A.主张“托古改制” | B.附和“尊孔复古” |
C.倡导“中体西用” | D.赞同“民主科学” |
A.西学中国化的必要性 | B.西学东渐现象的出现 |
C.封闭落后的社会心理 | D.中国文化的博大精深 |
A.有利于洋务派富强梦的实现 | B.反映了近代化进程的曲折性 |
C.回击了列强瓜分中国的行为 | D.显示了洋务思想的渐趋成熟 |
A.“创立民国平均地权” | B.“德先生与赛先生” |
C.“师夷长技以自强” | D.“变者天下之公理” |
A.两派的分歧在于是否要维护清朝的统治 |
B.两派的分歧在于如何来维护清朝的统治 |
C.两派的分歧在于学术技术与学习制度的不同 |
D.两派的分歧在于采取何种政体的不同 |
A.用新的观念理解社会 | B.热衷学术问题的探讨 |
C.受到晚清报刊的指引 | D.革新了传统社会秩序 |
A.清政府一直闭目塞听 | B.“天朝上国”观念仍占主流 |
C.郭嵩焘的才能得到认同 | D.中国外交近代化由此开启 |
材料一:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/1/12/2634370371887104/2635045920169984/STEM/1dc4321a4f444daeb9666a765ffdc4fc.png?resizew=554)
材料二:19世纪三十到五十年代,中国近代新式学校教育兴起。外国传教士在广州、香港、上海、福州等地开办教会学校,开有《圣经》、四书、算术、地理、历史、科学、生物等课。清政府开办的新学堂,首推京师同文馆,是一所文理综合的专门学堂……民国时期,高等考试之分科,有外交官、领事官、教育、卫生、财务、行政人员、司法官、监狱官、律师、西医师等。
——据冯天瑜《中华文化》等
(1)根据材料一指出科举制的主要特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明中国近代新式学校教育兴起的原因。与材料一相比,近代教育有哪些新发展?
材料一:魏源在《海国图志序》中指出:“不善师外夷者,外夷制之”,“夷之长技三:一战舰,二火器。三养兵练兵之法。”又说:“是书何以作?日为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”
材料二:1898年,张之洞的《劝学篇》中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害?”他提倡:中学为体,西学为用。
材料三:新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说的囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。
请问答:(1)材料一和材料二的主张有何共同之处?在认识近代中国面临的形势问题上,魏源和张之洞两人的观点有何不同?
(3)依据材料三和所学知识,概括新文化运动的具体内容。
A.分析洋务运动的不足 | B.变革腐朽的封建制度 |
C.达成富国强兵的目的 | D.选拔优秀的治国人才 |