1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国正在实现中华民族伟大复兴的新征程上奋力前行，复兴征程需要万众一心、凝心聚力，需要培根铸魂、固本培元，需要了解世界、理解他国，也需要让世界认识中国、理解中国，而这其中，文化所起到的重要作用是不可替代的。文化事业是党和人民的重要事业，要放在我国和世界发展大势中来审视；文化事业发展需要自觉意识到自己的核心价值塑型功能，发挥好方向道路上的探索引领作用。
一个富有生命力的强大文明无疑要有深厚的物质基础，但同时也要在此基础之上具备形成富有时代精神、回应时代问题的伟大思想概念的精神能力。一种只有物质基础的文明是脆弱的，物质与精神互为动力、高度发展的文明才有持续而强大的生命力，而每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造。中国作为文明古国，其强盛不只在于物质生产力远胜过同时期其他国家，更在于它的发展在历史上多次迸发过“百花齐放、百家争鸣”的思想火花，形成了以儒家思想为主导、儒道释相融合的中华文化。《论语》至今仍是世界范围内具有重要意义的思想巨著，《道德经》等其他学派的思想著作也不断被西方学者关注、译介、研究。仁义礼智信、“和为贵”“已所不欲，勿施于人”等思想跨越千年仍具有强大的生命力。正因如此，中华民族才能历经风雨如晦的年代而依然屹立不倒。同理，西方的崛起也伴随着这种在生产力大发展的同时形成伟大思想概念的过程。文艺复兴和启蒙运动重新发现了大写的“人”，以“人”的概念为主体形成了一系列政治学、经济学、哲学等思想，并通过文化艺术创造使之大放异彩。如果说中国的“五四”新文化运动是一次精神上的启蒙与觉醒的话，那么随着历史的车轮行至21世纪，在经历了新民主主义革命、社会主义建设、改革开放等一系列变革和发展之后，我国已具备了代表时代发展方向的物质基础，在此基础上提出了“民族复兴”“文化自信”，表征着中华文明在新时代铸就伟大思想概念的能力得到显著提升。
“自信”在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中是一个多层次的系统性概念，它包含道路自信、理论自信、制度自信、文化自信四个维度，而文化自信则是“更基础、更广泛、更深厚的自信”。习近平总书记在多个场合提出，“文化自信”与其他三个自信应被视为一个有机整体。如果说其他三个自信更侧重于回应“当代”问题的话，那么“文化自信”则将中华民族五千多年的文明史视为一个整体，是传统与现代、革命与建设、历史与当下等多维度之间形成有机联系的核心纽带。
如果只谈当代，“复兴”则无从谈起。“复兴”是一个辩证的历史性概念，对过去的东西进行“再造”是“复兴”的题中之义。“再造”是一种辨证的发展，它虽然要变革、要创新，但同时也要肯定过去是当代的基础，“再造”是守正创新。习近平总书记强调：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”把中华文明作为当代中国文化的基础，一方面要求我们要对传统的“文明”和当代的“文化”都充分自信，另一方面要求我们在这种双重自信中形成一种从传统到当代持续发展的历史自觉。“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”没有中华文化的繁荣兴盛，就不可能有民族意识层面上的文化自信和历史自觉，只有在文化自信和历史自觉中，我们才能以发展的眼光把历史悠久的中华文明和当代中国文化结合在一起。对文化的自信产生了对民族历史的自觉意识，说到底，文化自信是一种历史性的民族自信，这种历史自觉意识是“民族复兴”的重要思想基础。正是在这个意义上，“文化自信”与“民族自信”“民族复兴”紧密联系在一起，成为重构民族自信、再造中华文明的关键环节。
当代中国，“民族复兴”的要义之一就是以文化文艺的繁荣实现“再造文明”的理想。这一理想的目标是让中华文明现代化，成为能够担负起时代重任、引领时代方向的现代化文化。民族文化的发展与建设不是一蹴而就的，它必须和物质发展并驾齐驱，在物质与精神的辩证关系下展开，只有当中华民族拥有了独立的民族地位、具备了深厚的物质基础、形成了成熟稳定的社会制度后，“再造文明”的理想才有可能真正实现。如果说我们在百年的发展历程中已经在生产力方面积累了雄厚基础，精神文化上也有了质的飞跃的话，那么，在这样的前提条件的基础上，让中华文明的精神理想再次成为世界的领航员、风向标则是新的时代要求。
（摘编自金永兵《文化自信与文明再造》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．凝聚国民力量、培根固本、与世界交流，是发展文化事业的需求，也是实现中华民族复兴征程的需求。 |
| B．物质基础和精神力量两个方面相互促进、高度发展，才能形成富有生命力的强大文明。 |
| C．文化自信是“更基础、更广泛、更深厚的自信”，比道路自信、理论自信、制度自信更为重要。 |
| D．文化自信和历史自觉是把中华文明和当代中国文化结合的前提，它们以繁荣兴盛的中华文化为根基， |
| A．文化事业的发展在方向道路上具有探索引领作用，因此，需要把它放在我国和世界发展的大势中去审视。 |
| B．中国历史上多次迸发“百花齐放、百家争鸣”的思想火花，中华文化是儒道释融合的多元文化，可见中华文明古国在精神能力上的强盛。 |
| C．无论是中华文明古国的强盛还是西方的崛起，都离不开伟大思想的创造和形成，可贝开展文化事业的重要性。 |
| D．如果当代中国已经积累了雄厚的物质基础，实现了精神文化上质的飞跃，那么用中华文明的精神理想领航世界就有了实践的可能。 |
| A．“南山敦煌美术交流展”，既有《筑梦新时代》的“腾飞”画面，又有《疆域古城》的“飞天”场景，以美术力量实现优秀传统文化的创造性转化和发展。 |
| B．某公司在总结多年发展经验时，将开拓新思想、新模式和新业态与恪守传统的行业原则写入了公司章程。 |
| C．新时代文学以高度的时代敏感、强大的应变能力，不断拓展文学边界、构建文学高质量发展新格局、开创文学发展繁荣的新局面，为文化强国建设作出独特贡献。 |
| D．中央民族乐团从数千年的民族音乐历史中汲取养分、传承经典的同时，也以开放的态度拥抱时代潮流之变，致力于用中国民族音乐讲好中国故事、阐释时代精神。 |
5．中华人民共和国的成立使中国人民实现了“站起来”的理想，而文化自信会让当代中国实现“再造文明”的民族复兴的理想，那么怎样才能树立当代的文化自信？请结合材料分析。
材料一：
2022年1月19日，北京冬奥组委面向全社会发布《北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产报告集（2022）》，包括体育、经济、社会、文化、环境、城市和区域发展等七个单册遗产报告。北京冬奥会带动了北京、延庆、张家口等主办城市和区域的高质量发展，冰雪运动全面普及推广，城市基础设施加快升级，生态环境持续改善，冰雪产业快速发展，社会文明程度显著提升，奥林匹克精神落地生根，人民群众获得感和幸福感进一步增强。
伴随着北京冬奥会的日益临近，冰雪旅游成为新的消费热点，冰雪旅游和参与冰雪运动的人数持续稳步增长，冰雪旅游市场潜能进一步激发，冰雪旅游产业发展正迎来一个快速发展期。2016-2017年雪季冰雪旅游人数1.7亿人次，冰雪旅游收入2700亿元；2018-2019雪季，我国冰雪旅游人均消费1734元，是国内旅游人均消费的1.87倍，冰雪旅游收入3860亿元；2019-2020雪季受疫情影响，冰雪旅游人数仅为0.94亿人次，收入为1460亿元；2020-2021年雪季冰雪旅游人数2.3亿人次，冰雪旅游收入3900亿元。
北京市残联积极组织残疾人参与冰雪活动，其中2015-2016年北京市参与各项冰雪活动的残疾人为0.5万人次，到2018-2019年提升至3万人次，2019-2020年，受疫情影响，残疾人冰雪参与人数下降，但仍有上万余人次走出家门参与活动。
（摘编自《北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产报告集（2022）》）
材料二：
1月20日，首钢园区上演了一场绚烂璀璨的灯光秀，在8分钟的表演中，冬奥冰雪、城市景观、新春佳节等元素一一呈现，流光溢彩。
首钢于1919年建厂，以钢铁制造闻名，后因经济社会发展需要厂址搬迁。以筹办冬奥会为契机，首钢园区迎来了旧貌换新颜的机会，工业遗存与冬奥文化有机结合，成为新时代首都城市复兴新地标，获得了国际奥委会主席巴赫多次称赞。
首钢园区变迁的背后，折射了城市发展与办奥理念的高度契合。2015年北京冬奥会申办成功至今，以“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念为引领，冬奥筹办走出了一条高质量、高标准的可持续发展之路。
作为奥林匹克历史上首个既举办过夏奥会又举办冬奥会的“双奥之城”，北京市充分利用奥运遗产，进一步改善城市生态环境，提升公共服务和城市管理水平；延庆区立足生态涵养区功能定位，向着建设“最美冬奥城”迈进；张家口市融入京津冀协同发展大局，正逐步建设成为全亚洲冰雪旅游度假目的地和闻名遐迩的“体育之城”。
冬奥筹办6年多来，加快建设京张体育文化旅游带，成为京津冀协同发展的重要举措。北京、张家口两地推出滑雪亲子、森林探险、民宿年味、世园灯会等8条精品旅游线路，涵盖了两地70余种优质冰雪资源；延庆构筑以“春骑行、夏露营、秋路跑、冬冰雪”为特色的四季生态体育旅游线路，形成全季候、全区域的体育旅游产业发展模式。
以“体育+”的方式改善区域面貌，让当地居民获得更多就业和发展机会，从冬奥筹办中实实在在受益，提升了群众的获得感和幸福感。
（摘编自2022年1月31日《人民日报》）
材料三：
第22届冬季奥林匹克运动会于2014年2月7日至23日在俄罗斯南部城市索契举办，俄罗斯花费超1.5万亿卢布（约合500亿美元）。试图打造一场政治、经济效益双丰收的体育盛会，被称为“史上最贵冬奥会”。虽然财务收益覆盖不了办会成本，但专家认为，对索契冬奥会投资回报的最佳评估不应只是数字，更重要的是其为俄罗斯社会经济长期发展带来的“有形”和“无形”效益。
367公里新路桥、22条隧道、201公里铁路、96.7万平方米路面和人行道、550公里高压电线、40家新建酒店……俄罗斯重金打造的基础设施建设让索契这个位于黑海之滨的度假小城面目一新。在阿德勒尔建造的新火车站成为连接海、陆、空三条线路的大型交通枢纽，于2012年开始投入运营的索契新国际机场则成为俄南部联邦区最大的航空枢纽。
另一方面，带动旅游业发展、改变城市和地区定位被视为俄举办冬奥会带来的重要社会经济成果之一。得益于冬奥会的举办，如今索契已成为一个成熟的全年候度假胜地。官方数据显示，仅2014年就有超过500万人到访这座有着“黑海明珠”美誉的城市。2016年，这一数字大幅提升至650万人次。
此外，被视为俄国家项目和经济潜力发展风向标以及展示俄各联邦主体投资机会重要平台的“俄罗斯投资论坛”每年都在索契举办，2014年后更是迎来参会国家和代表人数高峰。
许多俄罗斯专家认为，索契冬奥会不仅带动了地区经济发展，也对俄罗斯经济整体提升起到了促进作用。办会不仅使俄罗斯的国际地位得到提升，同时也增加了俄民众对本国的认同感和自豪感，在全国范围内创造了“有形”和“无形”的双重效益。
（摘编自2022年1月24日《经济参考报》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．张家口2015-2019年旅游接待人数和旅游总收入保持住了持续稳定增长的态势。 |
| B．除2019-2020雪季外，我国近五年各雪季冰雪旅游人数和旅游总收入总体呈上升趋势。 |
| C．张家口近五年旅行社、星级宾馆A级风景区等旅游企业数量均逐年持续稳定增长。 |
| D．在残联的积极组织下，虽受疫情影响，但总体上北京市残疾人仍积极参与冰雪运动。 |
| A．首钢园区工业遗存与冬奥文化有机结合，成为新时代首都城市复兴新地标，折射出城市发展与办奥理念的高度契合。 |
| B．北京冬季奥林匹克运动会正以“绿色、共享、开放、廉洁”的理念，走出了一条高质量、高标准的可持续发展之路。 |
| C．第22届冬奥会在俄罗斯索契举行，俄罗斯不但收回了办会成本，而且还给索契带来了交通、旅游、国际地位的提升。 |
| D．索契冬奥会的成功举办，增加了俄民众对本国的认同感和自豪感，在世界范围内创造了“有形”和“无形”的双重效益。 |
材料一：
大到数十米的建筑物，小到微纳米尺度的元器件，愈发成熟的3D打印技术如今正深入多个行业，广泛应用于生产生活各个领域。与模具成型或切削加工的传统制造方式不同，3D打印的制造理念具有显著的技术优势、成本优势和品质优势。3D打印技术已成为先进制造的有力工具，在诸多领域大显身手，市场空间较为广阔。从产业化应用看，汽车、电子、航空航天、文化创意等行业主动拥抱3D打印技术，推动创新应用，为加快产品开发、优化产品性能提供助力。
从产业链分工看，随着技术不断成熟，3D打印将延展出更专业的产业链分工，上下游企业共同驱动这一新技术产业不断发展壮大。
经过多年发展，3D打印技术已取得长足进展，在推动现代制造业发展和传统制造业转型升级中发挥着重要作用。我国拥有完备的产业体系、超大规模国内市场，以此为依托，3D打印技术有望不断拓展应用广度和深度，培育新的发展增长点，推动中国制造向更高技术水平、更高附加价值、更加绿色低碳的方向持续升级。
（摘编自韩鑫《3D打印正孕育新增长点》）
材料二：
作为“决定未来经济的12大颠覆技术”之一和第三次工业革命的引擎，3D打印标志着从传统制造迈向智能制造的巨大产业变革，引发了新的技术革命浪潮。3D打印技术与3D游戏、电影、电视不同，不仅仅是停留在创造。“看起来立体”的平面视觉效果3D打印技术是通过采用分层加工、叠加成型，逐层增加材料来生成3D实体的。首先是运用计算机设计出所需零件的三维模型，然后再根据工艺需求，按照一定规律将该模型离散为一系列有序的单位，通常在Z向将其按照一定的厚度进行离散，把原来的三维CAD模型变成一系列的层片；然后再根据每个层片的轮廓信息，输入加工参数，自动生成数控代码；最后由成型系统接受控制指令，使一系列层片自动成型并将它们连接起来，得到一个三维物理实体。
（摘编自网络）
材料三：
对产品设计师而言，3D打印最大地解放了想象力。以往，设计师往往要向工厂的大批量生产妥协，受材料、强度、脱模等要求限制，使产品外形和结构同质化。3D打印则能保证从手绘草图到电脑上的高精度曲面建模，再到最终成品的连贯，制造微米级其至纳米级的精确造型，更接近于所见即所得。对制造业而言，3D打印可以缓解大规模与个性化生产之间的矛盾，让某些复杂产品的开发周期大大缩短，如造价不菲的汽车部件、电影道具、医用仪器等。对消费者而言，3D打印能提供为自己设计、制造的个性化产品，更贴合自己的身形和需求，也减少了选购过程中的浪费。因为不需要模具，产品的外观很容易被修改，这意味着未来的消费者也能设计出独二无一的个性产品。
3D打印也引发了一系列版权及道德问题。近期，美国专利商标局收到了一项“打印控制系统”的专利申请，该系统可以限制用户打印用作个人用途的违禁品，比如枪支。可以想象，如果只是把3D打印作为复制技术，只会助长各种滥用和“山寨”。然而在缺乏成熟的法律机制监管的条件下，通过软体系统界定和控制3D打印侵权或违规的行为只能算是缓兵之计。
（摘编自黄晓靖《3D打印是谁的魔术棒？》）
1．下列对材料二相关内容的理解，不恰当的一项是（ ）| A．在3D打印流程中，最开始的图像存在计算机中，它是一个三维模型，而最后成型的则是一个三维物理实体。 |
| B．3D打印时，要按一定规律将模型变换成任意的单位，再在Z向将这些任意单位按一定厚度离散成一系列层片。 |
| C．3D打印中，计算机在系统自动生成数控代码之前，需要根据前面每个层片的轮廓信息输入加工参数。 |
| D．3D打印的最后一个环节是3DQbject的成像，这一成像不需要人工拼凑，而是由成型系列层片自动连接而成。 |
| A．3D打印也是一种制造方式，它的理念与传统制造理念不同，应用范围十分广泛，已经覆盖制造业的所有领域。 |
| B．目前，我国3D打印技术已经取得了长足的进步，产业体系完备，其生产规模居于世界前列，将会和更多行业融合。 |
| C．3D打印技术是巨大的产业变革，它最终呈现的图像具有3D游戏、3D影视的平面视觉效果，成品接近于所见即所得。 |
| D．软体系统界定和控制3D打印侵权或违规行为等手段可以代替法律解决好伴随3D打印出现的一系列版权和道德问题。 |
“文化全球化”是一个伪命题
随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同了。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓的落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。
所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。我们应当认识到，西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。
当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐渐形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。
（《人民日报》2018年03月14日07版，作者刘焕明，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．经济、科技的全球化推动了政治、文化的全球化，这是“文化全球化”产生的背景。 |
| B．一个民族在失去自己的思维方式、价值取向与风俗习惯时，就等于失去了它的灵魂。 |
| C．“文化全球化”将趋同、消融落后民族和国家的文化，它实际上是西方文化全球化。 |
| D．西方国家借助扩张垄断资本与渗透价值观鼓吹“文化全球化”，以攫取更多利益。 |
| A．文章着重从经济与文化两个角度论证中心论点并阐述文化全球化推行的欺骗性与危害性。 |
| B．文章阐述了在西方文化全球化思想渗透下中国应持有的立场，并提出了建设性的建议。 |
| C．文章从产生背景、影响、本质、特征等方面对文化全球化这一伪命题作了细致的分析。 |
| D．文章采用道理论证与对比论证相结合的方法，论证有力，逻辑严密，体现作者深度思考。 |
| A．世界应是多元文化和谐共生的，如果以单一文化为取向，不能兼容反而消融其它文化，那将是灾难性的。 |
| B．西方国家极力宣扬“文化全球化”是基于利益的驱使，并力图使它成为整个世界的共同尺度。 |
| C．西方国家向发展中国家输出物质商品和文化产品是“文化全球化”的欺骗性和危害性的体现。 |
| D．若我们能有高度的文化自觉自信，保持自身文化的独立自主性，则可以有效抵制西方文化的渗透和扩张。 |
材料一：
冰雪运动发展不平衡，是我国冰雪运动发展的一个重大难题。相关部门一度将重点放在成绩上，当我国冰上运动竞技水平较高时，冰上运动就得以大力发展，而雪上运动却遭到了忽略。直到大众对雪上休闲运动的热情不断高涨，才引起了相关部门的重视，开始发展雪上运动。冰雪运动的发展失衡，主要是管理体制和管理观念重心偏离所致，这样的管理模式很可能直接影响我国未来冰雪运动的可持续发展。
从竞技角度来讲，专业性的人才对于体育运动来讲是必不可少的。我国冰雪运动处于刚刚起步的阶段，尽管我国的冰雪运动健儿们在各种国内外大赛上摘金夺银，但无论是一线的顶尖高手，还是储备的后备力量，我国的冰雪人才都算不上是充足，还存在着很大的缺口。我国冰雪运动发展仍处于初期阶段，专业人才的匮乏程度不言而喻。由于地区经济条件的制约，我国许多开展冰雪运动的省份，若不能妥善解决经济方面的问题，会很大地影响冰雪运动员的积极性。
中国冰雪产业发展潜能巨大。从资源上看，中国是冰雪资源大国，尤其北方省份冰雪资源最为丰富，产业化的潜力最大。尽管近年来冰雪运动蓬勃发展，但其主要区域还是集中在东北、华北一带。南方的不少城市虽然也修建了冰雪运动的专用场馆，提供了专用设施，但由于基础设施条件不好和居民生活理念等种种原因，并没有取得很好的收益。即使是在许多北方城市，很多居民仍然将冰雪运动视为一片未知的领域，从而抑制了冰雪运动的发展。
（摘编自《浅谈冰雪运动在我国的现状与发展》）
材料二：
冬季冰雪企业2019—2020年冬季营业
收入较2018—2019年冬季下滑情况
图一 2020年中国冰雪企业营业收入受到疫情影响情况（单位：%）
（资料来源《新型冠状病毒感染的肺炎疫情对中国冰雪产业的影响调查报告》）
（资料来源：前瞩产业研究院）
图三 2017—2025年中国冰雪旅游收入统计及增长情况预测
材料三：
2022年北京冬奥会、冬残奥会是我国“十四五”初期举办的重大标志性活动，我们要鼓励更多的青少年参与冰雪运动，走科技创新之路，加强政策引导和扶持，带动更多群众走向冰场、走进雪场，提升中国冰雪运动发展水平。
2019年3月31日，中办、国办印发了《关于以2022年北京冬奥会为契机大力发展冰雪运动的意见》，对备战北京冬奥会和冬残奥会提出的《意见》，给中国冰雪运动带来巨大的发展良机。我们必须牢牢抓住难得的历史机遇，作为一名后起之秀与“追赶者”，缩小与冰雪强国的差距。
冰雪运动是中国体育的一块短板，要在2022年北京冬奥会上实现冰雪竞技运动的历史性突破，就必须走科技创新之路。一方面，要深化国家队训练管理体制改革和协会改革，跨界跨项选人才，加大科技保障；另一方面要把国外优秀教练“请进来”，让集训队“走出去”到冰雪强国训练，全面落实“扩面、固点、精兵、冲刺”的备战冬奥方略和时间表。
体育强则中国强，群众体育关乎人民健康体质和健康中国的建设，必须把备战北京冬奥会和普及大众冰雪运动相结合，尤其是要把青少年的冰雪运动放在同等重要的位置上，为中国冰雪事业持续培养后备人才，要让冰雪运动成为全民健身的形式之一。根据我国发布的《冰雪运动发展规划（2016—2025年）》，到2025年，我国将实现全国直接参加冰雪运动的人数超过5000万，并带动3亿人参与冰雪运动。
2022年北京冬奥会将给中国冰雪运动带来巨大的发展良机，我们必须牢牢抓住难得的历史机遇，大力发展竞技性、群众性冰雪运动和相关产业，缩小与冰雪强国的差距，助力实现体育强国梦。
（节选自陈新光《推动冰雪运动发展，积极建设体育强国》，《中国日报》2021年1月26日）
1．下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．受新冠疫情影响，2019—2020年我国冬季冰雪企业营业收入较上年下降50%的有近四成。 |
| B．数据表明，超过三成的我国冬季冰雪企业无法判断其2019—2020年冬季收入同比下降情况。 |
| C．2018—2019年冰雪季，我国冰雪旅游收入同比下降了约5%，收入规模也减少了500多亿元。 |
| D．2015—2018年我国滑雪人数增速连续下降，但是2013—2018年我国滑雪人数逐年增加。 |
| A．我国冰雪运动的发展存在着冰、雪运动发展失衡、专业人才和资金匮乏、文化辐射力有待提高等必须面对并亟待解决的问题。 |
| B．针对我国冰雪运动区域不均衡的特点，既要充分发挥东北、华北一带自然条件优势，更要着力于开展南方地区的冰雪运动。 |
| C．为了实现2022年北京冬奥会上我国冰雪竞技运动的历史性突破，应当实行“走出去”“请进来”战略，但主要是“请进来”。 |
| D．鼓励更多的青少年参与冰雪运动，把青少年冰雪运动放在重要位置上，有利于为中国冰雪持续培养更多优秀的后备人才。 |
近日，以抗美援朝战争中长津湖战役为背景的电影《长津湖》引发观影热潮。《长津湖》上映第二天总票房就正式突破5亿，并在上映期间持续刷新多项中国影史纪录。
影院里，观众的反应更是令人动容。有观众在影片结束后肃然起立敬礼，向影片中的英雄先辈们致敬，有观众看完长达十几分钟的字幕后仍然久久不愿离去。
一
新中国电影史上，已经有了《英雄儿女》《上甘岭》等反映抗美援朝战争的优秀影片，而这一次，《长津湖》这一史诗巨制全景式地再现了抗美援朝战争中的长津湖战役。
该片总监制黄建新说，这场仗打得非常艰难，当时气候严寒，我军补给因为美军的破坏跟不上，我军面对的是美军最精锐的部队，武器装备对比悬殊。这是一场保家卫国的正义之战，也是一场意志之战，战士发挥了生命的最大能量。这样一部电影，不仅要对得起观众，更要对得起那些献出生命的人。这不是一个任务，而是一种使命。
因此《长津湖》集结了一流的制作团队，由黄建新担任总监制，陈凯歌、徐克、林超贤联合执导，精锐班底各尽所长。黄建新说，原来我们也担心让三位导演拍一部线性叙事的电影难度会很大，但发现这种合作实现了 1+1+1>3的效果。这部电影是为了中国人那份伟大的精神而拍摄的。
二
影片历史顾问王树增也表示，近代以来中华民族受尽屈辱，所以百年以来，我们这块土地上的仁人志士，不惜抛头颅洒热血也要挽救这个民族，要让这块土地上的广大人民过上自由平等的生活。《长津湖》用画面、镜头、表演，深刻、饱满地体现了当时历史片段中的人和事。
看过《长津湖》的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片中的人物变得有血有肉。对此，陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成功的。如果没有鲜活的人物，战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，战争电影才有了意义。”
影片中不乏宏大背景下的真实历史人物，如特级战斗英雄杨根思、冰雕连英雄群像等。此外，在尊重历史事实的基础上，影片还创造了以伍千里、伍万里为代表的人物形象。这一系列人物形象，最终实现了艺术形象和历史人物的虚实结合。
“我们在创作中达成一致的认识，这是一部现代电影，我们不是复述战争，而是通过人物去讲战争、讲历史、讲精神，电影要跟着人物走，这是现代电影的创作方法。”黄建新表示，“每个人物在电影中都是有作用的，都是整个故事的有机组成部分。电影里既有雷公、梅生、伍千里这样的老兵，也有伍万里这样的新兵。”
三
看过电影，许多观众表示，影片对战争的残酷性表现得非常逼真。黄建新认为：“这的确是中国电影里表现战争残酷性比较强烈的一部，看完电影就有人给我发短信说，最直接的感受就是和平来之不易。”
为了真实地还原战争场景，影片中所有的戏都是在秋冬季完成的，三位导演几乎是同时开机。林超贤说，我们是在山区拍摄，在无遮挡的山间搭了很大的场景，有时需要在零下十几摄氏度的环境下拍摄，每晚都会遇到风，还要面对不同的恶劣天气，比如沙尘暴、冰雹、大雨等，拍摄时克服了极大的困难。
另外，观众普遍反映《长津湖》的特效技术好，做到了比较真实地再现战争现场。黄建新介绍，片中一些镜头，特效技术做了11个月才完成。比如，一个 CG动画的成型需要17个图层，这还是从前胶片电影的要求，现在的8K数字电影下对清晰度要求更高，要求的图层数也就更多。电影里的很多单个镜头都是100多人工作了11个月的成绩，离不开来自国内外的80多家特技公司的努力。
（摘编自刘阳《<长津湖>是这样炼成的》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．电影《长津湖》和《英雄儿女》《上甘岭》一样，都是取材于抗美援朝战争的优秀影片。 |
| B．电影《长津湖》是我国电影史上首部全景式战争影片，上映第二天总票房就正式突破5亿。 |
| C．陈凯歌认为，相对于战争片中对战争场面的刻画，观众们更关注影片对人物形象的塑造。 |
| D．电影《长津湖》完全再现了当时的历史故事，能让观众铭记历史，珍惜当下的和平生活。 |
| A．电影《长津湖》打破了多项中国电影史记录，取得了很大的成功，从观众观影后的反应和评价来看，它也赢得了观众的认可。 |
| B．电影《长津湖》的拍摄是陈凯歌、徐克、林超贤三位著名导演合作完成的，他们配合默契、各尽所长，保证了电影的质量。 |
| C．电影《长津湖》采用现代电影的创作方法，通过人物讲述故事，塑造了不同的战士形象，并且每个人物都有自己的作用。 |
| D．电影《长津湖》动用了80多家特效技术公司，影片中一个CG动画就需要17个图层，其特效技术获得了观众的赞誉。 |
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更选，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可责的创意。以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。
(摘编自王祖龙《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．民族传统手艺已被人们大力推崇，被视为文化象征，实现了生态学意义上的文化转型。 |
| B．民族传统手艺代表着民族政治文化的主体意识，正成为民族文化和经济新的建构方式。 |
| C．民族传统手艺需要进行本真性保护，即赋之以生命让其“活”在当下，开发出衍生品。 |
| D．民族传统手艺的生态化保护既要传承其核心技艺，还要进行衍生性生产、创意性发展。 |
| A．文章第一段从民族传统手艺及其价值谈起，引出其生态化保护问题，提出了论点。 |
| B．文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，阐释传统手艺衍生性生产的重要意义。 |
| C．文章紧扣中心论点，分三个方面论证实施传统手艺生态化保护的必要性和可行性。 |
| D．文章首尾呼应，都有强调观点的重要作用，属于“总一分一总”论证结构的典例。 |
| A．如果民族传统手艺能做好文化转型，有效做好生态化保护，就有可能避免走向衰落。 |
| B．将民族传统手艺的产品保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。 |
| C．因为民族传统手艺对乡土社区的高度依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。 |
| D．继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。 |
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）
材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。
许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。
网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。
（摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化，网络文学开掘宝贵资源，打造精品力作》）
材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。《后宫·甄嬛传》《芈月传》等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。
网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。
（摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，| A．网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。 |
| B．许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。 |
| C．新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。 |
| D．悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。 |
| A．无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，体现了现代观念与传统文化的有效结合。 |
| B．随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。 |
| C．如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。 |
| D．网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。 |
数字乡村建设是伴随网络化、信息化和数字化在农业农村经济社会发展中的应用，以及农民现代信息技能的提高而产生的，既是乡村振兴的战略方向，也是建设数字中国的重要内容。数字乡村建设为乡村振兴提供了新动力，其带来的普惠性增长，深刻改变着乡村的发展道路，助力农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展。
数字技术是一种具有高渗透性的通用技术，其与传统农业的深度融合催生了数字农业的发展。数字技术通过对农业生产、经营、管理等全流程大数据的积累、开发、挖掘，能够实现对农业生产流程的系统化整合，有助于提高农业生产的标准化水平，提升农业经营决策的准确性，实现农业生产的规模化和组织化，从而提高农业生产效率，实现对传统农业的全方位重塑。
数字乡村建设对数据这种新型生产要素在农村的积累起着重要推动作用。数字乡村建设能够以信息流带动资金流、技术流、人才流、物资流等向农村集聚，促进农村各类生产要素积累。数字乡村建设是一项系统工程，要以数据要素为切口，通过政府资金引导、社会资本广泛参与，加大对农村的资金投入，增加对农村信息技术的建设力度，吸引技能人才、管理人才投身数字乡村建设，畅通公共资源向农村投入通道。
随着数字技术在农业生产领域的嵌入和应用，传统农业正朝着智慧农业加速转变，从而降低农业损耗；同时，通过信息网络拓宽销售渠道，增加农民经营收入。数字乡村也为农民提供了更多投资机会，数字金融、移动支付等大大降低了金融投资门槛，使农民也能享受现代金融的发展成果，同时为农民扩大生产、多元经营提供信贷支持，提高农民的财产性收入。
推进数字乡村建设，应把握以下几个现实着力点：
加快建设乡村信息基础设施。农村数字基础薄弱，在5G等新兴前沿信息基础设施方面相对落后。站在新的发展起点上，应大幅提升乡村网络设施水平，夯实建设数字乡村的基础。
发展农村数字经济，推进农村经济转型升级。发展农村数字经济可从农业生产端和销售端两处着手。在生产端，大力推进北斗卫星导航系统、高分辨率对地观测系统在农业生产中的应用。在销售端，深化电子商务进农村综合示范，培育农村电商产品品牌。
引导数字金融向农村延伸下沉，推进农村普惠金融服务。从广度上，数字金融将为农业、农村、农民提供银行、保险、基金、融资租赁等多元金融产品或服务，改变传统农村金融模式单一、产品匮乏的现状；从深度上，数字金融的兴起增强了金融灵活性、适应性和可获得性，有效弥补了农村金融的短板。
统筹推动城乡信息化融合发展。数字乡村建设不能简单复制智慧城市，而应通过平台的互联互通，逐步将信息资源整合、共享与利用，依托国家数据共享交换平台体系，推进各部门涉农政务信息资源共享开放、有效整合。
（摘编自孔晗、刘帅《以数字乡村建设助力乡村振兴》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．数字乡村建设因现代信息技术在乡村经济社会中的应用及农民现代信息技能的提高而产生，是建设数字中国的重要内容。 |
| B．数字技术是一门通用技术，通过对农业生产全流程的系统化整合，能够提高农业生产效率，实现对传统农业的全方位重塑。 |
| C．数字乡村建设能够推动数据这一新型生产要素在农村的积累，带动人才、资本、技术等向农村集聚，激活农村要素资源。 |
| D．数字乡村建设既可以通过信息网络拓宽销售渠道，增加农民经营收入，也可以通过提供金融投资机会增加农民财产性收入。 |
| A．文章第一段先介绍了数字乡村建设的产生，接着阐明其重要性、意义，开宗明义。 |
| B．文章从生产效率、生产要素、收入三方面阐述了数字乡村建设对乡村振兴的作用。 |
| C．文章后半部分采用并列式结构论述了推进数字乡村建设应把握的几个现实着力点。 |
| D．文章按照提出问题——分析问题——解决问题的思路探讨了数字乡村建设的相关问题。 |
| A．农村数字基础薄弱，没有5G等新兴前沿信息基础设施，应加快信息基础设施建设，提升乡村网络设施水平。 |
| B．发展农村数字经济，要大力推进新一代信息技术与乡村全面深度融合应用，推进农村经济转型升级。 |
| C．数字金融为农村提供了多元化的金融服务，改变了传统农村金融的现状，有效弥补了农村金融的短板。 |
| D．数字乡村建设应通过国家数据共享交换平台，将各部门涉农政务信息资源迅速整合、共享与利用。 |
阅读是永恒的，载体却不断更新。进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。
移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
（摘编自《阅读经典，成就“今典”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是| A．“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。 |
| B．阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。 |
| C．进入到移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。 |
| D．中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求已经成为一种文化刚需。 |
| A．文章以美国一杂志对金庸的评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。 |
| B．文章以移动互联时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。 |
| C．本文层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。 |
| D．文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。 |
| A．一些“高冷”的文学经典通过收听收看知识讲座等收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。 |
| B．大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。 |
| C．如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。 |
| D．知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。 |
