材料一：

革命文学是代表新兴阶级——无产阶级的文学形态，它要求文学写作“与整个的新兴阶级政治运动很密切地配合起来”，具体地“担负起对于新兴阶级解放运动的斗争的任务”，当无产阶级取得政权之后，革命文学要为无产阶级革命进行合法性书写，并参与无产阶级文化意识形态的直接建构。这样的文学思想对文学写作者的身份与态度提出格外的要求：文学家要以革命者的身份，采取介入革命生活的态度，进行文学写作，也就是说，文学叙述必须以革命的话语展开。蒋光慈曾把革命党人与文艺家进行类比，“倘若一个从事实际运动的革命党人，当他拿手枪或写宣言的当儿，目的是在于为人类争自由，为被压迫群众求解放，那么我们的文艺者当拿起自己的笔来的时候，就应当认清自己的使命是同这位革命党人的一样。”所以，在蒋光慈看来，所谓实际的革命党人与文艺者，不过名义稍有点不同，其实质作用没有什么差异，新作家应是“革命的儿子”，同时也就是“革命的创造者”，新作家的使命与一般革命党人所负的使命一样。

革命文学崇尚“力”的风度，崇尚“阳刚”的美学规范，构成这种规范的审美内容是紧张，是沉重，是革命的坚强，是革命英雄主义的气概，这样的审美崇尚在革命文学世界中得到生动而多样的显现。就题材形态而言，革命文学选取的题材都有很强的硬度，总是与火与血的苦难现实相连，远离冲淡平和、牧歌情调的清远之境，这样的境界即使有，也是作为革命生活的背景与陪衬出现。就情感维度而言，革命文学拒绝个人的感伤情绪，弃绝软性的个人情感，代之以刚性的革命情感。在革命文学中，革命者被赋予崇高的气节，他们是力的化身，是坚强的符号，他们能承担来自物质与精神两重压力的损害，而保持压力下的硬汉风度，这类特征在女性革命者形象的身上可以得到更为生动的印证。革命文学追求“阳刚”的美学风格，是出于一种先在的革命政治理念，这一理念认定：革命力量是坚决的、勇敢的，革命者有坚强的意志和不可战胜的力量，革命文学的“力”的审美范式的形成正是对这一革命理念的适从。

20世纪的中国革命文学充溢着浪漫的精神气息、浓郁的革命情调、积极乐观的向上情绪，这或许与知识分子的个人气质有关。知识分子天然地具有浪漫的个性，他们对革命的想象和记忆，都充满着浪漫色彩，革命的知识分子作为革命文学的书写者，自然把知识者个人的精神特点带到文学中，但这种个人性并不是没有限度的，它更多地受制于集团意志和想象模式，革命文学的浪漫性归根到底是政治想象的折射。革命的终极目标既然是未经现实兑现的，那么它就只能作为彼岸性的理想而存在。在此岸的现实革命实践与彼岸的未来革命理想之间，构成一种革命的时间过程，这一过程具有丰富的不确定性，正是这种不确定性，决定着政治想象的浪漫性。

（摘编自雷世文《论20世纪中国的革命文学》）

材料二：

革命是20世纪上半叶中国社会最大的政治。革命在很大程度上催生和运用了新文学，新文学也依凭着社会特殊的需要，获得了空前的地位，这是20世纪中国特殊的国情，也是文学发展的特殊情态。

革命是文学不可回避的时代内容和思想资源，五四新文学的发轫来自中国社会物质革命、政治革命失败后的转向。曾经是五四运动骨干的傅斯年在《白话文学与心理的改革》一文中说：“物质的革命失败了，政治的革命失败了，现在有思想革命的萌芽了。”革命是文学不断发展的根本动力。社会改造催生了新的思想，新的思想促进文学的更新。应该说中国自古就没有纯文学，从来没有离开社会发展的文学和离开社会变革的文学。文学的确表现了每个作家的审美趣味和独立思想，但同时更是历史演变、社会变革影响下的结果。大部分的革命文学作家是把文学作为思想观念表达的渠道，本身带有主观追求和一定的意识形态。革命文学作家也从未彻底完成对纯文学性的坚守。即便像鲁迅也曾说过文学是余裕的产物，但在《呐喊：自序》中也认为革命文学不是一种普通的职业，而是可以用于改造民族的灵魂。文学是审美的，但绝不纯粹是审美的，文学蕴含的思想赋予了文学更高的追求，赋予了现代作家强烈的社会意识和深切的文化情怀。

文学与革命的互渗关系，是20世纪中国文化发展的基本生态。文学与革命的互渗，并非简单地指文学产生的环境背景与创作内容，也并非革命对文学产生了现实的要求，而在于文学具有革命的本质。从五四开始的中国现当代文学走过了百年的发展历程，中国社会现代化也历经了百年的征程，中国共产党领导的革命与建设更是实现了百年的发展。文学、社会、政治革命始终交互渗透、同步发展，共同形成了20世纪的中国经验。在中国共产党成立100周年的历史关头，我们更加真切地感受到这种关系。

（摘编白《文学的革命与革命的文学》）

进谏

麦浪闻莺

那天午后，我是被府中一浪盖过一浪的吵闹声给惊醒的。

我很恼火，同时也深感意外。我，荀息，晋国的上大夫自入仕以来，一直秉承尽忠王事之志，展平生所学，夙夜为大王参赞军机，伴君东征西讨，使得大晋在十数年间尽灭骊、耿、霍、魏、狄戎等周边小国。后来，我又复献假道伐虢之计，先后用了五年时间，灭掉了强敌虞和虢，这就是史称“并国十七、服国三十八”的始末，从而使我大晋岿然屹立在纷乱的春秋时代。当然，我在追随大王成就宏图霸业之时，身心日益疲惫，年老体衰。特别是长年征战烙在我肌体内的刀伤箭疼，一到雨季就会发作，令我苦不堪言。为此，我不得不向大王告假，想颐养一些时日。

为给自己营造一个清静的休养环境，我特地奏请大王恩准，在府门外挂了块“谢绝拜访”的牌子，并严令侍卫把守。

然而，这天午后，看来我是无论如何也小寐不成了，因为我的侍卫惊慌失措地跑进来禀告说：“右将军毕万他们，已持剑闯进客厅了！”

我素知，毕万将军是个很威猛的人，曾追随大王出征灭过霍、魏和耿三国。凯旋后，大王便将魏地赐给了他。此时，他不待在封地，怎么还会带着人闯进我的府第呢？难道，他想谋反，并诛杀于我？

为此，我当即披衣而起，拖着病躯拄着竹杖出来质问毕万说：“将军意欲何为？

没想到，毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前，并抽出佩剑横在自己的颈脖说：“荀大夫哇，您得救救大晋哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下来，如丧考妣般号啕大哭说：“荀大夫哇，您得救救我大晋哪，呜呜呜。”

我一时惊愕万分，便踉跄着挽起了毕万，请他断断续续地讲述事情经过——

也就是在公元前672年的九月间，大王晋献公率大军攻打骊戎国，不仅将骊戎的众多城池纳入我大晋版图，也将一对妩媚娇艳的姊妹花揽入了怀中——也就是骊戎国的第一美人骊姬和她的妹妹骊紫。大王自此如获至宝，对这对姐妹花宠爱有加，遂成天沉迷于酒色，不谋朝政，不圈进取。这还不算，大王为进一步获得美人欢心，竟不顾群臣的强烈反对令强征十数万青壮年劳力，花费银粮无数，意欲修筑两座九层高台，以供与两位爱妃歌舞游宴。

“难道，就没有一个大臣劝阻么？”我恼怒至极，“即便大王为政有失，我们做臣子的，可要劝阻哇！”

“当然有”，毕万擦拭着眼泪说，“前四日，左将军赵夙入殿进谏，被大王厉声斥责逐出；前三日，里克大人进殿劝谏，被大王廷杖四十逐出；今日朝会时，大王竟令刀斧手将魏御史斩于宫门外……”

“嗬，那，那右将军你，为什么不上殿进谏呢？”我立时感到一阵眩晕。天啦，大王这是怎么了？我愣了愣，强按着胸中的愤懑白了毕万一眼说：“将军乃大王的心腹爱将，明知事态的是非曲直严重，不尽臣责以正君听，倒要横颈自刎于我堂前，是何居心呢？”

毕万瞬时涨红了脸，一边呜咽一边辩解道：“我只是个冲锋陷阵的将军哪，怎能提剑上殿进谏﹖再说，大王已将魏御史立斩于宫前……”

我顿时悲愤难抑，顺势推搡了毕万一把说：“我等既为人臣，无论是为君王计，还是为天下安，均应耿言直谏，匡正大王的过失，怎能趋利以避之？我这就进宫去。”

晋王宫前，旌旗猎猎。抬望眼，但见王旗杆上，一颗长发飘飘的头颅，正迎风翻滚。可怜的魏御史啊！我猛地咳嗽起来，心在滴血，便顿了顿手中的竹杖，佝偻着腰身疾步拾级而上。

此时，大王正在欢悦地饮酒。他见我大步上前，便颔首对我说；“荀大夫别来无恙？爱卿不在府中静养，怎的就进宫了呢？”接着，他突然断喝道：“若是再为筑高台扬国威之事而来，寡人必斩其首，啖其血！”

我的血又凝固了一层。我就拱手说；“大王，这些天，老臣在家静养时，练就了一个小把戏，就是把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且纹丝不动，今特来献之。”

大王的脸一时阴晴不定起来。少顷，他就说：“那爱卿可以一试。”我放下竹杖，盘腿坐下。先一一摆好12个棋子，然后再往棋子上一个个放鸡蛋。

骊姬和骊紫先是掩嘴惊呼起来说：“哟，荀大夫，小心哪！”

大王也随之惊呼说：“小心小心，危险哪！”

我轻轻地放下手中的鸡蛋，缓缓地站起身，复又跪倒在地说：“大王啊，棋上累卵可重来，大厦将倾难收哇！君不见，我大晋本就地贫民瘠，近年来开疆拓土，更是耗费甚巨。现如今十数万人筑高台，来年谁来种地交粮呢？还有，秦楚齐燕等强敌一直环伺周边，只待我大晋一朝内乱。您说，还有比这更危险的事儿吗？”

大王听了，顿时吓白了脸，对我长揖到地说：“寡人即刻下诏，停筑九龙台就是。”