25. 阅读材料，回答问题。

材料一“行仁政而王，莫之能御也。”

“处无为之事，行不言之教。”

“明法者强，慢法者弱。”

材料二“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。”

——《董仲舒传》

材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——摘编自张岱年、方立克《中国文化概论》

材料四前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。

——《焚书》

请回答：

（1）概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的经济背景。

（2）材料二集中反映了董仲舒的什么思想观点？结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

（3）材料三中所说的理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？据材料四和所学知识概括宋明理学的“至深至巨”影响。

（4）材料四反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。

（5）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。

26. 历史学习是一个积累历史知识，感知体验历史，再到理解感悟历史的过程。阅读下列材料，完成问题。

材料一中国近代前期思想解放潮流授课素材简表

项目	第一组	第二组	第三组
背景图片			③ （只填写杂志名）
历史人物	①	康有为	陈独秀
思想主张	“师夷长技以制夷”	②	民主、科学

材料二“今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……，然后择西学之可以补吾阙者用之。”“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”

——张之洞《劝学篇》

材料三特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）

材料四孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。

——陈独秀《复辟与尊孔》

请回答：

（1）根据提示，将材料一中①②③所对应的知识点补充完整。

（2）概括材料二中张之洞的主要观点。指出能够体现这一观点的历史事件。

（3）据材料三和所学知识，指出康有为对待传统儒学的态度及主要意图。

（4）据材料四，指出陈独秀对待传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。

27. 哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。

材料一孙中山手书

材料二全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之巅远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。

——毛泽东《星星之火，可以燎原》

材料三

请回答：

（1）材料一中图3孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？依据材料一图4指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出对中国革命运动的发展有什么历史作用？

（2）用所学知识证明，材料二中“中国革命高潮快要到来”的论断的正确性。

（3）结合史实，分析材料三图5所示历史现象的原因。结合所学知识指出材料三图6所示邓小平“南方谈话”的核心。

（4）综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。

28. 阅读材料，完成下列要求。

材料一在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成的法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。

——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料二盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）

材料三孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。

——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理

请回答：

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括国民党“一大”《宣言》中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

（2）总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。阅读材料三，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。