材料 1949年12月23日至31日，在中共中央和毛泽东的关怀与直接领导下，第一次全国教育工作会议在北京召开。
会议重申了共和国的教育是新民主主义的教育。其主要任务是提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想。会议提出“要以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验，建设新民主主义教育”的方针。会议提出教育工作的发展应是普及与提高的结合，在当时和以后相当长的时间内，必须把教育工作的重点放在普及上面，并将这种教育与国家建设的需要（目前的需要和长远的需要）密切地联系起来。同时，各级各类学校都必须向工农开门，招收工农干部和工农子女入学。新解放区教育工作的关键是争取、团结、改造知识分子，要在师生中进行思想政治教育，使他们逐步树立革命人生观。
——摘编自何东昌主编《中华人民共和国教育史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括建国初期教育改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳改革的特点及意义。
材料一 古希腊人文主义，其名词为paideia，其本意之一是教育。它的“七门学科分别是语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐”。它以语言的掌握、思想的精确和辩论的熟悉为基础，并“致力于为人类解决所面临的普遍问题”，简称之为“以语言为本”的实践人文主义
材料二 文艺复兴时期的人文主义者发现“古希腊思想最大魅力在于以人，而不是以上帝为中心”。被翻译成拉丁文humanitas之后，paideia形意皆变，内涵变成了“以人为本”。目的在于“人”平衡“上帝”以纠正宗教神学与经院哲学理论的偏执型，却不是“人”取代“上帝”，可称之为“以人为本”的历史人文主义。
材料三 或许有人反对将宗教神学称之为人文主义，这种反对之声有些狭隘。西方人文主义发展的过程可谓是一部与宗教神学互动的历史。没有宗教神学的西方人文主义是不完整的，甚至丧失了存在基础与基本价值。用万能理性替代万能上帝过程中，宗教人文主义也被转化成了理想人文主义。
材料四 “不管什么人都会在他的作品的某一章节里对中国大加赞颂。……中国那里的专制君王不偏不倚，每年都举行一次亲耕礼，用来奖赏那些有用的科技；所有的政府职位都要经过科举来考取；……这样的的国度是他们最为惊叹和羡慕的”。中国传统政治制度中的公平思想对启蒙运动的哲学家们发挥了启蒙效果。……因此可毫不夸张地说：中国传统文化是西方人文主义的第三大思想源。”
——以上材料均摘编自杨国利《医学人文：理论与实践之间的鸿沟》
回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分析古希腊人文主义被称为“以语言为本”的实践人文主义的政治原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴时期人文主义的内涵和目的。
（3）依据材料三并结合所学知识，说明宗教改革对人文主义的贡献
（4）依据材料四，归纳中国传统文化对西方人文主义的主要贡献，并结合上述材料，概括西方人文主义发展的历程。
材料一 1763—1914年，是欧洲获得世界霸权的时期。这期间，三大革命——科学革命、工业革命和政治革命给了欧洲不可阻挡的推动力和力量。早期的科学革命主要发生在16、17世纪。赫伯特·巴特菲尔德认为，17世纪的科学革命使基督教兴起以来的一切事情都相形见绌。18世纪后期开始进行的工业革命与科学革命互相影响。19世纪末，科学在西方日益重要，它创造了全新的工业，影响了西方人的生活和思想方式，也影响了整个世界。正是科学及与它有关的技术，使19世纪欧洲对世界的支配成为可能。因此，从前的从属民族，如今正力求通过弄清楚西方对人类作出伟大而独特的贡献的秘密来矫正现有的不平衡状态。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 辛亥革命时期，近代科学在中国的传播形势发生了重要变化。1896年以前出版的西学译著，中国人翻译者38部，中外学者合译者123部，外国人翻译者139部。辛亥革命时期，中国学者译著者415部，中外学者合译者33部，外国人翻译者33部。此时，中国也出现了诸如上海科学仪器馆等许多科学团体，科学传播达到新的规模，传播的途径更宽阔、内容更丰富，国人对科学的认识更加深化，对科学的传播和宣传已经成为在国民中进行思想启蒙的重要组成部分。
——摘编自史革新《辛亥革命与近代科学传播》
（1）根据材料一，概括指出科学革命在欧洲近代发展历程中所起的作用。
（2）根据材料二，概括指出辛亥革命前后科学在中国传播的变化，并结合所学知识分类列表归纳近代前期（1840—1919年）中国在科学传播方面试图“矫正现有的不平衡状态”所作的努力。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国传统文化以身份文化为核心，其自身的内在机制对契约法有一种抑制和消解的功能，其结果是在这种文化中根本就不可能培育出契约精神。在尊卑有别、长幼有序的环境下，平等便是异物；在“三姻五常”的熏陶和约束下，人格的独立既无可能也无必要；在“忠孝”的阴影下，自由成了奔望；在“父母官”与“子民”之间，诚信与合作也只脆成为无足轻重的摆设；在“重义轻利”的教化下，互惠互利失去了存在的环境。而正是这些宝贵精神的缺乏，使我们丧失了与西方社会同步进入现代文明的机缘。
——摘编自《中国契约的文化探讨》
材料二 在西方的传统观念中，契约是神圣的，不可侵犯的。最早可追溯到古希腊，亚里士多德在伦理学中有关正义的论述，以及交换正义的概念就蕴含丰富的契约思想，对契约理论影响深远。在近代，欧洲启蒙思想家霍布斯、洛克、卢校从人性和自然法角度出发，强调契约对社会的普遥意义，用契约思想构建国家理论，从而使契约由经济领域拓展到法律、政治领域，实现了经济生活、政治生活契约化，形成了西方契约文化的核心理念―“契约精神”。
——摘编自《不同文化背景中的高等教育》
（l）根据材料一，归纳中国不能产生契约精神的文化因素。
（2）根据材料二，概括西方契约思想发展的特点。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈对契约文化在中西不同遭遇的认识。
5 . 民法是规定公民和法人的财产关系以及跟它相联系的人身非财产关系的各种法律。阅读材料，回答问题。
材料一中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。
——摘编自《中国民法典草案建议稿》
（1）依据材料，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。
材料二1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。
——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等
（2）依据材料二，概括两次民法典起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。
材料三1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。
1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等
（3）依据材料三，归纳改革开放以来编纂民法典的基本历程。这一历程反映了怎样的特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。
材料一 明成祖朱棣命翰林院学士胡广等人编写了官学教材《五经大全》《四书大全》《性理大全》，并将三大全刊赐天下。自此，三大全成为全国各类各级学校的核心教材。《大明太宗孝文皇帝实录》卷一五八记载：“（此萃）使天下之人，获睹经书之全，探见圣贤之蕴……使家不异政，国不异俗。”
——摘编自刘爱华《明清时期学校教材研究》
材料二 1877年5月，传教士在上海成立“学校教科书委员会”，旨在为教会学校及洋务学堂编详用于课堂教学的文本资源。由此，正式诞生了中国近代编译出版教科书的专门组织，“教科书之名自是始于我国矣。”到1890年，据统计，学校教科书委员会共出版、审定书籍图表98种189册。其中，供给学校教学采用的教科书有数学类8种，科学类45种，历史类4种，地理类9种，道学类（包括哲学和宗教）19种，读本类1种，其他12种。
——摘编自吴洪成《西方传教士与近代中国早期学校教科书》
材料三 20世纪50年代初期，我国使用的中小学教科书主要汲取了苏联经验、延安经验和民国经验。1950年12月，我国组建了人民教育出版社，从全国调入一批高水平人才编写全国通用的中小学教科书，开始实行中小学教科书国家统编制（又称“国定制”），即“一纲一本”教科书政策。1996年10月，根据需要，国家教委颁布了新的《全国中小学教材审定委员会工作章程》，对“教材审定制”作出了详细安排及规定。
——摘编自卢德生《新中国成立以来我国中小学教科书政策的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明朝政府编写官方教材的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价近代西方传教士在中国编译教科书的活动。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析新中国成立初期中小学教科书编写的特点。综合上述材料并结合所学知识，归纳影响教科书政策调整的因素。
材料一 在近代科学组织中，英国皇家学会的产生较为典型。1662年查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会。皇家学会把具体的探索任务或研究项目分配给会员个人或小组，同时学会还要求会员进行任何他们将促进学会目标和科学研究的新实验，定期举行会议让会员通过做报告和演说向学会汇报研究成果、演示实验等，所有会员都可以对所提出的科学问题进行讨论。随着时间的推移，又根据各学科的特点建立了一些专业学术委员会来指导学会各部门的活动。1665年3月学会出版学术刊物《皇家学会哲学学报》。在科学研究方面，皇家学会致力于科学研究的支持和鼓励，使得天文学、物理学、数学、医学等在很多方面都取得了成就。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 中国之有科技社团早自明代始。明嘉靖年间，祁门人徐春甫在顺天府成立了一个名叫“一体堂宅仁医会”的医学团体。在此后的300多年的时间里，中国的科技社团一直没有得到发展。中日甲午战争失败以后的晚清最后十几年是中国近代科技社团萌芽与创立时期。民国时期的科技社团规模都比较大、持续的时间也比较长，中国科学社于1914年夏创立于美国，发起人是一批留学美国的青年学生，中国科学社由于后来大多数会员回国工作、便于1918年把社所迁回祖国。中国科学社的科学事业在社章中做了规定，这些科学事业可归纳为以下四个方面：第一，创办《科学》月刊；第二，创办上海明复图书馆；第三，创设研究所；第四，开展各种学术活动。中国科学社的所有这些工作都对中国现代科学的发展起了积极的促进作用，成为旧中国规模最大、影响最广的重要的科学社团之一。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识归纳中西方科技社团的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识分析中西方科技社团各自产生的背景。
（3）根据材料并结合所学知识，说明与西方科技社团相比，中国科技社团的特点。
（4）根据材料并结合所学知识简析中国科技社团的意义。
| A．作为历史科学的严谨性与缜密性 |
| B．对人类历史发展规律的总结具有多样性 |
| C．断言人类社会必然要经历五种社会制度的变迁，不可跨越 |
| D．本质上与地理环境或社会环境决定论的机械唯物主义论一样 |
材料一 头巾是宋文人代士大夫的至爱，往往能显其风雅之情趣。尤其是以某一名士所戴头巾命名者，更是风行于世。如程子巾——相传宋代理学创立人程颢曾戴此巾，故名。……宋代士大夫总是自觉不自觉地将浓郁的文化意识带进服饰天地，如林景熙诗曰：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾”。在《历代名臣像》中抗金英雄岳飞就是头束幅巾、身着圆领斓衫的儒将形象。因此所谓“儒将”和“儒帅”，便成为宋人品藻军事将帅的一和审美风范。
——摘自竺小恩《论宋代服饰文化的儒雅化趋向》
材料二 到1912年，民国建立，清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间内，中国人穿什么的都有，以样式论，有穿长衫马褂的，有穿中山装、西装的，也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竞相脱掉保守老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货产生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。
——摘编自张华《民国服饰习俗的变迁》
（1）据材料一并结合所学知识，分析宋代服饰文化出现儒雅化趋向的原因。
（2）据材料二归纳民国初服饰变迁的特点，并分析其对近代中国社会的积极影响。
（3）据材料并结合所学知识，谈谈你对服饰文化变迁的认识。
材料一 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的的转型时期。
——辛田《春秋战国时期社会转型研究》
材料二 美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。—李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同
——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料三 1979年起，中国进入了双重转型阶段。双重转型是指体制转型和发展转型的结合或重叠。总结1979年至今30多年的改革与发展实践，中国在推行双重转型过程中积累了一些经验，可以把这些经验归纳为以下八项。
体制转型是双重转型的重点。
思想先行。……
——摘编自厉以宁《中国经济双重转型之路》
（1）根据材料一，归纳春秋战国时期社会转型前后的相同点与不同点？
（2）据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现，并指出这一政体确立的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述中国经济“双重转型”的具体内涵。“思想先行”是改革与发展的重要经验，试以改革开放以来的史实予以说明。
