材料一 大数据时代，人们借助互联网、云计算等先进技术手段，能多视角、全方位挖掘数据，梳理、分析相关信息，为生产生活服务。
战胜新冠肺炎疫情离不开科技支撑，科学精神贯穿于抗击疫情整个过程和各个环节。以科学研究助力疫情防控，加强病毒溯源和病源学检测分析，加快治疗药品和疫苗研发，深化对病情特征与治疗方法的科学认知，提高了疫情防控的科学性和有效性。以科学治理遏制疫情蔓延，做好疫情监测、排查、预警等工作，根据不同群体、行业的具体情况有针对性地制定防控策略。发挥科技在防控中的重要作用，运用大数据、云计算、5G等前沿科技，在疫情科普宣传、政策发布智慧监测等环节助力。围绕“防疫病、防恐慌”，积极开展应急科普，用事实、用科学说话，科学分析疫情形势、抗疫指导和心理疏导，有效增强了整个社会防控疫情的意识和能力。
材料二 新冠肺炎疫情是新中国成立以来我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件。中医药在此次疫情防控中全程参与，亮点突出，作用独特。
“大疫出良药。”这次疫情虽然没有特效药，也没有疫苗，但身赴一线的中医专家们通力合作“边救治、边总结、边完善”，从老药里筛选出有效药物，并研制了几个新药新方，形成药三方”:金花清感颗粒、连花清瘟颗粒和胶寰、血必净注射液，清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方。这些药在此次抗“疫”中功效显著，如清肺排毒汤，是由汉代张仲景所著《伤寒杂病论》中的多个经典方剂优化组合而成。患者服用清肺排毒汤6天后，通过肺部影像学对比显示，93%的患者肺部病灶显示不同程度缩小和吸收，在阻止轻症、普通型转为重症、危重症方面，降低病死率方面发挥了重要作用。另外，在疫情防控中“三药三方”显著作用的发挥离不开新技术的“加持”’如全自动煎药机、空中药房、远程诊疔、大数据分析等。
在全国新冠肺炎确诊病例中，有74181人使用了中医药，占91.5%，临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90%以上。随着疫情在全球的扩散，中医药的疗效引起国际社会关注，部分中药出现脱销现象，海外市场对中药的需求也成增长态势。
（1）结合材料一，运用“文化生活”的有关知识，分析科学精神在战胜新冠肺炎疫情中的作用。
（2）结合材料二，运用“文化传承与创新”的知识，谈谈“三药三方”的研制及推广对弘扬中医药文化的启示。
中华传统美德是中华文化的精髓，也是新时代道德建设的不竭源泉。中华传统美德积淀在中华民族的民族精神中、流淌在革命精神中，中华传统美德凝聚在改革创新的时代精神中。中华传统美德不仅为以爱国主义为核心的民族精神提供价值支撑，也为以改革创新为核心的时代精神提供有益滋养，还为新时代人们认识道德现象提供智慧启迪，为社会道德建设提供历史借鉴，为人们道德教育和道德修养提供有益参照。
结合材料，运用文化继承与发展的知识，分析如何使中华传统美德发挥时代价值。
请运用文化生活知识简要回答：我们应该如何对待传统文化？
《新华字典》时隔 9 年再次修订，新版于 2020 年 8 月 10 日发行上市。本次修订增录的“初心”“点赞”“拼车”“截屏”"“二维码”等新词，记录着当下中国的新现象、新概念、新事物。一个个新词，勾勒出经济社会发展的方向和当代文化风尚，在生活内外、线上线下，供全民共用共享。远可鉴历史，近能征时事。综观词汇发展历程，无论是旧词消失、新词诞生，还是外来词引进与本土化融合。抑或打破词汇既定含义翻用新义，无不体现语言和时代的同频共振与无缝对接。语言正是在这一过程中不断流变发展、不断被整理规范，进而保持着生机。一代代读者通过翻阅和检索这本小小的字典，识得更多文字，规范汉语用法。也正是因为语言文字的规范，中国的文化教育事业基础更牢固，步伐更坚实。从古至今，人们用语言传递信息，表达情感;人们用语言承袭旧章，创造新器。一个个新词语不断萌发，一个个新寓意脱颖而出。这些词语不仅会在使用中获得意义，也会汇入历史的长河，成为国家和民族的共同记忆。
（1）结合材料，运用文化生活知识，说明《新华字典》收录新词的合理性。
（2）结合材料，运用“文化创新的途径”知识，说明语言如何才能在不断流变发展中保持生机。
每一座蕴含传统文化的古村落都体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆,寄托着先人天人合一、耕读传家的美好愿望。如今古村落在快速消失,依附于其上的文化也在迅速瓦解。有人对此“痛心疾首”,感叹“依依墟里烟”、老牛耕作的景象不再;也有人认为人类从农业文明步入工业文明再到现代的信息社会,原有的粗放农业生产方式必然被淘汰,村落作为村民居住的载体也会自己消失,对待传统村落文化应该顺势而动,最好还是让村民选择他们的居住地、选择他们的生活。
结合材料,运用文化的继承与发展的相关知识回答,应如何对待传统村落文化？
6 . 中医药文化无疑是中国文化当中的优质文化，经过几千年的发展，在我国历代疫病的防治过程中，中医已经形成了一整套系统且独特的理论和实践体系。面对复杂顽固的新冠肺炎病毒，中医诊疗强调辩证审因论治，因人因地制宜，古老的中医药再立新功。此次新冠肺炎疫情在没有疫苗的情况下，总结中医药病毒性传染病规律和经验深入发掘古代经典名方，结合临床实践，形成中医药和中西医结合治疗新冠肺炎的诊疗方案，成为中国方案的重要特色和优势，在抗击新冠肺炎疫情中发挥了非常重要的作用。
（1）结合材料，运用“文化创新”相关知识，请阐述在新冠肺炎治疗过程中应如何处理好中西医治疗之间的关系？
（2）某校高三某班拟以反对“历史虚无主义”为主题召开班会，请你写一份不少于3条的发言提纲。
文化是一个国家和民族的灵魂，文化自信是一个国家和民族发展中更基本、更持久的力量，文化认同是文化自信的根基。没有文化认同，就不可能坚定文化自信。
材料一：增进文化认同，需要正确处理一元指导与多元文化发展的关系。在指导思想上必须坚持马克思主义的指导地位。中国人民对于马克思主义的认同，不仅源于其真理性、科学性，更源于对马克思主义指导下中国革命、建设和改革所取得的伟大成就的认可。坚持马克思主义的指导地位，并不排斥中国特色社会主义文化在内容和形式上的多样性。对待多元文化，应保持必要的尊重和包容，但绝不可放任自流。思想文化越是多样，越需要坚持马克思主义的指导地位，否则文化建设就会失去灵魂、迷失方向。
材料二：增进文化认同，在对待西方文化的态度上切忌妄自菲薄。在中西文化比较中，将文化差异视为文化差距是必须克服的思想偏差。所谓“差异”是指文化特质与形式不同，而“差距”是以一定标准对文化的先进与落后作出判断。我们不能把差异当成差距，不能把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式而盲目学习模仿。而应在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界文化对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。
（1）结合材料一，运用矛盾的基本属性的知识谈谈对正确处理一元指导与多元文化发展关系的认识。
（2）结合材料，运用文化生活知识分析如何通过增进文化认同来增强文化自信。
（3）增进文化认同需要在继承和弘扬中华优秀传统文化上下功夫，请你为开展继承和弘扬中华优秀传统文化活动提出三条建议。
桂林灵川九屋江头村，是我国北宋著名文学家、哲学家、理学创始人周敦颐的后裔生活的地方。全村依山傍水，风景秀美，民风淳朴，村内保存有完整的元明清三代时期的建筑100多座，是典型的桂北古民居。独特的“科举士官文化”和“江头爱莲文化”，优美的自然景观，享有广西古村落中“历史文化以及数量第一，房宇建筑工艺第一、镂花种类第一，名人数量第一、数代为官同职第一”等美誉，曾被评为“中国最具旅游价值古村落”，获批广西特色名村建设项目等。
为了更好地满足村民日益增长的物质和精神生活需要，江头村在县政府的指导和帮助下，坚定地走“文旅融合、文化兴村”之路。该村大大改善了公共基础设施，培训提升了村民素质和旅游接待能力，还在村前连片种植莲荷近200亩。每年夏季，江头村的男女老少都会载歌载舞，在花香中欢度一年一度的传统民俗“姑娘节”（已被列为广西非物质文化遗产），开展“沐浴书香”的古文诵读、“莲舞清风”的文艺演出和系列民俗巡游等具有浓郁地方特色的民间文化活动，从而吸引众多游客纷至沓来，给江头村带来了良好的经济效益和社会效益。如今，江头村正朝着“科第、爱莲”文化品牌、桂北明清特色古民居、生态观光农业、休闲文化旅游、手工艺商品交易为一体的特色文化旅游名村迈进。
（1）结合材料，运用“文化的继承性与文化发展”的相关知识，说明江头村开展这些文化活动的作用。
（2）结合材料，运用“建设社会主义文化强国”的知识谈谈江头村是如何走文化兴村之路的。
材料一 传统手工艺涵盖领域极为广泛，拥有无数的“技艺”。对于现代科技在传统手工艺传承 和创新中的作用，有的人支持，有的人反对。 支持的人认为：现代科技的运用会带来诸多便利。如随着现代科技的发展，许多传统工艺使用的工具也升级换代，使得过去几乎无法完成的技术成为可能。当．雕刻刀具越来越精 细，有些刻刀头甚至细如牙签的时候，木雕大师就可以设计创作出“细如发丝”之类更为精致 的雕刻作品。 反时的人认为：现代科技的运用破坏了“纯手工”的特性，会带来严重后果。如传统手工 宋锦纹样华丽、生动，质地坚韧、挺括，常用来装裱书画和制作高级服饰，深受民众喜爱。然而，机械的滥用使得手工宋锦已不复存在，现存的都是机织产品，精密度和纹样已经走样，没了昔日的光彩。
材料二 目前，现代科技参与传统手工艺创新的最大难题是缺乏复合型人才。掌握现代科技的 人员大多不懂传统手工技艺，而传统手艺人又不懂现代科技，导致二者之间难以结合。
（1）结合材料一，说明如何理性看待现代科技在传统手工艺传承和创新中的作用。
（2）结合材料二，请你为解决现代科技参与传统手工艺创新的最大难题提出两条具体措施。
敦煌石窟是世界上内容最丰富、保存最完整、绵延历史最悠久的佛教文化艺术宝库。2019年12月15日，“大盛敦煌艺术大展”在中华世纪坛拉开帷幕，展览通过高科技手段将两座敦煌石窟“搬”到北京。敦煌研究院的工作者们将厚重的数字敦煌资源深度挖掘，结合新的创作展示理念，创作出传承古老文化、符合当代审美的文创作品，为大众奉上一场亦真亦幻的敦煌莫高窟艺术视觉盛宴。
此次展览是敦煌石窟数字化最新成果的全方位呈现，50余件展品包括敦煌石窟原大洞窟复制、高保真壁画精品、彩塑三维重建艺术复原、分层壁画、展示等板块，彩塑三维重建艺术复原技术是展览的一大亮点，展览首次通过这种方式等比例展出长达5米的莫高窟第158窟涅槃佛像，以精准的三维数据和高度的艺术手段，还原再现了敦煌彩塑的精美神韵。现场还有全息舞蹈、敦煌石窟复制乐器、敦煌服饰、研学体验等互动活动，通过动静结合、虚实相宜的“博物馆数字化”展陈方式，带给观众一场可感、可视、可听、可触的观展体验，好评如潮。
结合材料，运用文化传承与创新的知识分析如何推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
