1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人工智能简称AI，是一种模拟和模仿人类智能的技术，其发展如火如荼。
现在许多网站上都开始用AI客服代替人工客服，随便打开一个网站，可能就会自动弹出一个聊天机器人，来回答一些简单的问题。不过，AI客服越来越常见，浮现的问题也越来越多。
2023年12月，一用户骗AI客服说2024年的雪佛兰Tahoe只需要1美元，结果AI真的以1美元的价格售出了车辆。法律顾问说：这笔交易确实具有法律约束力。今年1月，Beauchamp在一家欧洲快递公司寻找丢失包裹，AI客服不让人开心。因此，他尝试让AI说坏话。AI客服照做了，它不仅说公司是“世界上最糟糕的送货公司。不推荐！”，而且自称是“没办法帮你的无用聊天机器人”。此事公开后，这家公司表示，这是系统的错误，AI会在更新后重新启用。
这种问题早就出现过，若没有对AI采取预防措施，AI也会“不学好”。2016年，微软推出一款名为Tay的聊天机器人，并表示，越聊得越多，Tay就会越聪明。然而，推出15个小时后，人们就发现Tay变“坏”了，它发表与种族主义、性别偏见相关的极端言论，甚至说奇怪的话，还会疯狂回复用户。Gizmodo的新闻标题说，Tay已经疯了。原因显而易见，“Tay本质上是一只能连上互联网的机器鹦鹉”，它就是重复学到的东西，也可能学到网络键盘侠的话。微软曾指出，Tay学到的公共数据，已经经过一些过滤，但事实证明，Tay无法过滤新学的东西。
AI不只胡言乱语，最重要的是它难以解决问题。当我们咨询或维权时，由于AI客服缺少解决问题的能力，对话总是陷入糟糕的永远重复的“循环”中。2024年英国数据显示，AI客服让消费者对客服满意度跌到8年以来最低点。美国也提到金融服务行业AI客服会使顾客感到浪费时间，收到不确信息，支付更多费用。因此，想要得到帮助，还得前往银行，或给客服打电话。
AI客服带来的另一个危害则是隐私泄露。当社交软件Snapchat推出了一款由OpenAI提供支持的AI聊天机器人后，用户怀疑它使用了自己的位置数据。2018年，英国一家公司的AI聊天机器人被黑客入侵，窃取6万人的支付信息。因此，使用AI客服时，不要暴露自己太多信息。
总而言之，一个无法解决复杂问题，不能提供正常引导的AI客服，很有可能靠不住，甚至让我们面临严重的损失。因此如今在选择网站寻求帮助时，最好还是直接寻找人工客服。
（摘编自2024年4月《环球科学》：《AI客服害了多少人？》）
材料二：
OpenAl的首席执行官奥特曼最近声称，人工智能产生的“幻觉”未尝不是好事，因为GPT的优势正在于非凡的创造力。这似乎令人咋舌：人类创造力也出类拔萃，却不会颠倒是非。如今，人们对人工智能的准确性产生诸多担忧，而奥特曼对创造力推崇，是否能合理反驳担忧呢？首先，人们口中“致幻”的人工智能系统指的是什么？我们以GPT学术引用的事情为例：我：“你能将唐宁于2004年撰写论文的标题《发展与……》补充完整吗？”
GPT：“没问题，唐宁于2004年所写论文的完整标题是《发展与鲍德温效应：演化的另一个名称》，这篇论文深入探讨了鲍德温效应及其对于理解演化和发展的影响。”
标题中的“演化的另一个名称”纯属编造。巧的是，这来自另一篇关于“生物演化的替代模型”的学术论文标题。尽管人工智能捏造的标题无比贴切，却大错特错。
当人们说GPT致幻时，他们指的就是这种对事实的篡改。但是“幻觉”这概念也暗示着，GPT在别的时候能准确地描述事实。不幸的是，这加剧人们对大型语言模型工作原理的误解，而误解往往会在一项技术变得安全或危险时产生区别。我们不如说GPT所作所为应归于“幻觉”范畴，因为这些模型中根本不存在“非幻觉”状态。它们的世界里，答案不分对错，目标没有意图。
出于对安全考虑，越来越多输入输出过滤器、前置后置提示词笼罩于GPT，以使用户体验更加干净。这是复杂的组合。尽管大语言模型常被描述为一个黑箱，但四周社会性的东西才是真正黑箱，因为我们无法亲见或理解，所以我们与机器的潜在共同创造力是通过隐蔽方式实现的。随着逐渐步入人工智能时代，大型语言模型的准确性时而让人惴惴不安，时而让人惊慌失措，时而又妙趣横生。从某种意义上说，奥特曼关于“创造力”的言论成功地转移大家的注意力，使人们不再主张GPT能准确传达信息。但从另一种意义上说，他不过是在玩文字游戏，暗示“幻觉”是创造力的关键。那么GPT的创造力又如何呢？
显然，我们使用GPT通常为完成有创造性的任务。怎样才能使某项任务具有创造性呢？这是否需要以牺牲事实为代价呢？人类对“创造力”的认知是对某种“搜索”的执行。虽然“创造力”通常涉及整洁有序的适应性形式，但野蛮生长的生成形式更为普遍，就像那些偶然的科学发现、因成功演奏者的怪癖而生的音乐风格、由寻找问题而衍生的解决方案。如果将GPT视为创造性工具，这将对我们大有神益。GPT在创造性搜索上鹤立鸡群，但它在创造性生成方面仍不受控制，结果往往很糟糕。
迄今为止，GPT已经让许多人对“随机鹦鹉”语言模型所达到的效果倍感惊讶，它涌现出了一种富有逻辑和理解的能力。但我认为，在寻找完全的“调适性创造力”的过程中，与用户的创造性目标保持一致的问题将变得异常复杂，而且还可能有些险恶。
（摘编自2024年4月《神经现实》：《AI带来“幻觉”，是创意还是误导？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．当人们使用公共数据来建构一个AI时，应该合理地采取预防的措施。 |
| B．AI致幻指的是AI说胡话，它自信地将一些并不正确的信息陈述为事实。 |
| C．人脑可以创造性构思，通常不会将想象误认为事实，这点与AI不同。 |
| D．撇开局限性不谈，GPT确实可成为强大的具有生成性的创作工具。 |
| A．AI不仅有时会说一些奇话错话，而且最重要的是它难以解决任何问题。 |
| B．顾客购买货物在选择网站服务时，还是要直接寻找卖家的人工客服。 |
| C．对于创造力，和GPT的其他用途一样，设计AI的人才是效果的仲裁者。 |
| D．在选用AI创造力的时候，人类必须对大语言模型的局限性有清醒的认识。 |
| A．谷歌推出的Bard说自己可以为孩子讲述姆斯•韦布太空望远镜的科学新发现，然而弄错了一张照片。 |
| B．影片《流浪地球2》中的科学家在女儿临终前将她的生命记忆保存至数字卡中，获得数字化的生命延续。 |
| C．一大型超市机器人向顾客推荐创意食谱“芳香混合水”，却没有指出吸入氯气会导致肺部损伤或死亡。 |
| D．OpenAI强势推出Sora，它带来更加复杂的元宇宙世界，甚至能扮演造物主重演创世造物的动态过程。 |
数据收集→数据预处理→特征提取→模型选择→模型训练→模型评估→模型优化→部署应用
人工智能的原理和流程
| A．人工智能系统需要大量的数据来学习和推断，数据可以来自各种渠道。 |
| B．在使用数据之后，要对其进行清洗和转换，以确保数据的质量和一致性。 |
| C．使用部分数据来评估模型的性能，常见评估指标可包括准确率、召回率、精确率等。 |
| D．可以将训练好的模型部署到实际环境中，解决具体问题，如自动驾驶、机器翻译等。 |
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
智媒时代，媒介环境急遽变革，媒介使用不断升级，智慧媒介“侵蚀”生产与生活场景，人们在享受技术便利的同时，个人的主体性面临被遮蔽的风险。基于智媒时代技术的“双刃剑”效应，媒介素养的内涵有必要升级扩容。
从工业革命开始，人的独立性就建立在对技术的依赖之上。智媒时代的到来推动这种依赖性发展到了新的高度。尤其以ChatGPT为代表的智能媒介得到广泛应用，不仅丰富了媒介内容，而且支持内容生成的AIGC更是变革了以往专业人士产出的逻辑，极大解放了人的生产力。而与技术单向度发展同步的是技术对人的生活无孔不入的渗透。为此人们更依赖算法智能而不是自我智慧，思维依托机器来传达，活动依附机器来开展。高效的媒介工具虽然提升了效率，但在某种程度上遮蔽了人的本质意义。对技术的过度崇拜和对人工智能的过度神化，导致人自身的判断力和思考力无意识地退场，逐渐沦为机器的附庸。
麦克卢汉曾言“媒介即信息”，这指向了媒介对人的深层影响，为受众感知、思考和行动引进了新的尺度和模式。智媒时代，技术消解了虚实对立，人们的认识路径由“实践—认识”简化为“信息—认识”，获取信息的渠道拓宽，效率大幅提升，但信息失真的可能性也在加剧。媒介技术从设计之初就被嵌入某种价值取向，每一行代码都不同程度地反映着人的意识和立场。当被投入使用时，技术更是围绕着应用者的主观目的而展开。因此，大数据、算法、社交机器人等技术受利益主体的主观倾向驱动，渗入传播内容制作分发、传播结果监测等环节，不仅增强了信息来源的不确定性，使得媒介环境变得扑朔迷离，而且潜移默化地塑造人们的价值观念，规训着人们的价值判断和选择。
智能媒介不仅是开放性的信息载体，同样也是个性化的交往场所。用户在社交媒体打造的虚拟世界中寻求情感慰藉，积极参与情感生产、交换和消费。例如，人们热衷于通过公开朋友圈、发布生活动态来抒发心情，通过点赞、评论来参与他人的情感生活。但是，与人们悦纳自我需求相伴的是媒介情感危机的凸显。虚拟社交的热闹现象背后折射出的是群体性孤独，“晒”和“围观”构成的交往景观流于形式，无法给予真正的情感支撑。基于趣缘结成的圈层内部渲染情感、集体狂欢导致极化现象频发，圈层之间的交流鸿沟日益扩大，从而产生情感识别障碍。
智媒时代信息的易接触和传播的即时性，赋予了用户新闻参与的共场性，但也加剧了传播的无序性。媒介的“去中心化”使得信息传播话语权下放，用户的个性借由技术无限张扬。一些缺乏自律意识的自媒体从流量逻辑出发，无视事实真相，恶意拼接、编撰故事，制造信息迷雾，从而带动话题节奏。当信息变成个体盈利的手段，后真相时代也就悄然而至。根据媒介环境理论，网络媒介所形成的虚拟环境会对人们精神世界产生冲击。在自由多元的碎片网络语境下，人们自身也在被“分解”，逐渐构建出与技术分散行为相适应的碎片文化形态，在自己制造出来的信息洪流中迷失方向，具体表现为受碎片化、偏激化的传播内容影响，盲目跟风发表非理性、片面化意见，引发舆情。
（摘编自梁钦、张颖《智媒时代媒介素养培育的再适应与新发展》）
材料二：
“媒介素养”决定了我们适应和利用媒介环境的能力，甚至影响我们的生存和发展。和西方的媒介素养教育不同，我国的青少年媒介素养教育研究与实践起步晚，学校作为专业性教育机构，应成为媒介素养教育的主要阵地。
学校应加快落实课程体系建设，在高校与中小学协同研究的基础上，形成大纲制定标准，开展教学制度建设，推进师资配备等工作，充分依托线上线下相结合的模式形成教学资源库，打造适应需求、具有弹性的制度性课程体系。中小学还可与高校科研单位开展形式多样的合作，打造课内课外有效衔接的课程教育体系。
网络素养的教育除了关注青少年个人的能力和素养，还要训练他们的“数字反哺”能力。如在“数字反哺”过程中有耐心、有方法、有技巧、有节奏地帮助老年人摆脱“数字移民”“数字难民”的困境，面对这样的需求，课程体系里需要设置帮助他人（特别是老年人）科学用网、理性上网的相关内容和训练课程。
（摘编自《我国青少年网络素养教育体系建设初探》）
材料三：
德国中学阶段计算机科学课程设置
| 水平 | 模块类型 | 课程内容 | 实际练习 |
| 基础一级 | 计算机入门算法 | 机器学习基础；线性回归算法；逻辑回归算法 | 运用线性回归预估经济走势 |
| 基础二级 | TensorFlow框架和研发环境 | TensorFlow和 Loss的概念；人工智能研发环境的搭建及简单的例子分析 | 运用TensorFlow框架写古诗 |
| 基础三级 | 深度学习 | 计算机网络初级；深度学习网络结构搭建和优化；深度学习训练 | 通过人工智能设计自动停车系统 |
| 中级课程 | 机器学习进阶 | 决策树和SVM；集成学习及迁移学习的作用；监督学习和非监督学习 | 智能分析网络大数据 |
| 高级课程 | AI视觉分析 | 数字视觉处理算法基础；数字成像系统特征提取；计算机网络运动轨迹预估 | 实时监控系统、视频面部识别定位、运动物体自动识别 |
（摘编自《德国：提升学生信息素养、培养人工智能人才》）
1．下列对材料一内容梳理正确的一项是（ ）
2．对“智能时代媒介素养”的分析，下列说法不正确的一项是（ ）
| A．媒介素养的内涵已从表层上的使用技能扩容升级至更深层次的媒介批判与反思能力。 |
| B．媒介素养要求个体具备信息辨别、独立思考、处理虚拟社交情感问题等综合性能力。 |
| C．媒介素养会影响个体适应和利用媒介环境的能力甚至是在社会中生存和发展的能力。 |
| D．学校教育对媒介素养的提升应该起到关键性作用，家庭和社会也应会对其产生影响。 |
| A．AI写作助手被鼓吹为能替代人类记者，导致大量低质量、缺乏深度的稿件充斥网络。 |
| B．“一周学会投资理财”“轻轻松松上本科”等一些媒介噱头无形中影响青年价值观念。 |
| C．“秦朗丢寒假作业事件”火爆全网，先有冒充，后有跟风转发、评论，甚至自称与其有关系。 |
| D．粉丝们聚集在明星粉丝圈内，通过平台分享、讨论和转发相关信息，陷入情绪茧房中。 |
5．复兴中学即将开设媒介素养选修课，在校园论坛征集课程设置建议，请结合材料二、三提交你的建议。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
2021年中国信息通信研究院发表的《中国算力发展指数白皮书》显示，通过国家投入产出表模型计算，2020年以计算机为代表的算力产业规模达2万亿元，直接带动经济总产出1万亿元，间接带动经济总产出6.3万亿元，即在算力中每投入1元，平均将带动3-4元经济产出。相关机构预测，到2035年SG、互联网、人工智能将为全球经济带来40万亿美元增长，算力正是其背后重要的资源依托和基础设施。
据统计，截至2022年6月底，我国数据中心机架总规模超过590万标准机架，服务器规模约2000万台，算力总规模超过150EFlops（每秒1.5万京次浮点运算次数），位居全球第二。在数字经济时代，算力如同农业时代的水利、工业时代的电力，既是国民经济发展的重要基础，也是科技竞争的新焦点。加快算力建设，将有效激发数据要素创新活力，加快数字产业化和产业数字化进程，催生新技术、新产业、新业态、新模式，支撑经济高质量发展。
通俗而言，算力泛指计算能力，即数据处理能力。算力大小代表数据处理能力的强弱。从远古的结绳计算到近代的机械式计算，再到现代的数字电子计算，特别是近几年的智能计算，算力正迎来高速发展的新阶段。今天，小至智能手机，大到超级计算机，算力存在于各种智能硬件设备当中，广泛应用于人们的日常生活。比如在互联网上购物，手指轻轻一按，背后则是繁简程度不一的数据运算；开车时导航系统播报的每一条信息，都是经过后台复杂的感知和模式识别计算出来的。
当前，主流的云计算与网络深度融合是大势所趋。有人可能会问，现在的电子商务、社交网络等云计算服务已经很方便，为什么还要建立算力网络？因为万维网是以网页为核心，主要为消费互联网服务；而算力网络是以算法为核心，利用高效适配的多种算力对数据资源进行深度加工，主要为产业互联网服务。算力网络的目标不是服务于各行各业的信息上网，而是让每一个用户都能随时随地调用世界其他地方的计算、存储和通信资源。可以说，算力网络作为云网融合后的下一代信息基础设施，将成为信息社会和数字经济高速发展的“基石”之一。
人工智能领域专家早在1961年就设想过一个目标：“有一天，计算可能会被组织成公共事业，就像电话系统是公共事业一样。”让算力成为像电力一样的公共基础设施，这是计算机行业奋斗了半个多世纪的目标，“网络就是计算机”也成为算力网络的美好前景。
19世纪末，有的西方国家每个工厂、每条电车道都有自己的发电设备，有的城市电力有10种不同的频率、32种不同的电压、70种不同的电价。经过多年努力，才形成了同一频率、同一电压的电力公共基础设施。目前，人们所希望的算力网络像供水和供电一样“一点接入，即取即用”，还只是一种愿景。算力网络的实现比交通和能源网络复杂得多，我们至少需要关注3个问题。一是接口——用户如何和资源进行对接？二是服务设备——用户通过什么设备将资源转换成服务？三是产品的异质性——计算是一种复杂的服务，不同的编程语言和硬件如何兼容？现在，人们已经发明了用于远程接入的互联网、管理物理计算资源的操作系统、把资源分给多人同时使用的虚拟化技术。科研工作者正在研究包括任务交换技术、智能流抽象、资源赋名、控域、网程、标签化体系结构、内构安全、在网计算等计算技术，算力网络的关键技术正在逐步突破。
另外，我们还可以按照“一横一纵”思路，建立起“信息高铁”：“一横”是横向联通，最大化组织起所有愿意共享的大、小数据中心的各类异构算力资源，为用户提供统一封装、抽象易用的算力资源；“一纵”是纵向打通云、网、边、端全链路基础设施资源，通过全链路多级多维度测调、控域隔离等方式，确保海量物端应用的端到端服务质量。相信在未来，服务器、数据中心、超级计算中心能像发电站一样，按需、及时地为用户提供计算和存储能力，算力网络必将成为数字经济时代的公共基础设施。
2022年年初，国务院印发《“十四五”数字经济发展规划》，2月，我国一体化大数据中心体系完成总体布局设计，“东数西算”工程正式全面启动。“东数西算”是继“西气东输”“西电东送”“南水北调”后又一项国家重要战略工程。“东数西算”通过新型基础设施建设不仅可以为西部带来投资，助力当地产业结构调整和经济转型，还能通过算力基础设施建设撬动上层应用，带动全国数字经济协同发展。
不过，受限于网络能力、技术能力、人才体系、市场环境和应用场景等方面的差距，西部地区在大数据发展方面面临一些困难。要积极探索建立数据跨域存储和管理新机制，建设高效灵活的资源调度体系、提升“东数西算”工程使用体验，同步研究数据运营增值服务和产业培育机制，出台相关扶持政策，降低网络通信费用，切实帮助中西部地区依托数据中心建设提升技术能力、人才储备和服务水平。另外，针对“东数西算”工程目前面临的带宽、时延、算网融合、算力调度等技术难题，要进一步加强顶层设计，形成统一的标准体系，打造超长距离、大带宽、智能光传输网络，以算网协同为基础，通过算力调度构建全国一体化算力网络，推动我国算力资源有效配置。
（摘编自李国杰《算力：数字时代的重要生产力》，有改动）
1．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）| A．在数字经济时代，农业时代的水利、工业时代的电力等已经成为过去式，算力已经替代前者，成为国民经济发展的基础。 |
| B．目前，电子商务、社交网络等云计算服务已经很便捷，但由于算力网络能服务于产业互联网，是对前者的有益补充，建立算力网络是大势所趋。 |
| C．只要解决网络能力、技术能力、人才体系、市场环境和应用场景等方面的差距，西部地区的发展就不再困难重重。 |
| D．算力网络是公共基础设施的一种，是新一代的信息基础设施，成为了信息社会和数字经济高速发展的“基石”之一。 |
| A．文章开头罗列诸多数据，既为算力概念的提出做了铺垫，也直接说明算力在经济发展中的巨大作用。 |
| B．文章援引西方电力公共基础设施的事例，运用类比的手法引导读者理解算力网络在建设过程中面临的巨大困难。 |
| C．文章最后两段巧妙运用关联词，在展现“东数西算”工程运用光明前景的同时，加深了读者对其可能面临的极大挑战的思考。 |
| D．本文作者通过丰富的论据、充沛的情感、严密的逻辑向读者介绍了数字时代“算力”这一生产力，字里行间倾泻着作者对于国家科技进步的自豪与担忧。 |
| A．在某心理测试网站，不同的测试者对相同问题做出了各不相同的回答，呈现了同一的测试结果：“你是一个时而开朗、时而冷漠的人”。 |
| B．在某购物软件上搜索“冬季长款羽绒服”，系统会根据不同消费者消费数据推荐相应价格区间的物品。 |
| C．某市通过移动云医学影像大数据平台，让全市的医学影像数据实时汇聚、互联互通，实现数据共享和结果互认，大幅提升了诊断效率。 |
| D．在“移动5G+边缘计算+云化应用”的帮助下，某企业生产车间里的生产设备将采集到的数据传到管理平台，管理平台实时监测。 |
2022年AI+产业运用场景占比（%） | |||||||||
安防 | 金融 | 营销 | 交通 | 客服 | 制造 | 教育 | 农业 | 医疗 | 其他 |
54% | 16% | 12% | 4% | 4% | 3% | 2% | 1% | 0% | 4% |
（图二）
| A．图一中，从地区分布看，当前我国算力网络整体呈现东部沿海居多，中西北部偏少的格局。 |
| B．图一中，西部大型数据中心较少，“东数西算”对优化我国算力资源空间布局具有重要意义。 |
| C．图二中，Al+运用在医疗行业还是空白，可见Al+医疗有望成为具有巨大发展空间的产业方向。 |
| D．图二中，金融、营销等行业加起来勉强超过安防行业，亟待算力资源的有效调度和配置。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
绿水逶迤，波光潋滟，江河湖沼等湿地留给人们无数美好斑斓的印象。11月5日至13日，《湿地公约》第十四届缔约方大会在“国际湿地城市”武汉设主会场举行，这是我国首次承办《湿地公约》缔约方大会。这既是我国践行人与自然和谐共生的现代化的务实举措，也是为全球湿地保护凝聚共识、汇聚合力。
湿地，由于具有丰富的资源、独特的生态结构和功能而享有“地球之肾”之称。中国湿地分布广泛，从东北的三江平原、大小兴安岭、长白山，到青藏高原上的三江源、若尔盖草原，再到长江流域、黄河流域、珠江流域，遍布中华大地、形态各异的湿地，在涵养水源、净化水质、调节气候、维护生物多样性等方面发挥了重要作用，为众多野生动植物提供了生存繁衍的栖息之地。
湿地系统具有重要生态功能，但却如大多数生态资源公共产品一样，用之不觉，失之难存。一个时期以来，在粗放式经济增长方式影响下，湿地资源遭到严重破坏，围垦、污染、非法侵占、过度捕捞等破坏性行为，令湿地伤痕累累。近年来，长江流域发生历史罕见的旱情，鄱阳湖、洞庭湖1个月“缩水”近70%，露出大面积干涸龟裂的湖床，更释放出必须高度重视保护湿地、共同应对气候变化的鲜明信号。
保护湿地，是维护良好生态环境、建设人与自然和谐共生的现代化的必然要求。党的二十大报告指出，要“提升生态系统多样性、稳定性、持续性”，“推行草原森林河流湖泊湿地休养生息”。保护湿地，珍爱湿地，让湿地系统释放出更多生态红利，符合高质量发展的要求，更是广大人民群众的期待。从“一曲溪流一曲烟”的杭州西溪湿地，到“四面荷花三面柳”的济南大明湖畔，再到“江豚出没白波中”的万里长江盛景，湿地生态的系统修复，让更多人在家门口就能领略湿地之美。
湿地保护是一项系统工程，需要坚持不懈、绵绵用力。从1992年加入《湿地公约》，特别是党的十八大以来，我国坚持生态文明和绿色发展理念，将重要湿地纳入生态保护红线，在第三次全国国土调查中把湿地列为一级地类，用制度刚性推动全国湿地生态保护。近日，最高检指导发布了首批湿地保护公益诉讼典型案例，披露了违法侵占、围湖填湖、非法狩猎、违法养殖、固体废物污染等不同类型的破坏湿地行为，共同督促恢复被毁损的耕地、林地、湿地、草原约786万亩，追偿修复生态、治理环境费用93.5亿元，为全社会强化湿地保护和修复提供了法律遵循。
“千顷蒹葭十里洲，溪居宜月更宜秋。”伴水而居，枕水而眠，对中国人而言，湿地不仅具有涵养水源等功能性作用，还承载着传承千年的诗意情怀。守护湿地，不仅是守护我们日常生活的栖身之所，同时也具有守护中国人精神原乡的独特意蕴。让我们共同努力，守护好湿地，争取让更多孩子能记住湿地之美，记住乡愁。
（摘编自光明网《守护湿地关乎乡愁》）
文本二：
什么是湿地？它为什么被称为“地球之肾”呢？让我们一起去揭开它神秘的面纱。
早在数万年前，人类文明便在江河、湖泊等水源旁悄然萌芽。数十年前，人们给这些湿润的地方赋予了独特的名字——湿地。它与森林、海洋并称为地球的三大生态系统。
湿地，顾名思义就是富含水分、湿润的地方，是陆地与水体的过渡地带，通常分为自然和人工两大类型。自然湿地包括沼泽、湿原、滩涂、泥炭地等水域地带，以及水深不超过六米的浅海区、河流、湖泊等；人工湿地主要有水稻田、水库、池塘等。
全世界湿地的总面积约为800多万平方千米，约占地球陆地面积的6%；我国湿地面积约56.35万平方千米，有64处国际重要湿地和602处湿地自然保护区、1600余处湿地公园，居世界第四位、亚洲第一位。
湿地同时兼具丰富的陆生和水生动植物资源，形成了其他任何单一生态系统都无法比拟的天然基因库。其独特的水文、土壤和气候为地球20%的生物物种提供了生存环境。
湿地的一个重要作用是调节水分平衡。有人把湿地比喻为天然海绵，因为它可以容纳大量水分——当洪水来临时，湿地表面被水淹没，底层土壤充分吸水；到了干旱的时候，湿地保存的水分会流出，成为水源，补给周边河流和地下水。有了湿地，就像给周边区域上了一份水分调节的安全保险，让这些地方抵抗洪水和干旱的能力都大大增强。
湿地的另一个重要作用是通过水分循环和改善局部气候和空气质量。植物能大量吸收空气中的二氧化碳，这些植物死亡后，残体会交织在一起，在湿地上形成疏松的草根层，碳元素便以固态形式保存了下来；随着湿地的水分蒸发，碳元素又会源源不断地以气态形式输送到大气中。人体中的肾脏，发挥调节身体水分循环、新陈代谢的作用。这与湿地对于地球的意义相似，所以，湿地被称为“地球之肾”。
（摘编自央视网《到底什么是湿地？一起去揭开它神秘的面纱》）
1．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．《湿地公约》第十四届缔约方大会在武汉举行，人与自然和谐共生的全球意识在大会中得以显现。 |
| B．湿地，又被称为“地球之肾”，是由于其具有丰富的资源从而造就了地球独特的生态结构和功能。 |
| C．我国湿地资源丰富，分布广泛，形态多样，生态功能重要，是众多野生动植物生存繁衍的重要场所。 |
| D．近年鄱阳湖、洞庭湖流域旱情严重，大量“缩水”，这与湿地的不合理开发、破坏性使用有一定关系。 |
A． |
B． |
C． |
D． |
| A．长江中下游湿地是我国最大的复合湿地生态系统，长江流域的众多人口和经济布局主要集中在流域内的河流和湖泊湿地区域。 |
| B．三江平原有中国最大的淡水沼泽湿地，蕴藏着丰富的生物资源，高低等植物有1200多种，对调节当地气候起到了重要作用。 |
| C．三江源地区是世界上高海拔生物多样性最集中的地区之一，也是世界上水资源最为丰富的地区之一，因此被誉为“中华水塔”。 |
| D．珠江三角洲湿地位于广州以南，面积超过475000公顷，物种资源丰富，夏季吸收水分，涵养水源；冬季释放水分，反哺河流。 |
| A．文本一是时事评论类文章，紧扣社会时代热点，表达方式以议论为主。 |
| B．文本二是科普类文章，通俗易懂，注重科普性，表达方式以记叙为主。 |
| C．文本一行文结构清晰，语言有感染力，诗文的引用强化了文章的情感。 |
| D．文本二语言科学准确，恰当的比喻有助于读者理解接受科学文化知识。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
习近平总书记指出，国际社会对中国的关注度越来越高，他们想了解中国，想知道中国人的世界观、人生观、价值现，想知道中国人对自然、对世界、对历史、对未来的看法，想知道中国人的喜怒哀乐，想知道中国历史传承、风俗习惯、民族特性等等。这些光靠正规的新闻发布、官方介绍是远远不够的，靠外国民众来中国亲自了解、亲身感受是很有限的。讲好“人民故事”，恰巧可以解决正规报道、官方介绍和外国民众有限了解的短板，通过讲述广大中国人民充满生机活力、朝气蓬勃的生活故事，介绍中国人民政治、经济、文化、生态、科技等方方面面的新发展、新变化，帮助国际社会更加客观、真实地认识中国。
相较于“中国故事”中的其他故事。“人民故事”在国际传播中具有独特优势。
首先，“人民故事”更具亲和力和感染力，更容易引发共鸣。日常生活是生活在这个世界上的每个人的基本需要和共同关注，可以有效促进不同文化群体间的相互理解。相较于宏伟叙事，小视角切入讲述一个个鲜活普通的“人民故事”，刻画具有普遍意义的生活状态，建立与目标受众的情感沟通，更容易引起外国民众的共情、共感和共鸣；同时，又通过具有地域特殊性的生活状态刻画，满足受众的“好奇心”，传播效果更好。
其次，“人民故事”更具说服力和影响力，更容易产生认同。一个个实实在在、普普通通个人的故事，完全可以展现出中国人民日益富足的小康生活，真实客观地呈现中国当前各方面的建设发展，展现“当代中国”的真实面貌，帮助外国民众更加准确、全面、系统地了解中国。同时，打破西方政府和媒体的恶意污蔑和歪曲报道，润物无声，在外国民众中构筑对中国的正面认知，久久为功，促进国际舆论的改善。
最为重要的是，“人民故事”是中国故事的最真实写照。讲好了“人民故事”，就是讲好了中国以人民为中心的发展故事，就是讲好了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的故事。一个个普通人、普通家庭的故事，是中国成就、中国价值、中国智慧、中国方案的最自然、最生动阐释，也更容易被世界形象地感知和认同。
在讲“人民故事”的时候，哪些故事可以鲜明展现故事及其背后的思想内涵和精神价值呢？
人民发展的故事。经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，这是人类社会发展史上的一个创举。我们不仅要讲中国人民正在过的小康生活，还要讲中国人民从一贫如洗到全面小康的历史演变，更要讲这样的全面小康生活是怎么实现的，尤其是要讲清楚现行标准下9899万农村贫困人口是如何实现全部脱贫的，进一步阐释中国独特国情、文化传统和道路选择，尤其是针对西方媒体刻意抹黑中国人民生活的方面，要坚决用数据和事实予以回击。
人民选择的故事。要向世界讲清楚，面对西方霸权主义和强权政治、地区冲突不断的国际形势，中国人民选择了“以和为贵”，坚持走和平发展道路；面对全球环境恶化、资源浪费严重的现状，中国人民选择了“绿水青山就是金山银山”，坚持走绿色低碳可持续发展之路；面对全球疫情严重、疫苗缺乏的困境，中国人民选择了“美美与共，天下大同”，主动向国际社会提供了超过22亿剂疫苗，推动构建人类命运共同体。
人民追求的故事。要向世界讲清楚，近代的中国饱经沧桑磨难，中国人民经受深重苦难，中华民族追寻梦想、中国人民谋求幸福的脚步一刻也没有停止，国家富强、民族独立、生活幸福一直是中国人民不懈的追求。建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，是中华民族的最高利益和根本利益。
在讲好“人民故事”过程中，需要熟练运用普通人视角和故事化表达手法，呈现个人视角下、原汁原味的“人民故事”，全方位、多角度、立体式展现中国人民丰富多彩的全景式生活动态；注重细节刻画，传播价值理念：淡化意识形态和政治色彩，寻求单纯故事刻画，注重“生活化”表达；深入挖掘群众喜闻乐见的故事素材，结合中国优秀传统文化和价值观，制作展现中国特色的社会文化生活内容，满足国外受众的“求异”心理。
充分认知国内外政治文化差异，结合国外受众的思维习惯、文化传统和心理，设置故事逻辑和情节，使用受众易懂的“大众化”话语，打造精品故事；注重区域化表达、分众化表达，使用容易引起共情、共感、共鸣的故事素材，注重跨文化传播方式方法和文化习俗的兼容性，增强可传播性；用宽口径、有特色、多样化的故事化表达，巧妙地将中国价值理念、时代精神、发展成果、历史文化等融入到“人民故事”中，提升故事的表现力与感染力。
要充分利用新媒体技术传播速度快、内容更迭频繁等特点，针对国外受众的关切、兴趣与疑惑，借助自媒体视频、纪录片、电视剧、话剧等多种形式，利用推特、脸书、油管等平台进行多元化传播，增强与受众的互动频率，从而进一步提升故事的影响力。
（摘编自李璇《讲好国际传播中的“人民故事”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．想让国际社会了解中国人的世界观、价值观，以及中国人对未来的看法，讲好“人民故事”是一个极好途径。 |
| B．从日常生活切入讲述“人民故事”，更容易让外国民众通过具有普遍意义的生活状态刻画，引起共情、共感和共鸣。 |
| C．讲“人民故事”时，要特别注意西方媒体刻意抹黑中国人民生活的方面，对此要坚决用数据和事实予以回击。 |
| D．故事化表达，可呈现原汁原味的“人民故事”，也可淡化意识形态和政治色彩，更可以满足国外受众的“求异”心理。 |
| A．“人民故事”可以展现“当代中国”的真实面貌，打破西方政府和媒体的恶意污蔑和歪曲报道，在国际传播中具有独特优势。 |
| B．“人民故事”要以小见大，向世界讲清楚中国人在道路选择、谋求发展等方面的故事，并展现其背后的思想内涵和精神力量。 |
| C．深入挖掘中外民众喜闻乐见的故事素材，注重跨文化传播方式和文化习俗的兼容性，才能进一步提升故事的表现力与影响力。 |
| D．“人民故事”是中国向世界展示中国人民生活状态的一个窗口，不仅要勇敢讲，更要让外国民众听得到、听得懂、听得进。 |
| A．2021年5—8月，中国云南境内15头野生大象北迁过程中，许多农民亲手砍下自己的农作物作为投喂大象的食物。 |
| B．2023年10月7日，在华盛顿，一些美国学生在《中文拼图·我在美国学中文》纪录片首映式上倾情朗通中文诗词。 |
| C．2023年8月24日，日本启动福岛核污水排海计划，引发了我国各大电商平台、各地超市中多起围盐、抢盐的现象。 |
| D．2023年10月，第七届世界军人运动会在中国武汉举行，来自世界各地的运动员齐聚一堂，展示了各国军队的风采。 |
5．2023年10月，在第三届“一带一路”高峰合作论坛上，播放了一则发生在健康丝绸之路上真实的“人民故事”，视频结束后，全场响起了经久不衰的掌声。请结合文本材料，分析它成功的原因。
在乌兹别克斯坦的医院手术室，一场白内障复明手术正在进行中，人工晶体正要植入患者眼中，突然的停电让一切陷入黑暗。此时，一个灯，两个灯，三个灯，越来越多的手机灯光加入，照亮视野，点亮希望，微芒成炬，重现光明。这光，来自中国！复明手术成功完成，患者激动拥抱中国医生。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。
中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。
中华文明具有突出的创新性。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。
中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人际关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞：倡导共生并进，反对强人从己：倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。
（摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）
材料二：
一些意见认为，1949年前后的中国历史文化中断了，不存在连续性了。大概是因为，1949年新中国成立后，中国共产党成为执政党，中国的社会性质、社会制度等等与1949 年前的中国完全不同，从中找不到历史的连续性。这种意见只是皮相之见。不了解中国的历史，不了解中国历史背后的文化支撑，是看不到中国历史的本质的。创新与改革是始终围绕中国历史进行的，中国历史、中华文明从来不是一成不变的。
中国历史，从原始社会进入文明起源，历经奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会，到社会主义社会，中国社会性质和社会制度是不断变化的。中国封建社会长期稳定，经历的时间很长，具体的社会制度如政治制度、土地制度、国家的组成方式，历朝也不完全相同。辛亥革命后建立的中华民国，它的社会制度与清朝以前的也不同。中华人民共和国成立以后的社会性质、国家性质、社会制度、土地制度与历代不同，这是中国历史的正常发展，反映了中国历史文化的突出的创新性与历史连续性。
从奴隶社会到封建社会，到中国特色社会主义社会，是中国历史文化的极大的创新，不是中国历史文化的断裂。这种制度创新寓于中国历史文化的连续性之中。我们看中国历史文化的连续性，要看是否保持了国家大一统局面，是否保持了中央集权制度，是否保持了各民族交往交流交融，是否保持了意识形态一致性，是否推动了社会发展进步，看是否提高了人民的福祉人民群众是否满意。
中华文明中的民本思想是可贵的，孟子“民为贵”思想，李世民载舟覆舟思想，郑板桥一枝一叶总关情，新中国成立后，我们对这一思想有了创新，我们的国家就是人民民主专政的国家，“为人民服务”表明了党和国家宗旨；我国重视孝文化，古有“二十四孝”，新中国成立后，并未中断，创新出了“新二十四孝”；京剧、昆剧、沪剧等，新中国后都有了新发展；考试选拔人才、服饰文化也有继承与发展……这怎能说1949年前后的中国历史文化中断了、不存在连续性了？
（张海鹏《对国外有关中国历史文化中断的驳议》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．中华民族始终以创新精神不断创造物质文明、精神文明和政治文明，中华文明的创新性决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 |
| B．中华民族倡导保合太和，反对丛林法则：中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这使得中华文明具有和平性。 |
| C．辛亥革命后建立的中华民国，它的社会制度与清朝以前的也不同，这与新中国推翻旧制度、走社会主义道路都属于创新，不是历史文化的中断。 |
| D．以孟子“民为贵”思想、李世民载舟覆舟思想等为代表的民本思想，在新中国成立以后有了新发展，“为人民服务”就是这一思想的具体体现。 |
| A．中华文明的统一性决定了中华民族各民族文化牢固凝聚，这凝聚是文明连续的结果，中华文明的统一性还决定了国土不可分、国家不可乱等信念。 |
| B．当今国际形势动荡不安，中国不会趁人之危把自己的价值观念与政治体制强加于人，也绝不搞对抗、搞文化霸权、搞“党同伐异”的小圈子。 |
| C．认为1949年前后中国历史文化中断了、不存在连续性的观点，是皮相之见，在中国历史、中华文明从来不是一成不变的事实面前站不住脚。 |
| D．如果我们国家出现了像东汉中央集权制度崩溃的情形、三国时期魏蜀吴群雄纷争的分裂局面，那么，中国历史文化就中断了，就没了连续性。 |
| A．中华文明突出的连续性。 |
| B．中华文明突出的创新性。 |
| C．中华文明突出的统一性。 |
| D．中华文明突出的包容性。 |
5．语文老师要你写一段文字，先借用苏洵《六国论》开头“虚拟论敌”的方式提出论点，然后用材料二中的一个事例采用归谬法来驳斥你提出的论点，最后得出“新中国成立后，历史文化未中断，有连续性”的结论。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
曾几何时，红楼IP[互联网界的“IP”可以理解为所有成名文创（文学、影视、动漫、游戏等）作品的统称]的开发与传播出现了影视改编、电视讲坛、图画动漫、网络空间、消费物品等多样化传播形式。现在我们不得不思考经典IP《红楼梦》如何转化为当下“现象级”IP，这就需要红楼IP影视开发者转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。在40多年的改革开放进程中，我们经历了消解严肃、快餐文化、读图时代等一系列时代现象，《红楼梦》的传播方式和审美批评理念不再适用于当下新兴的大众需要。尽管学院源红学依然况漫在文字文本里，但精英红学与大众红学的区别在于，精英红学体验的是经典的厚重与高贵，而大众红学需要的是普适与通俗，需要的是娱乐与快感。
新近发展起来的大众媒介传播技术，无论在广度还是深度上都在强势地巩固着经典文学作品的经典地位。对于文学经典而言，大众传媒的市场力量可以说是一把双刃剑，用得好，可以使经典地位更牢固，用得不好，却会把“经典”变得畅销却“庸俗”，甚至“恶俗”。确实，媒介技术本身是中性的，但利用其动机却有好有坏，而正是这“有好有坏”的动机，会使得搭乘媒介技术这一便利之车的文学经典驶向两个完全相反的境地。
（摘编自刘继保《红楼IP影视开发为何越来越冷》）
材料二：
①一部经典首先只有被阅读，然后才会产生审美价值、社会价值、哲学价值等。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，从当年的“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，到新文化运动时期首推的长篇白话文小说，200多年来它一直影响着中国人的情感认知与审美判断。
②然而，随着科技迅猛发展，阅读环境改变，纸质阅读越来越少，一批批曾经昂首怒放在国人案头和心中的经典文学著作，在与电子技术、网络世界的博弈中，逐渐败下阵来。《红楼梦》将如何披挂上阵再展雄风，继续传递价值，人们如何有兴趣再回到文本阅读，这部文学经典中的文化资产如何得以传承并继续成为植根于国人心灵和生活中的审美情志等问题，确实值得我们关注。
③在碎片化、娱乐化、图像化、去经典化的时代，借助于新媒体平台，以《红楼梦》中的若干文化、情节元素的传播点为经典巨著热场宣传，无疑是一个吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。
④《红楼梦》书中存在着大量的审美文化元素。近百万字，四大家族，五代人，一部《红楼梦》说尽了历史、时间与生命的模样，记录了青春、梦想与失败的忧伤，作者不慌不忙地讲着人生的希望与放弃、美好与毁灭、宿命与抗争。合上书本无论多久，我们都会记得那些美好的情感和生活印记：题诗帕、酒令签、玉簪粉、葬花词；吃螃蟹时温热的酒、结诗社中风雅的笺，芦雪庵的鹿脯肉、醉眠时的芍药稠；还有红楼夜宴、元春省亲、黛玉葬花、共读西厢、海棠结社、晴雯补裘等经典场面。不同时代的社会结构变化会瓦解很多故事，然而这些美好的情感和文化却可以跨越时间的限制，长久地为读者所需要和传承。
⑤多年以来，《红楼梦》的传播主要是依托文本阅读和影视戏曲，现在又多了自媒体、公众号等新媒体平台。那么，在新媒体时代《红楼梦》如何形成更具影响力的大众传播？无可置疑，使用新兴媒介、挖掘传统媒介的全新传播形式最为直接有效，网络文学、影视剧、电视栏目、讲座直播及短视频等都具备现实操作性。
⑥最强跨次元“伏黛CP（网络流行词‘配对’的简称）”将《哈利·波特》中偏执极端的大反派伏地魔与娇弱灵性的林妹妹组成CP，显见的是，这已经与经典流传的《红楼梦》相去甚运了，但充分证明了年轻人群体中《红楼梦》的读者群仍在可观地延续，也为其他方式的传播提供了多种可能性。许多短视频就是年轻人通过《红楼梦》同人小说，影视作品跨次元编辑制作的小作品，若将其看作《红楼梦》的文学衍生作品，单从元素化传播来讲未尝不可。
⑦电视剧的拍摄制作能力提升和国产剧集的海外影响力增大，为《红楼梦》创造新时代经典国风电视剧提供了可能。电影形式虽不容易展现完整，但更适合经典故事元素的传播。现在电影剧作的改编模式很多，多节选经典情节拓展影片，若将《红楼梦》改编成电影版《木石前盟》，以“神话+历劫+爱情+家族”的模式串联故事情节，也不失其传奇性。
⑧电视栏目可操作性强，在一般受众中影响广大。2017年，传统文化类节目集群开始在电视上出现。其实，像《朗读者》《经典咏流传》《上新了·故宫》《声临其境》等电视栏目模式，也非常适合《红楼梦》文化元素的传播。《朗读者》的节目模武适合深度解读作品的文字魅力，文化魅力、情感魅力，以细节带动书籍，形成完美的古典文学与当代文化的对话、《红楼梦》文本与现代读者的对话。
⑨总之，我们应当努力寻找经典读本与当下受众的衔接渠道，以“文化元素—传播—关注—回归原著”的方式，尝试以经典文化元素传播调动年轻人回到文本阅读的兴趣，使《红楼梦》在全新时代仍然以活的经典的方式存在，并以此重新建构《红楼梦》的影响力，将这部经典名著的文化元素传递给新一代，使其成为我们生生不息的民族情感和审美态度。
（摘编自夏晓宁《新媒体时代<红楼梦>的文化元素传播》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．《红楼梦》研究不能故步自封，而必须转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。 |
| B．大众传媒的市场力量对文学经典有利有弊，它可能巩固经典的地位，也可能使其流于庸俗。 |
| C．借助新媒体平台传播《红楼梦》中的文化元素，目的在于克服碎片化等时代弊端。 |
| D．传统文化类的电视栏目更适合经典故事元素的传播，有利于形成读者与文本的对话。 |
| A．精英红学体验经典的厚重与高贵，而大众红学需要普适与通俗，不过材料一的作者并未评价二者的高低优劣。 |
| B．材料二的作者认为，虽然目前其他传播方式也可以代替阅读体现经典产生的价值，但仍有必要回归文本。 |
| C．材料二的作者对“伏黛CP”的评价甚高，认为它提供了以其他方式传播《红楼梦》文化元素的多种可能性。 |
| D．材料二的作者认为，虽然电影展现的完整性有限，但根据现有模式将《红楼梦》改编成电影，也能有传奇性。 |
| A．材料一由《红楼梦》曾经出现过的多样化传播形式切入，前一段侧重大众红学诞生的历史必然性，后一段侧重大众媒介传播技术的两面性。 |
| B．材料二①②两段主要是背景介绍，中心论点在第③段，即利用新媒体加强《红楼梦》文化元素的传播是吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。 |
| C．材料二第④段是本论部分的第一个层次，叙述了《红楼梦》书中所存在的大量的审美文化元素，从为什么和怎么办两个角度阐述中心论点。 |
| D．材料二第⑤至⑧段是本论部分的第二个层次，第⑤段先作概述，通过设问的方式引出多种传播途径，第⑥至③段再从三个方面作具体说明。 |
5．据悉，有人在演唱《黄河大合唱》时表情夸张滑稽，女指挥则随着音乐节奏作出不雅观甚至低俗的动作，引来台下哄笑不断。这种恶搞抗战经典歌曲的做法遭到人们的批评。那么，跨次元改编《红楼梦》的做法是否也应该加以抵制？请结合材料谈谈你的看法。
8 . 阅读下面的文字，完成小题。
人类社会全面进入数字化时代，网络空间已成为继个人心理空间、公共文化空间之后，一个全新的数字精神空间，这是数字技术推动人类精神文明的一次维度提升，既是对前两者的映射和拓展，又是对心理空间和文化空间的解构和重塑，其进程必然充满各种新情况、新问题、新挑战。面对数字技术的普及和广泛应用，有人积极拥抱、雀跃欢呼，有人犹豫彷徨、驻足观望，有人忧心忡忡、抵抗反对。近年来出现的“数字极简主义”“反技术依赖”“网络隐居族”等，就是“技术抵抗”的典型代表。
数字极简主义是2019年美国学者卡尔·纽波特在《数字极简主义：在嘈杂的世界中选择专注的生活》一书中首倡的概念，旨在通过对当前信息泛滥的反思与批判，强调人不应被技术绑架，技术与工具应当为人服务，由此提出极限简化数字技术使用、减少技术对人生活和心理的影响。豆瓣小组“反技术依赖”则认为，普通民众对数字技术及其平台日渐依赖，使得自身能力退化。目前“数字极简主义”“反技术依赖”等豆瓣小组成员数量均已数万。在此风潮中，“网络隐居”日渐成为一种代表性的社会实践，网络隐居者们在网络空间只浏览不留言、只搜索不转推、只私信不点赞，通过使用“老人机”“功能机”将推荐算法等数字技术从自己的生活中强制剥离，试图最大限度地减少对网络空间的依赖，在网络世界与现实社会之间建立一道“防火墙”。
从极简使用、反技术依赖到网络隐居，反映出当今社会正对数字技术的负面效应采取某种程度的一致社会行动，而其“冰山一角”之下则是更深层面、更大范围的社会心理。
首先是心理层面对精神家园失守的忧惧，即个体对于自身心智在面对数字技术大潮时能否“守脑如玉”的恐慌。人类自文字发明以来就矢志不渝地追求着更渊博的知识、更丰富的文化、更充盈的精神世界，这种技不压身、多多益善的认知已经刻入人类的心理基因，然而互联网的普及却使人类面临前所未有的知识过载和信息海啸，这势必导致个体的心理应激和社会心理的共同抵御。其次是社会层面对结构和秩序失稳的忧惧，即在数字技术改造生产生活的磅礴力量之下，对社会关系、社会结构乃至社会秩序重塑的警惕与不安。二战后世界多数国家进入了长期的社会稳定和发展繁荣阶段，渐次形成了较为稳固的社会关系和社会结构。但近年来国际大变局等一系列因素打破了这一稳定状态，而数字技术的广泛应用乃至滥用则被认为是引发变局的关键。最后是文化层面对时代转型的忧惧，即在革命性技术推动历史转型进程中，人类社会整体走向何方的终极拷问。需要强调的是，颠覆性、革命性技术推动社会历史转型造成的社会不安和抗争并非前所未有，历史上每每出现影响人类社会进程的革命性技术之时，大多会引发广泛的社会问题和心理激荡，以人工智能为代表的数字技术又一次引发了人们对社会历史转型的担忧。
人类自从钻木取火以来，就通过理论与实践相结合逐步掌握趋利避害的方式，时至今日，火仍是人类必须时刻防范的重大安全隐患，但并不影响其在社会生活中的必需品地位。互联网、数字技术的普及至今不足五十年，社会实践远远不够充分，对其利弊的认知也还不够深入，技术理性与人文精神的交锋才刚刚开始。
从人本主义出发，任何技术工具都不应凌驾于人之上，当人规制创新发展的能力不足以驾驭技术工具时，则须对技术创新“踩刹车”，正如当前深度学习算法驱动的人工智能技术，不但超出了社会学家和哲学家的理解，甚至连技术专家也鲜少能对其作出充分解释和合理规制，如待其负面效应充分显现再出手则可能为时已晚，因此必须防患于未然。对于智能技术主宰的未来世界，最困难但最重要的问题是：如果人工智能的解释力超过人类的意识，社会不再能够对他们生存的世界作出有意义的阐释，人类意识将会变成什么样？对此人工智能的回答也许是：“我不知道（因为我遵循数学原则，而不是人类原则）”或“你理解不了（因为我已经被训练成以某种方式行事，但没有接受解释行事方式的训练）。”毋庸置疑，数字极简主义、反技术依赖和网络隐居体现出的，正是一种强烈的人文主义价值观回归与传承，如同上古时期初尝火之强大，又见火之恐怖的人类开始思考如何驾驭火，这些现象也昭示着数字时代新人文主义的启蒙与发轫。
而站在技术创新的立场，技术本身的客观性无涉价值观，技术应用的善恶之分取决于主观性的道德伦理，对其社会后果的评价则受到特定社会历史文化支配。因此技术逻辑下的社会心理和社会关系变革，只是技术工具及其方法论作用于社会体系的客观效应，无论其价值评价如何，均与创新本身无关，应根据社会评价以“技术善用”规正引导创新的方向。也许，发展带来的问题唯有通过更好的发展才能解决，技术工具是人类摆脱蛮荒走向文明的关键，技术创新在历史上扮演的角色从来都是克服社会弊端，而非将社会引向毁灭。人类既已阔步迈向数字时代，主动拥抱未来，适应时代转型，彰显数字人文、数字伦理精神，已成为实现社会心理、社会文化和社会精神的焕然新生的时代选择。
（摘编自李韬、李睿深《“技术恐慌”的社会心理与群体分化研究》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．数字极简主义认为人不应被技术绑架，在数字网络时代，人们必须规避数字技术的使用，以降低其对人生活和心理的影响。 |
| B．“数字极简主义”“反技术依赖”等豆瓣小组成员数量均已数万，这说明他们的理念已得到社会大部分人的认同。 |
| C．数字技术带来的弊端已初步显现，其背后的深层次的社会心理已成为数字技术发展过程中不得不正视的问题。 |
| D．技术本身是客观性的，技术如何应用却有善恶之分，其所带来的社会后果的评价取决于人们的主观性的道德伦理。 |
| A．网络空间是区别于个人心理空间、公共文化空间的一个全新的数字精神空间，它是人类精神文明的一次维度提升。 |
| B．网络隐居者们极限简化数字技术的使用，在一定程度上能有效降低自身对网络空间的依赖，但难以从根本上剥离。 |
| C．任何技术工具的发展一旦凌驾于人之上，就须对技术创新“踩刹车”，否则当负面效应充分显现时，人类将束手无策。 |
| D．技术工具是促进人类社会不断发展的重要动力，我们应该相信技术创新最终会克服社会弊端，要主动拥抱未来，适应时代转型。 |
| A．随着对知识文化的不断追求，人类形成了技不压身、多多益善的认知，但拥有海量信息的互联网冲击了这种认知，会让人产生抵御的心理。 |
| B．革命性技术对人类生产生活的改造，对现有的社会秩序、社会结构等构成一定的冲击，一定程度上引发了人们的警惕与不安。 |
| C．人工智能等数字技术最终会对人类发展起到怎样的作用，其可能引发的诸多社会问题，让人类感到忧心忡忡。 |
| D．互联网技术的运用，促使人们的生活甚至社会关系发生巨大变化，人们的恋旧心理使他们极简数字技术的使用。 |
5．针对社会中存在的“技术恐慌”等现象，我们应如何更好地应对？请根据文本概括。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在《资本论》中，马克思指出劳动的四要素为劳动者、劳动资料、劳动对象、劳动过程。从劳动要素的维度看，数字劳动正是用户以数据、信息等客体为劳动资料，并通过一系列的点击、浏览等线上行为使各种数据对象化的过程。因此，数字劳动仍然属于马克思指出的劳动范畴，其“劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动”，数字劳动过程仍然是人的有意识的“生命活动”，具备物质劳动范畴的根本属性。
在马克思《1844年经济学哲学手稿》中，马克思基于无产阶级立场，揭示了工人在资本主义生产关系中的现实困境，将“异化”与“劳动”相联系，阐明人在雇佣劳动下的异化表现形式，并将批判矛头指向资本主义社会中不平等的生产关系及私有制度。与传统的工业劳动相比，虽然数字劳动发生了新的变化，但西方资本主义及其生产资料私有制仍然占据当今经济全球化背景的主要地位，数字劳动同样面临工业劳动所面临的异化状态。
“异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。”相较于传统的工业劳动，数字劳动虽然不再具有强制性，也不被特定的工作时空场域规制，表面上获得了更为广泛的“自由”，但实际上并未改变其异化实质，反而变得更为隐蔽、深入。不管是在工业资本时期抑或是数字资本时期，劳动行为过程和劳动方式一直被技术裹挟，然而技术却始终被资本控制。因此，在带有资本性质的数字空间中，资本的剥削不再受制于传统的具体生产场域，而无形地将爪牙侵入劳动者的生活时空。
在数字化时代，数字劳动看似不再遭受产业劳动时期的资本钳制，一定程度上体现“自由活动”的回归，但实际上数字资本将原本的资本权力转换为技术权力，实现对人由体力操控到脑力操控的形式转变。当技术成为数字劳动的支配性力量时，表面的自由回归实质上却使人陷入一种无意识化的脑力操控，让人深处“自由中的不自由”境遇，是资本对人的“类本质”的进一步剥离。由于数字技术对人们生活领域的深入渗透，人们对它的依附感使自身主体意识被无限扩张的技术理性裹挟。在资本逻辑的牵引下，人们不知不觉间被数字空间打造的信息茧房包围，并对其“上瘾”。算法机制往往决定个人的信息获取和处理，进而导致人的盲信盲从，同“有意识的类存在物”相背离，最终沦为“单向度的人”。
在马克思的异化劳动理论中，对异化劳动的扬弃最终指向生产力高度发达的共产主义社会，实现劳动解放并成就人的自由全面发展是其理论脉络。中国作为社会主义大国，对数字劳动异化的扬弃具有显著的制度优势。习近平总书记指出：“在我国社会主义制度下，既要不断解放和发展社会生产力，不断创造和积累社会财富，又要防止两极分化，切实推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。”在当下的数字化时代，破除数字资本对人的枷锁，必然要求我们持续发挥社会主义制度的优越性，推进数字平台和数据的公有建设，唤醒“现实的人”在数字空间中的类主体意识，使其成为数字时代的社会主体，探索出人真正通往自由全面发展的道路。
（摘编自陈京奕、刘灵《数字劳动异化及其扬弃》）
材料二：
2022年，习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会报告中指出：要坚持教育优先发展、科技自立自强、人才引领驱动，加快建设教育强国、科技强国、人才强国……推进教育数字化。数字技术正成为教育转型升级的驱动力，大数据、云计算、人工智能等的快速发展，推动作为教育体系重要组成部分的劳动教育进行了改革，使劳动对象、劳动关系和劳动场域发生了巨大变化。数字化时代，劳动教育如何面对数字技术带来的挑战，如何将数字技术的潜能转化为劳动教育高质量发展的强大驱动力，成为当前劳动教育改革需要关注与研究的重要课题。
劳动教育内容作为劳动教育的核心要素，既包括劳动理论知识、劳动技能知识，也包括劳动价值、劳动观念。数字化时代的劳动教育被简化为一种数字技术手段，劳动教育的内容片面关注培养学生的劳动知识和技能，强调技能训练的工具性价值，而忽视了全面育人。教师用数据进行决策和管理，将学生视为可观测、可量化的数据，客观上忽略了对学生成长成才所需情感的关注，缺少教育性对话。学生较少思考劳动知识的合理性、人与技术的关系等深层问题，未能对劳动教育所授的劳动知识进行理性判断与深刻反思。这种单纯依靠数字技术提供的强信息流并不能很好地实现深度学习的目的，这种教育模式缺失道德培育与人文关怀，忽视劳动精神的塑造，使得劳动教育可作为的空间非常有限。
数字化时代的劳动教育因大量数字设备的应用以及数字化学习情境的营造带动了劳动教育的数字化、智能化、特色化，但也使得劳动教育成为一个被数字技术襄挟的算法过程，如果长期不加约束地使用数字技术，学生会对劳动本身缺少独立主动的思考，感性经验无法升华为理性认识。技术理性的超越一定程度上将人文关怀、情感价值等感性元素定义为非理性的数据，导致学生丧失必要的、客观的价值辨识能力。当数字技术由劳动教育的辅助角色转变为主要角色时，数字技术应用滋生的异化观念如享乐主义、利已主义等也随之不断蔓延传播，使学生滋生轻视劳动、不珍惜劳动成果等错误的价值观，追求个体的轻松自在，漠视对家庭和社会的责任，劳动价值观逐渐被消解。
教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》明确指出，劳动教育要注重身心参与，注重手脑并用。劳动教育是劳动知识、劳动技能、情感态度、价值塑造相统一的过程，需要学习者的身体、头脑共同参与到劳动实践中。学生的劳动知识和技能，要通过具体的、感性的实践才能真正内化为劳动信念与习惯，而数字时代的劳动教育更注重劳动实践中脑力的参与，学生的身体在虚拟的劳动实践中被符号化，头脑成为劳动教育的主阵地，身体处于从属地位，没有身体力行的操作和体验，而是依托于头脑的知觉经验而非肢体的肌肉记忆，造成学生参与劳动实践时无法做到身体与心智相统一，也无法在技术化的劳动教育中汲取鲜活的生活经验，更无法在劳动中进行主客体的相互改造，学生的双手灵活度、肢体力量、动手能力、操作能力等在无形中被弱化，容易导致学生劳动认知和劳动能力的单向度发展，钳制了学生劳动能力的发展。
数字时代的劳动教育要培育学生正确的劳动价值观，即各类劳动者均值得敬重，各类劳动成果均值得珍惜。要教育学生灵活运用数字工具增长才干和本领，服务社会，实现自身价值，通过数字化的劳动教育把握劳动创造财富、劳动创造幸福生活的价值取向，以及劳动传递的服务人民、服务社会的社会责任感。
（摘编自赵黎娜《数字化时代高校劳动教育高质量发展路径研究》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．马克思深刻地认识到，随着数字时代的到来，劳动将会出现异化现象，这种现象存在隐忧。 |
| B．数字劳动以为人类谋得时间自由为目的，然而事与愿违，劳动者的生活时空并未获得自由。 |
| C．数字技术的发展推动劳动教育的改革，然而将学生视为数据有可能不利于劳动教育的健康发展。 |
| D．劳动教育更应在学生的价值塑造上下功夫，而劳动知识与技能的培养始终处于从属地位。 |
| A．在数字技术不断渗透人们生活的同时，人们也自觉地被裹入技术理性之中，沉溺其中并无法自拔。 |
| B．面对数字劳动的异化，我们有必要回归马克思异化劳动理论，在数字空间中唤醒人的类主体意识。 |
| C．数字技术的快速发展深刻改变了学生的学习环境和学习方式，但同时也限制了学生的思维和行为。 |
| D．无论是传统劳动还是数字劳动都有其价值，都应得到学生的尊重，各类劳动成果也都值得珍惜。 |
| A．某网络平台通过大数据算法统计出用户的浏览信息，分析用户的使用偏好，并向用户推荐可能感兴趣的产品，促进用户对本公司产品的继续使用和购买。 |
| B．数字平台根据用户打卡的位置和打卡的时间推算出用户的人际关系圈，将用户所产生的数据变成有价值的数据，从而使其进入数字生产的过程中。 |
| C．游戏商以“免费”“无偿”为诱饵邀请玩家参与用户体验活动，又以“娱乐”“消费”为纽带捆绑玩家，而游戏商则在其中获得了真正的创新型数据。 |
| D．在数字化社会中，我们动动手指就可以点开一篇社交软件上的推文或上传随手拍下的照片，似乎只要我们拿起手机，打开电脑，就能进行数字劳动。 |
5．在数字化时代已经到来的今天，学生的劳动教育面临着新的机遇与挑战。请结合材料二简要概括当下学生劳动教育所面临的挑战。
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
优秀的文艺作品总会在完结时给受众深深的“失语感”，在史强“虫子从来没有被真正战胜过”的呐喊声中，电视剧版《三体》落下了恢弘的第一幕。
剧版《三体》的热播既归功于尊重原著，也归功于剧作的影视化改编有诸多亮点。它以现实主义笔锋描摹科幻世界的美学风格。国产科幻剧作为“剧”的一种类型，其影像风格可粗略分为三类：以核心科幻概念编织故事的软科幻、依托影视工业体系展现视觉奇观的硬科幻和重工业科幻。电视剧版的《三体》“软硬结合”，以现实主义的方式呈现科幻元素与恢弘想象力。这种美学风格体现了国产科幻剧对“科”与“幻”辩证关系的进一步理解。
剧版《三体》秉承“幻基于科”的理念，展现依托于科学的幻想。尤其对20集以后出现的大量“科学戏份”，主创相信观众的理解能力，没有采取模糊处理，而是将科学理论讲得清晰、拍得震撼。用影像之魔力呈现原著之魅力，这是《三体》在“科”“幻”“剧”三个层面共建出的独特美学呈现。
剧版《三体》在一定程度上克服了一些科幻作品的通病——人物扁平化。让读者说出一个印象深刻的科幻角色并非易事，《三体》原著在此方面也被读者诟病过，但电视剧在完善深化主要人物的同时，还赋予部分角色新的内涵。这种深化式改编和创新性改编，突出体现在叶文洁和史强身上。
作为串联故事的核心人物，叶文洁是个很难把握的角色，但在剧版《三体》中的最终呈现丰富立体、让人信服，成为一位难得的在科幻题材中拥有完整蜕变和转变轨迹的人物形象，很多观众对她产生了深深同情。通过她，我们不仅加深了对“三体入侵”动机的理解和共情，也体验到人性的幽深与人心的精微，感慨“人心惟危，道心惟微”的古老箴言所言不虚。
另外，很多书粉一开始最不接受的就是其他人物都跟从书里扣出来的一样，唯独“一脸横肉”的史强怎么变成了精瘦的样子？笔者认为，史强恰是剧版的最为亮眼的一处改编。纵观原著，《三体》对人性的描写弥漫着冷峻和矛盾的质感，让人想起刘慈欣在书中借维德之口说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”我们看到第一部叶文洁和1379号监听员对各自星球文明的抵抗；第二部中罗辑要红酒美女、找“梦中人”；第三部中人类军舰在绝境中的自相残杀和彼此远离而留下的喟叹，其中看不到情感、看不到爱、看不到希望。这也许不仅是作者的偏好，也隐喻了当今社会的诸多现象。笔者曾在某问答社区看到一个高赞话题：“成功人士应具备的十大法则”，第一条就是“抛弃情绪，做强自我，莫要渡人”，这不正是“三体人”的特征？“优绩主义的陷阱”已是近年国际思想界的热议话题，仍有很多人笃信在生存压力面前，情感的连接是无用的、人与人之间的真诚以待是可笑的，当人拥有了更高权力、更强力量，就可以随意处置1379号，就应该毁灭他人并冷漠告知：与你无关。
剧版《三体》没有停留在对这种态度的审视上，而是用一个关键情节给予回应：汪淼为什么没有自杀？除了内心的选择，外部的影响其实就是史强。当汪森被眼前的倒计时折磨得无望时，电视剧改编了一处情节：史强没有讲解他的工作是通过在不相关的事情间找关联，来说服汪森结盟，而是在胸前装上了和汪淼同步的计时器。通过汪淼的眼睛，史强问向每一个观众：“一样吗？”这个共情的瞬间为《三体》的“末世情绪”加入了浓厚的情感色彩和人文关怀，也让很多人想到《星际穿越》的价值观：爱，是更高维度的存在。
剧版《三体》用影像呈现哲学思考与价值观。近几年，一种后现代性的焦虑越来越明显，人们似乎更容易被远方的概念影响，关注宇宙、AI、战争，却忽视了身边的呻吟和温暖。电视剧对史强的改编正是强化了他的“日常性”，因此他才能从另一维度启发那些理性智慧而又掌握科学真理的人，成为浩瀚宇宙和烟火日常的桥梁。
康德说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。剧版《三体》在宇宙恢弘的尺度上，追问个体存在的价值，关注虫子的伟大，这既是地球文明的尊严，也是个体可以在大变局中的扪心自问和前行动力。
（摘编自吕帆《尊重原著与深究人物情感表达》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．剧版《三体》中对叶文洁和史强的人物形象进行了创新改编，克服了科幻作品中人物扁平化的通病。 |
| B．剧版《三体》既能给受众呈现出令人震撼的科幻之美，也表现出“爱，是更高维度的存在”的价值观。 |
| C．相较于对人性的描写弥漫着冷峻和矛盾的质感的原著，剧版《三体》具有了浓厚的情感色彩和人文关怀。 |
| D．史强的形象能够启发那些理性智慧又掌握科学真理的人，归结于编剧对史强形象“日常性”的强化。 |
| A．剧版《三体》用现实主义方式将以核心科幻概念编织故事的软科幻与依托影视工业体系展现视觉奇观的硬科幻相结合。 |
| B．原著中叶文洁这个令人难以把握的角色使我们不仅加深了对“三体入侵”动机的理解和共情，也体验到人性的幽深与人心的精微。 |
| C．小说《三体》中让人看不到情感、看不到爱也看不到希望等情节的设置，可能是在隐喻当今社会中存在的诸多不良现象。 |
| D．剧版《三体》注重细节的改编，如史强装上和汪淼同步的计时器后，通过汪淼的眼睛询问观众这一细节能让人共情。 |
| A．剧版《觉醒时代》依靠大数据分析并决定演员的选择，满足了潜在观众的需求，从而赢得了市场。 |
| B．2017年剧版《射雕英雄传》中注重挖掘原著的精神，并运用新的技术手段加以呈现，易于观众接受。 |
| C．电影《哪吒之魔童降世》中传达出的“我命由我不由天”的抗争精神，是对中国传统文化的坚持与升华。 |
| D．剧版《平凡的世界》以孙少安、孙少平为中心，生动鲜明地刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。 |
5．如何做好优秀科幻作品的影视化改编？请结合材料谈谈你的建议。
