蒲亭长。民有陈元，独与母居，母诣香告元不孝。香惊曰：“吾近日过元舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。 母守寡养孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎!且母养人遗孤，不能成济，若死者有知，百岁之后，当何以见亡者!”母涕泣而起。香乃亲到元家，为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元感悟，卒为孝子。考城令河内王奂署香主簿，谓之曰：“闻在蒲亭，陈元不罚而化之，得无少鹰鹯之志邪？”香曰：“以为鹰鹯不若鸾凤，故不为也。”奂曰：“枳棘之林非鸾凤所集，百里非大贤之路。”乃以一月奉资香，使入太学。郭泰、符融赍刺谒之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之师，非泰之友也。”香学毕归乡里，不应征辟，卒于家。

（节选自《资治通鉴·汉纪四十七》）

1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将正确停顿处的字母选出来。

初游【A】洛阳【B】时【C】人【D】莫识【E】陈留【F】符融一见【G】嗟异【H】因以介于河南尹李膺

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．经师，指精通专业知识、讲授经书的讲师，这与《师说》中“传道受业解惑”之师是同一类老师。

B．有道，最初是汉代察举制度中的特举科目，有道德、才艺的人可由此科被举荐为官。

C．教化，出自《诗·周南·关雎序》中的“美教化，移风俗”，意为儒家所提倡的政以体化，教以效化，民以风化。

D．太学，中国古代中央官学。文中的“太学”与《送东阳马生序》“在太学已二年”中“太学”都是古代最高学府。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．李膺欣赏郭泰而与之结交，儒生们送郭泰归乡至河边时，李膺和郭泰同舟渡河，被众人看成神仙般的人物。

B．魏昭认为郭泰是难得的“人师”,甘愿侍奉左右；他为郭泰做粥，虽被多次为难，仍脸色不变，终获郭泰认可。

C．陈元被母亲控告不孝顺，仇香认为陈元并非恶人；用伦理孝道、祸福之理教导他，最终陈元成为孝子。

D．仇香品行卓绝，像鹰鹯般忠勇，被任命为主簿，但他认为鸾凤不应栖在枳棘林中，不愿应征，故被郭泰奉为老师。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同郡宋冲素服其德，以为自汉元以来，未见其匹，尝劝之仕。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
5．郭泰为什么被誉为“鲜见其俦”？请简要说明。

6 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义^①曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。”

（节选自《战国策·赵策二》)

材料二：

赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷^②，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

国人皆不欲，公子成^③称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。

王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦，秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

（节选自《资治通鉴·周记》)

【注】①肥义：赵国的国相。②无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。③公子成：赵武灵王的叔叔。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

明德先论A于贱B而从政C先信于贵D故愿慕E公叔之义F以成G胡服H之功也。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．其，文中表示祈使语气，可译为“还是”，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”用法相同。

B．略，在文中是“征伐”的意思，与《六国论》“燕赵之君，始有远略”中“略”的意思相同。

C．微，在文中是“（假如）没有”的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”意思相同。

D．中国，在文中指“中原”，与《孟子·齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国”所指相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵武灵王想推行“胡服骑射，又担心遭到他人的讥讽和指责。国相肥义的一番分析使他消除了思想顾虑，坚定了改革决心。

B．起初，赵武灵王推行“胡服骑射”的做法遭到了以其叔父公子成为代表的诸大臣的不赞成。

C．赵武灵王派人对其叔父说“家听于亲，国听于君”，言下之意是说：您虽是我的叔父，但是在国家大事上您必须听我的。

D．最终，公子成听从了赵武灵王的命令，并赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。
（2）今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！
5．请综合材料一和材料二的内容，简要概括赵武灵王在正式颁布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有其度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。

（选自张居正《通鉴直解》）

材料二：

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

（选自王安石《答司马谏议书》）

材料三：

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

（选自司马光《与王介甫第三书》）

1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

安石文A行B甚高C处侍从献纳之职可矣D宰相E自有其度F安石狷狭G少容。

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．但，是“只”的意思，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义不同。

B．经，是“处理”的意思，与《登泰山记》中的“今所经中岭及山巅崖限当道者”的“经”意义不同。

C．介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自《周易·豫卦》：“其介如石”。

D．垂意，敬辞，用于让别人留意，“垂”的此种用法在现代汉语中还有保留，像“垂询”“垂念”都是这种用法。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．从材料一可以看出，皇帝对王安石是十分了解与信任的，最终没有受唐介等人的影响，任命王安石做了参知政事，

B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。

C．唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。

D．面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。

4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。
（2）勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也
5．“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

甲寅，魏人百道攻城。帝^①入东竹殿，命人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨^②征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王萧弩使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。

帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令接杀之，事未成而城陷。

十二月，丙辰，徐世谱、任约退成巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”

世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。

（选自司马光《资治通鉴》）

材料二：

元帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。

夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修已治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。

（选自王夫之《读通鉴论·梁元帝》）

【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝（552年—555年在位），死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨：时为西魏柱国大将军，封常山公。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。   
城[A]中[B]兵[C]众[D]犹[E]强[F]乘[G]暗[H]突[I]围[J]而[K]出[L]贼[M]必[N]惊[O]因[P]而[Q]薄[R]之
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．堑，文中指“护城河，壕沟”。

B．有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。

C．丙辰，文中指丙辰年，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日时。

D．披，文中指“翻阅”。

3．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。

B．元帝派王褒去送太子当人质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，以表忠心。

C．元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中数千名死囚。

D．王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色是一样的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。   
（1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”
（2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。
5．针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故曰孟尝君招致天下任侠奸人入薛中盖六万余家矣。世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。

（《史记·孟尝君列传》节选）

材料二：

靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚。食客常数千人，各自以为孟尝君亲已。由是孟尝君之名重天下。

臣光曰：养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠢其民，是奸人之雄也，乌足尚哉。《书》曰：“受为天下逋逃主、萃渊薮。”此之谓也。

节选司马光《资治通鉴》

材料三：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

（王安石《读孟尝君传》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
问其故A曰B孟尝君招致天下C任侠D奸人E入薛中G盖六万余家矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．存，指慰问，抚恤，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”中“存”词义相同。

B．烛，指照、照亮，与《登泰山记》“苍山负雪，明烛天南”中的“烛”词性词义都相同。

C．择，选择，与《齐桓晋文之事》“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉”中“择”词义相同。

D．南面，面向南，古时国君听政和接见臣下时，坐北朝南，所以“南面”在文中代指称王。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马迁认为是孟尝君统治薛城时有大量乱法犯禁的人进入薛地，导致直到司马迁所在的汉朝，薛地仍民风彪悍。

B．孟尝君出身卑贱，但风流通达、富有智谋，为父亲出谋划策，才能在四十多个兄弟中脱颖而出，继承了父亲的薛地。

C．司马光认为，士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子才奉养和尊崇他们。

D．司马光引用《尚书》中的话说“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢”，是和孟尝君的做法进行对比。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。
（2）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
5．三则材料对孟尝君养士的态度分别有什么不同？

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘卲作考课法。

卲作《都官考课法》，诏下百官议。司隶校尉崔林曰：“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能任其职，式是百辟^[注]则孰敢不肃，恶在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之枝；帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不行。

臣光曰：为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。

[注]百辟：指百官。

（节选自《资治通鉴·魏纪》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请你将你的选项写在横线上。
为A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣O贤P所Q难R也
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚。

B．廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者。

C．不行，此处指没有实行，与《陈情表》中“九岁不行”的“不行”意思不同。

D．竞，争相，与《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈”的“竞”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士。

B．明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加以检验。

C．司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出解决办法。

D．司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视“人治”。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。
（2）苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。