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食物疗法和药物疗法有很大的不同。食物治病最显著的特点之一，就是“有病治病，无病强身”。即使医生或患者辨症不准确，（       ）。名医张锡纯在《医学衷中参西录》中说“食疗，病人服之不但疗病并可充饥，不但充饥更可适口。用之对症，病自渐愈；即不对症，亦无他患”，可谓 ① 。

食物疗法适应范围较广泛，主要针对亚健康人群，（       ），作为药物或其他治疗措施的辅助手段。药物疗法则主要使用药物，是为治病而设。因此，（       ），主要针对患者，是治疗疾病和预防疾病的重要手段。由于食物疗法和药物疗法各有偏长，故在防病治病的过程中二者都是 ② 的，应利用其所长，运用于不同的疾病或疾病的不同阶段。食物疗法与药物疗法相互配合，相互协同，才能 ③ 。

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中国园林集中了建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，在世界造园艺术中_____①______。

中国园林在造园时，能利用天然的地形再加人工的设计，这样不但节约了人工物力，并且利于景物的安排，造园学上称为【甲】“因地制宜”。园林以山水为主，水有聚散之分，山有平冈峻岭之别。园林四周有墙垣，景物藏之于内。大园中往往还包有小园，如颐和园的谐趣园、北海的静心斋等【乙】……这些小园是园中精华所在，宜静观盘桓。园林多运用对比和衬托等手法，使景物曲折多变。颐和园前山为华丽的建筑群，后山却是苍翠的自然景物，两者给人不同的感觉，却_____②______。北海团城承光殿前的松柏参差散植，疏密有致，布置得妥帖宜人【丙】，松柏的姿态与附近的建筑物高低相称，掩映成趣，苍翠虬枝与红墙碧瓦构成一幅极好的画面。不同的季节，园林呈现不同的风光。北宋画家郭熙说【丁】，“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”造园者多少参用了这些画理。

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沈祖棻的《涉江词》写于1933年至1949年间。时逢悲壮惨烈、如火如荼的抗日战争和解放战争，展示了这个特定历史时期，一位女词人从少女直至中年的心灵轨迹。

这女词人是不幸的。生逢战乱， ① ，骨内凋谢之痛，生离死别之感，国忧家恤，萃于一身，深痛巨创，非常人所能体味。

女词人是有幸的。声音之道，与政相通，感情之生，与物相应。历史大潮强烈地影响着女词人的创作，其词作唱出了更多的时代之音，突破了前人吟风弄月，倚红偎翠的传统模式，既富清丽婉约之风，亦有 ②    之气，个性凸显，独树一帜。

《涉江词》是独特的历史记载，它使今人了解历史，缅怀过去，珍惜现在，展望未来，激发爱国心和正义感。它既是历史，又有别于历史；既洪波滚滚，又涓涓细流。中国现代词作者中，没有谁不能够如此系统致密，以特殊的词作这种形式，反映一代知识分子在抗日战争和解放战争时期的心曲。

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2023年3月27日，贵州黔东南州台江县台盘村“村BA”冠亚军争夺赛如期进行。比赛开始前，现场已经座无虚席，观众席上的村民期待着欣赏当地青少年篮球爱好者的精彩表现；比赛过程中，现场的2万多名观众在现场呐喊助威，观看黔东南州队和遵义市队的激烈角逐，最终前者获得冠军；比赛结束后，大家依旧恋恋不舍，回味无穷。

台盘村虽然原来是名不见经传的一个小村落，但如今却因“村BA”火爆。“村BA"火爆全网的背后，是人民对美好生活的共同向往。之所以称为“村BA”，是因为这项篮球比赛有着和NBA有过之而无不及的现场氛围，也有着和NBA不一样的办赛风格——“接地气”。这项由台盘村“六月六”吃新节篮球赛发展而来的赛事，场地设在村口球场；比赛由村民组织；参赛者以村民为主，极具乡村气息的办赛风格也赋予了这项赛事不一样的激情和意义。台盘村村长说：未来我们将坚持“村BA”姓“村”，全面促进文化旅游高质量发展，巩固拓展脱贫攻坚同乡村振兴的有效衔接。

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许多人声称自己记得两岁之前发生的事情。那么，真相是什么？人的长期记忆分成两种，一种是关于信息、经历和概念的外显记忆，比如你对多年前的好友（   a     )，可以清楚地讲述他的故事；一种是停留在无意识状态的内隐记忆，比如骑自行车之类的动作，你无须描述便可自动执行。内隐记忆存储在大脑各处，外显记忆也与大脑的若干区域关联， ① 。一旦海马区受损，外显记忆将尽数被毁，这时你关于往事的全部记忆都将（   b     )，不过，你仍然能够骑自行车。婴儿早期，海马区的新神经元仍在不断生长，同时存储特定记忆的旧细胞群不断脱落，这部分记忆也随之消失。直到婴儿长到24个月， ② ，才能储存更长久的记忆。所以， ③ ，而是被他人讲述植入的“虚构记忆”。如果你父亲经常（ c     )地讲起在你一岁的生日宴会上有一条小狗跑过来舔你的脸，你就有可能把这事当真。

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添加了代糖的零卡饮料能否畅饮呢？答案是否定的。研究证实， ① ,而且喝得越多，风险越大。每周喝1～4杯（230ml）、5～7杯和超过7杯的人，分别是不喝的人患上尿毒症风险的1.08倍、1.33倍和1.83倍。长期每天多喝一杯，患尿毒症的风险会增加29%。而且长期饮用无糖饮料的人会改变人体葡萄糖代谢，影响肠道菌群健康，增加糖尿病等代谢疾病。

医学期刊《NatureMedicine》上指出，研究发现，时下流行的代糖赤藓糖醇，与主要心血管事件，如心肌梗死、卒中、心力衰竭的发生存在关联。研究人员进一步将赤藓糖醇添加到全血或分离出的血小板中进行观察，发现 ② 。动物实验的结果同样表明，摄入赤藓糖醇能够加快血栓形成。

代糖不过是商家为了迎合消费者的需求创造出来的一种新型的食物类型，无论怎样改变， ③ 。我们唯一能做的就是减少摄入。只有无色无味的水，才是最健康的饮品。

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这两年，慢直播更多地走进人们生活。北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星发射、超级日环食、猎户座流星雨，相继开启慢直播新技法。一时间，慢直播火了，它出现在重大新闻现场，带着观众直击重要时刻；也出现在人们的 ① 地方，带大家云端感受赏心乐事和如画美景。

慢直播， ② 就是这种“直播”显得比较“慢”。是对事件及其场景全程不间断的直播，无剪辑、无脚本、无旁白解说、无背景音乐，重在原生态记录。作为一种新的媒介形态，慢直播是讲好中国故事、熔铸情感共同体的有效方式。慢直播贵在真实，通过持续不断的直播，让观众时时“在场”， ③ ，随时跟进当下正在发生的事件。在移动互联网时代，由于各种信息纷杂难辨，朴素原始的直播反而更有力量。直播熊猫的生活起居、直播新疆雪景、直播“漫游”古城、直播通宵织毛衣……这些多议题、多情感维度的慢直播展现着真实世界的丰富多彩。

随着5G、4K、AI、VR等技术发展之后，使得慢直播的技术支持会更加成熟、更加完善。更多中国力量、中国速度、中国形象、中国故事，将通过“云端”慢直播，走向五湖四海。善用科技、善用慢直播，大河奔涌的时代叙事、鲜活生动的百味人生，将一次次唤起共情、凝聚人心，助力建设更加美好的生活。

（选自《人民日报》，有删改）

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认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是 ① ，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家。他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许不是我们的读者，所以这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们理解时代、认识现实的依据。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾己经不是缺不缺、够不够的问题， ② 。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造， ③ 。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极授身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。

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我这四十八年大约有一半的时间用于生病。此病未去，彼病又来，成群结队，好像都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。

生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险的，不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光。终于醒悟：_________________。

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从全球来看，人们每周耗费在电子游戏上的时间达到了30亿小时。在美国，数字媒体每天都会吞噬11个小时的时间。人们a（     ）地认为网络游戏障碍是一种心理健康问题。因为过度沉迷游戏导致的悲剧故事b（     ）。2005年，英国广播公司的一篇报道称，一名韩国男子在连续玩了50个小时的在线视频游戏后突然毙命。他的死亡在同类事件中只是c（     ）。

①      。这种上瘾的根源在于一种名为多巴胺神经递质的强烈刺激造成的，它是大脑中愉悦的主要药物。每当我们冒险、期待回报或遇到新鲜事物时，就会分泌多巴胺。电子游戏通常充满冒险、奖励和新奇，是装扮成操纵杆的多巴胺分发器。而且，②      ，当你的手机嗡嗡响着，提示你收到一条信息时，你有想马上看一看它在说些什么的冲动，也是多巴胺的作用。你在查看信息过程中获得的一点点快感，③      。互联网的几乎所有用途，包括网络游戏、搜索、上社交媒体、发短信，也都是多巴胺驱动的。

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（   ①   ）？这绝不是只有一种答案。读的方法可以因人因条件而异，不必拘于一途，你完全可以另辟蹊径，抵达书中绝妙深奥之处。但这不等于说，不需要听别人的指点。譬如登山，刚从山上下来的人或游过此山的人，他的指点切实可靠得多。

就我多年的阅读经验而言，知人论世是读《红楼梦》的起点。曹雪芹是一个怎样的人，他生活在什么样的时代，这个时代的政治、经济、文化有怎样的特点……不弄清这些问题，你可能无法理解作者、读懂作品。对一般的读者，要知人论世，读一些红学家的研究成果就可以了；（   ②   ），那就必须读相关的原著，如《清史稿》《清实录》。

读《红楼梦》，自然还应该认真地反复地读，浮光掠影地读一二遍，是不可能对此书有较为全面的认识。苏东坡读书有“八面受敌法”，在他看来，每一书都要读之数遍，每次应精读一项，一个问题一个问题地击破，在读了若干遍后，方有其成。这样看起来似乎有点笨，耗时耗力，（   ③   ），读成之后就能经得住各方面的考验。这与不作深入钻研的读书方法比较起来，效果会更胜一筹。

这样说来，读《红楼梦》又只能拘于一途，听人所指、融我所思，即能有所悟、有所得。

宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶、薛姨妈斟起，二人也让座。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，让他二人。薛李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一起斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。

至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。

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5月16日，《收获》庆典上，莫言说好几天写不出给余华的颁奖词，后来找了ChatGPT帮忙，瞬间生成莎士比亚风的千字赞语。

ChatGPT是一种全新聊天机器人模型，它能够让撰写论文，创作诗歌、故事，甚至检查程序错误都变得 ① 。不少跟它“聊过天”的网友感叹，“只有你想不到，没有它办不成的”。它真的这么靠谱吗？带着好奇，我们会一会这位“全能网友”——

问：你真有那么靠谱吗？

ChatGPT：作为一个机器学习模型，我在培训数据的范围内，具有很高的准确率，但不能保证我的回答最终是100%正确。

和它聊天，可以直奔主题，也能由浅入深。当被问到一些严肃性话题和解决方案，它的回答逻辑合理、用词到位，虽然没有提出老生常谈之外的观点，但清晰直观的表达方式和快速的反应过程令人 ② 。

它的迅速普及有可能颠覆许多行业。面对冲击，我们选择不同的方案去应对，结果会不同。当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择 ③ ，有人选择坚守绘画阵地，结果是艺术流派百花齐放，艺术市场空前发展。某些工作会不会被“人工智能”取代，关键在于人类所采取的积极态度。如果人们能利用好新技术、新工具，就能提高工作效率和生活质量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。

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记者从水利部获悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江补汉工程开工建设。该工程是南水北调后续工程首个开工项目，全长194.8千米。据测算，工程建成后，     ① ，水量将由95亿立方米增加至115.1亿立方米。

南水北调中线一期工程全面通水7年多来，南水北调东、中线工程累计调水540多亿立方米，沿线40多座大中城市280多个县市区用上南水，受益人口超1.4亿。与此同时，水源区汉江生态经济带的建设，也对汉江流域水资源的保障能力提出了新的要求。专家指出，一旦汉江遭遇特枯年份，丹江口水库的来水量在不影响汉江中下游基本用水的前提下，就难以充分满足向北方调水的需求。

当北方大地被南水润泽时，     ② ；水源地是否有充足的水，能让南水如此源源不断、“不舍昼夜”地北上?开源，摆上了重要议革日程。从哪里开源? ③     。如果将多年平均入库水量达374亿立方米、总库容339亿立方米、调节库容190.5亿立方米的丹江口水库比作汉江流域的“大水盆”，那么，多年平均入库水量超4000亿立方米、总库容450亿立方米、调节库容221.5亿立方米的三峡水库则是长江流域的“大水缸”。

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《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内（ ①   ），在世界文坛上也是举世公认的文学名著。以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景的以富贵公子贾宝玉为视角人物和以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线的《红楼梦》展现了真正的人性美和悲剧美。

《红楼梦》是依据曹雪芹自己的生活感受，通过高超的艺术手法，唱出了封建贵族阶级走向灭亡的图景。曹雪芹在一定程度上对他的时代，还包含着某种感伤的气息——依恋和徘徊。这部不朽的著作不只是描写了一个贵族之家走向败坏的三代生活，而且描绘出封建贵族阶级（ ②   ）的生活，暗示了封建时代的必然消亡。

正如一切伟大的文学经典在旧中国所遭受的命运一样，《红楼梦》在过去蒙受红学家们的曲解是惊人的。我们知道，文学作品即是社会现实的反应，任何作品都不可能脱离时代而存在，必然和当时的社会背景、人文思想（ ③   ），《红楼梦》当然也不例外。因此，要想研究或了解这部文学经典名著和它的作者，就必须从那个特定时代和那个特定社会关系的联系中去着眼了。

《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，其经各种表演艺术反复改编，可说是二百年来文化发展史的一大奇观。其中，1958年由徐进改编，徐玉兰、王文娟演出的越剧《红楼梦》，已成为改编中的经典。该剧本虽然也题名《红楼梦》，但对小说的内容作了　　①　　的删削，几乎删除了除宝、黛、钗爱情婚姻纠葛以外的所有内容，使保留下的线索十分清晰，矛盾也相对集中，这正符合李渔对戏曲结构要求“减头绪”的古训。围绕着这条基本线索，让核心人物直接进入正题，并聚拢起矛盾冲突，成为剧本展开的重要法则。例如开场戏“黛玉进府”，在没有任何铺垫的情况下有丫鬟奔走相告“林姑娘来了”，看似突兀，其实通过接下来宝玉见黛玉后，唱出　　②　　的一曲“天上掉下个林妹妹”，从而使主要人物上场的突兀，与宝玉心理感受上的又惊又喜，巧妙衔接起来。在减少头绪以聚焦矛盾的同时，剧本也对情节发展次序作了大调整。一个重要改变是宝玉挨打情节被调整到黛玉吟唱葬花词之前。

越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因，既是剧本厚实地提供了基础，也是和几代越剧演员的不懈努力分不开的。当年，徐玉兰、王文娟合作完成的越剧《红楼梦》，为演出树立了一个很高的标杆。改革开放以来的四十多年里，他们通过　　③　　，带出了一代又一代卓越的学生，让经典演出形成了一个长江后浪推前浪的谱系。