阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
天音
郭雪波
老孛爷那浑厚低沉的嗓音开始回响起来。
第一首是叙事民歌《嘎达梅林》,唱的是一位反对东北军阀草原开荒、屯垦使草原沙漠化的民族英雄。唱者和听者都回肠荡气。接着唱的是哀婉牧歌,有长调有短歌,也有些诙谐幽默冷嘲热骂的情歌、宴歌、古歌、今歌。渐渐地,这间土房被浓浓郁郁、悠扬哀婉的蒙古民歌旋律所淹没。
两个老者的眼角,都挂出些许泪水来。外边吹着飒飒的风沙,夹杂着那条孤狼的低嗥,都令人断肠。说来奇怪,流传很广的蒙古民歌,以曲调忧伤、叙事哀婉、令人辛酸惆怅的为多,而节奏欢快喜庆的少,这大概跟土地有关,100多年来蒙古草原开荒后沙化严重,大多草地沦为荒漠,失去牧场故土的蒙古人流离失所,惟有通过一首首伤感的民歌来抒发胸臆表达情愫。当然,蒙古长调的形成,跟草原的辽阔和马背民族的胸怀也密不可分。
古琴胡古尔奏出的音响,浑厚洪亮。低沉中透着悠扬,加上民歌旋律的迷人醉人,尤其演奏古曲八谱时达到了淋漓尽致的境界。老奶奶达日玛已经沉醉,如睡了般无声无息。
老孛爷轻轻停下弓弦。老孛爷天风也有累手的时候,喘口气歇歇吧,黑暗中达日玛老奶奶的声音很突然又清晰。老孛爷天风的手无意中抖了一下,他以为老大姐听累睡过去了呢。
对不起,中断了大姐的听兴,我不该收弓的。
无妨,你也该喝口水润润嗓子。
老大姐,还想听啥,您还没告诉我最想听的曲子呢。
难道你不知道我最想听啥曲子吗?
不知道,小弟还真不知道。
嘿嘿嘿,这也不好怪你。我问你,你老孛天风,为啥名号叫天风?
老孛爷身上颤栗了一下。静默片刻后说,小弟对古曲《天之风》略知一二,年轻时性狂,不知天高地厚,喊出了“天风”的名号,收都收不回来了。
黑暗中达日玛老奶奶看不清老孛爷微红的脸色,却可能听得出他话音中的羞愧之意。
那你给我拉一段《天之风》古曲吧,达日玛奶奶并不在意他的名号,她一心想听曲子。
可……我……老孛爷天风也许有生以来头一回支吾起来。
怎么啦,刚才还称略知一二呢。达日玛老奶奶问。
不瞒老大姐说,小弟只会上阕《孛尔帖·赤那》部分,师傅没传我下阕《豁埃·马兰勒》,不好意思。
可惜!老奶奶低叹后又说,那就拉你会的上阕《孛尔帖·赤那》吧。
老孛爷天风这会儿真正地另眼看待这位八十岁老太太了。倘若在此之前只是拿她当一位酷爱民歌的普通老歌迷的话,现在他已改变了看法,觉得这老大姐肯定有些来历并深通音律,他更不敢怠慢了。甚至有一丝激动和兴奋。这么多年,背着胡琴闯荡大漠沙原一辈子,很少遇到听众提出听《天之风》,很多人甚至不知道还有这么一首古老曲谱《天之风》,今天他是遇上行家了。
老孛爷天风重新调琴弦,抖擞精神,脸色凝重而十分投入地奏起古曲《天之风》来。
史书《蒙古秘史》开篇就讲蒙古人的祖先成吉思汗之根源,“奉天命而生之孛尔帖赤那,其妻豁埃马兰勒,渡腾汲思而来”。这“孛尔帖赤那”和“豁埃马兰勒”,有人译为苍狼和牝鹿,古曲《天之风》歌唱的就是《孛尔帖·赤那》(苍狼)和《豁埃·马兰勒》(牝鹿)。
老孛爷天风引吭高歌曰:“如天之风般飞腾,如天之风般狂洒;如天之风般自由,如天之风般伟雅;啊——哈——咴!我的天之风!我的孛尔帖赤那!”
古老的民间曲谱《天之风》旋律在低矮的土房里回响,又在夜的高空中传荡,世间万物似是被这古曲打动而陶醉,一时间万籁俱寂。
此时,一声浑厚的女中音接着和曰:“如天之风般温柔,如天之风般火热;如天之风般慈怀;如天之风般永烁;啊——哈——咴!我的天之风!我的豁埃马兰勒!”
是80岁的老奶奶达日玛在和下阕。嗓音略显沙哑,但高亢而悠远,韵味十足,长调绵绵而气不绝,蒙古民歌特有的技法“努古拉斯”表现得自如而浓郁。
老孛爷天风失声惊呼,老大姐,你会唱下阕,你唱的是《天之风》的下阕!
老孛爷情不自禁地抓住老奶奶达日玛的双肩,摇晃起来。他的眼角已流下两行老泪,洒落在胸前白胡子上。小时候只听过一次师傅低哼,未及传他便锒铛入狱,因涉嫌参与嘎达梅林造反事件被王爷砍了头。如今聆听这惊天古曲的下阕,他如醍醐灌顶,如醉如痴,情不自禁。
其时,达日玛老奶奶也已泪落如雨。
她也是萨满教另一支脉列钦·幻顿的惟一传人,她的师傅只会《天之风》下阕,她从未听过上阕,今天耄耋之年能够聆听到心仪已久的《天之风》上阕,完成了她心中的整阕《天之风》,也实现了终生所愿,老奶奶显得十分知足,暗中变红的脸上显出婴孩般纯真的笑容。
好啦,老奶奶说,咱们再和一遍。
他们就又和唱了一遍。这回他们二人采用了蒙古民歌手们很少用的“呼麦”唱法。这种唱法是用喉音同时发出低音部和高音部的两种声音,听着美妙无比,如天籁之声。这是一种蒙古族的古老演唱绝技,如今会运用者已不多,用这种古老传统绝技演唱古曲《天之风》,而且由这两位硕果仅存的蒙古族民歌手佼佼者演唱,实在是太合适不过了,把歌词和韵律内涵表现得完美无缺。
他们接着又和唱了一遍。
然后,都住了声,两人屏气回味这天籁之声。
屋里一派宁静肃穆。
好啦,我已知足,不再劳累你老天风啦。老奶奶说。
这是天意,《天之风》今日得以完整复全,这是天意!老孛爷感叹,我师傅在天之灵,也可得以安息了。
是啊,一生宿愿还清,夫复何求,我好高兴啊!达日玛老奶奶像小姑娘般发出格格的笑声。而后对老孛爷说。老天风,你也歇息吧,我是要休息了,要不你在这儿找个地方睡,要不找村长安排更舒服地方睡,随你好啦。
说完这些,老奶奶长长地叹口气,安安静静地闭目而睡。她眼角挂着幸福的泪水,她那一双闭合了八十年的老眼睛从此再也没有睁开。
老孛爷天风没有在她家炕上睡,也没去找村长,而是胸前合掌、跪别了安睡的列钦·幻顿传人达日玛老奶奶,然后悄悄踏上了回家的路程。
……
(上半篇结束)
材料二:
老孛爷在回家路上遭遇狼群,他退守沙包制高点,而狼群越逼越近。想到今天难逃此劫,他心有不甘,于是他想趁生命结束之前,把刚刚学来的《天之风》下阕唱熟。他奏响古琴,引吭高歌,一遍又一遍,如处无狼之境。不曾想到,狼群和缓了凶相,静听古曲,如痴如醉。当东方露出狐肚白,狼群飞驰而去,消失在大漠中。老孛爷不觉中已坐化,犹如一尊铜像。《天之风》竟成绝响。
(《天音》下半篇故事梗概)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(
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A.“都挂出些许泪水来”,说明两个老者既被蒙古民歌旋律感动,也被风沙声和孤狼的低嗥声感染。 |
B.老孛爷“颤栗了一下”,“支吾起来”,这是他为年轻时喊出“天风”名号而感到羞愧后的反应。 |
C.对老人嗓音和古琴音响的描写,对《嘎达梅林》和“呼麦”唱法的介绍,渲染草原民族特有风情。 |
D.《天之风》上阕呈苍狼阳刚之气,宜于男性引吭高歌;下阕怀牝鹿阴柔之美,宜于女性绵绵相和。 |
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
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A.小说以描写老孛爷的深情弹奏和歌唱开篇,既为全篇奠定了情感基调,又为接下来要展开的故事营造了气氛,酝酿了情绪,也让读者有身临其境之感。 |
B.文中交代《蒙古秘史》开篇就讲蒙古人的祖先成吉思汗之根源,点明古曲《天之风》歌唱的就是苍狼和牝鹿;这为下半篇故事情节的发展埋下了伏笔。 |
C.“脸上显出婴孩般纯真的笑容”“像小姑娘般发出格格的笑声”等描写,与后面“老眼睛从此再也没有睁开”的描写形成鲜明对比,增添了悲剧色彩。 |
D.小说通过对草原环境变迁、传统唱法失传和《天之风》成为绝响的叙写,流露出作者对传统文化流失的痛惜情绪,表达了对生态、生命和文化的反思。 |
8.小说以“天音”为题,有何妙处?请结合材料简要分析。
9.为什么说老孛爷和老奶奶如果缺少了对方,谁也无法单独成为完整的艺术形象?请结合材料一和材料二谈谈你的理解。