1 . 在西方工业文明的影响下，中国工业化开始起步。阅读下列材料：

材料一　尽管“师夷长技”的主张遭到强烈反对……但为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。为了对抗顽固派在基本理论问题上的挑战，终于结晶成“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。

——雷颐《取静集》

材料二　洋机器于耕织、刷印、陶埴诸器，皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设，妙在借水火之力，以省人物之劳费……臣料数十年后，中国富农大贾，必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。

——李鸿章《置办外国铁厂机器折》（1865年）

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出“师夷长技”得以实践的主要原因。据材料一，概括“师夷长技”实践的主要表现。
（2）据材料二，指出李鸿章置办外国铁厂机器的理由。结合所学知识，分析李鸿章这一行为的直接目的。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在某种意义上说，近代以来的中国历史，就是一部中华民族追求现代化的历史。近代有关“传统与现代”的争论，正是相伴于这一历史进程的产物。这使得有关“传统与现代”的讨论与中华民族的生命实践状态密切关联。虽然在不同时期有不同的争论焦点，有不同的理论侧重，有不同的现实指向，但是无论如何，“传统与现代”的争论，从来都不是要不要“现代化”的讨论；争论的核心，始终是要不要“传统”的问题。这种争论，始终是以两种对立的观点为主导线索，这就是对中国传统文化全面否定的激进观点。和主张可继承传统文化优秀部分的温和观点。

——摘编自陈来《传统与现代》

根据材料并结合所学知识，围绕“传统与现代”自行拟定一个具体的论题，并加以阐释。（要求：论题明确、持论有据逻辑清晰）

3 . 阅读下列材料：

材料一   明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（ 1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》（上卷）

材料二   在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。

——《孙中山全集》第6卷

材料三   一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义“方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。

——欧阳哲生《严复评传》

材料四   “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在 1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。

——毛泽东《新民主主义论》

请回答：
（1）根据材料一，概括明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识，分析其背景。
（2）根据材料二，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新？
（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。
（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。

4 . 下图是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代思想历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程	B．是一个东学西传到西学东渐的过程
C．是一个不断碰撞分化与融合的过程	D．是一个不断回归到传统儒学的过程

5 . “体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩，它出现在中国开始沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末，扩展到维新派与洋务派的争论，“体用之争”有了更新的内涵。下列说法正确的是

A．两次“体用之争”的实质相同

B．第一次争论根本目的是实现近代化

C．第二次争论清楚认识落后根源

D．近代思想解放在曲折中发展

6 . 下表是明末清初至20世纪初中国社会观念文化演变表，说明       
中国社会观念文化演变

A．社会主义观念文化成为新思潮的主流	B．观念文化的发展始终立足于社会实际
C．儒学受到冲击是中国历史发展的必然	D．观念文化伴随社会政治经济向近代转变

7 . 张之洞在刊行于1898年的《劝学篇》中说：“近日朝野皆知练兵为第一大事，然不教之于学堂，技艺不能精也；不学之于外洋，艺虽精，习不化也。”基于上述认识与实践，张之洞

A．反思了甲午战败的原因	B．提出了中体西用的倡议
C．推进了晚清军事近代化	D．加速了辛亥革命的胜利

8 . 铁路的建设发展，关系到经济现代化建设的进程。阅读材料，回答问题。

材料一 下图是1980年英国发行的利物浦至曼彻斯特火车铁路开通150周年的首日封。纪念的是1830年史蒂芬孙修建的，连接港口城市利物浦和棉纺织中心曼彻斯特之间的第一条完全用机车牵引的铁路。首日封中描绘了“火箭号”动力机车、各等级车厢、运羊货车、平板货车、邮车，以及运河附近的田园风光。

（1）这张首日封纪念的是哪次工业革命的成果？简述这条铁路修建的作用。

材料二 自强之道，练兵、造器固宜次第举行，然其机括则在于急造铁路。铁路之利于漕务、赈务、商务、矿务以及行旅、厘捐者，不可殚述。而于用兵一道，尤为急不可缓之图。

——刘铭传1880年《筹造铁路以图自强折》

（2）依据材料二，概括刘铭传的主要观点，并说出其观点的指导思想。

材料三 中国铁路兴建情况表（摘编）       单位:公里

年份	全国里程	平均每年兴建里程
1912—1927	13040.48	213.89
1928—1931	14238.86	299.60
1932—1937	21036.14	1132.88

——严中平等编《中国近代经济史统计资料选辑》

（3）依据上表，说明民国时期铁路建设的发展趋势，并指出其发展背景。

9 . 1864年，李鸿章在《致总理衙门函》中说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”这表明他主张

A．工商皆本

B．中体西用

C．维新变法

D．民主共和

10 . 家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一   中国古代家训节选

三国·诸葛亮《诫子书》	夫君子之行，静以修身，俭以养德。非渝泊无以明志，非宁静无以致远。
唐·刘禹锡《名子说》	夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。
宋·刘清之《戒子通录》	由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
宋·包拯《包拯集》	后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于大莹之中。
清·张英《恒产琐言》	人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。

（1）据材料一，概述中国古代的家训思想。并分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。

材料二   在家训形式上此期（晚清）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现左宗棠在给儿子孝成的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌导之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”

——摘编朱明勋《中国传统家训研究》

（2）有学者认为晚清是家训的革新时期。据材料二，从形式和内容两个方面，对此观点加以论证。
（3）综合上述材料，我们应如何对待传统家训？