建安文人的忧患意识有多重内涵，突破了以前老庄“由自我走向自我”的忧患，逐渐形成了一种在理性支撑下“由自我走向社会”的忧患。他们以个人生活经历和政治遭遇为契机，站在时代的高度，发出一种欲革新社会而不能、欲超越自我而不得的呐喊。丰富的人生阅历和复杂的社会现实，大大充实了他们的忧患情愫，当它达到饱和状态时，便从不同角度喷发出来，从而构成了建安文人忧患意识的多重内涵。

建安文人在动乱的时代潮流中，有着沉重而强烈的忧患意识。他们以建立功业之举激励人生。建立功业是中国文人的传统文化心态，建安文人继承了这一思想传统，积极投身于革新社会、结束分裂、统一中原的理想行动中。如曹操既是诗人，又是军事家、政治家。他的出现和对统一中原事业的开拓，带给诗人们以某种希望和鼓励。而曹操对功业的追求，同样激励着当时建安文人的人生意气以及实现理想的壮志。于是，“人生忽如寄”的焦虑便化作对建立功业的渴望。

建安文人不但亲临战场，而且当面对“出门无所见，白骨蔽平原”的惨景时，内心的愤慨和悲怆便激起他们的创作激情。即使是在当时极其艰难的行军打仗期间，他们也不停笔，描写惨淡的社会现实，悲悯民生疾苦，要求建功立业，渴望改变这种现实。如曹操的《蒿里行》《苦寒行》，曹丕的《上留田行》，曹植的《送应氏》等。

建安文人欲以建立不朽的功业实现不朽的人生价值，但是现实往往是事与愿违的，是残酷的。建安诗人身世之悲，理想无法实现之郁，使他们的忧患意识又增添了对人生苦短的哀叹，对无法超越生命的感叹。当时社会动乱，生灵涂炭，疾疫流行，人多短寿。如曹丕享年40岁，曹植享年41岁，王粲、徐干、应玚、刘桢、陈琳等皆死于建安二十二年的疾疫，孔融、杨修、丁仪先后被曹操、曹丕所杀。面对短促而又多艰的人生，他们有“人生一世间，忽若暮春草”（徐干《室思诗》）的哀叹，有“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲”（曹植《赠徐干》）的感慨——岁月短促，功名未立，仍努力追求，也有突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值的壮志。虽然建安文人在诗歌中对人生的哀叹、对超越生命的感叹等忧患意识表现不完全一致，但他们“慨慷以气”“怊怅切情”的共同风格以及“居安思危”的思想都对后世有启迪作用。

建安文人在诗歌中的“忧”表现了其“以天下为己任”的理想。他们的理想在现实中无法实现，却在诗歌的王国里得到了充分诠释。诗人们充分发挥自己认识世界、反映生活的主观性、能动性，通过自身人格展示更高的生活理解，倡导一种人生追求，真实地再现了生活和富有个性特征的生活感受，突破了将文学视为“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的工具的“诗教”樊篱，从而达到“文学的自觉”。

（摘编自朱立华、周坤《建安文人的忧患意识及人格重建》）

捡漏儿

许福元

女友豆豆边往三轮排子车上啪啪扔纸箱子，边嘟着嘴假装生气，对男友亮亮说：“你是不是脑残呀？你卖自家的纸箱子还不够，还要收集别家的。也不够一壶醋钱，还不够我刷流量的呢。你要收破烂呀！”

亮亮嘻嘻笑了：“我这是节约再生资源。收破烂咋啦？破烂里能捡漏儿！收破烂了！有破烂的卖喽！”

亮亮蹬着三轮车吆喝，豆豆坐在他身后排子车纸板上，用温热的小手掌轻拍他后背。

“收破烂的，这儿有几个纸箱子要不要？”说这话的是一个像退休职工又像离休干部，很干净很清爽的老人，拄杖立在一层单元门外，腿边三个纸箱子。

亮亮捏闸跳下车，问：“多少钱？”

“给三十吧。”老人用拐棍敲了敲纸箱子，听声音很瓷实。“刚才有个收破烂的开个三蹦子，我让他等一会儿。等我小孙子从电梯上搬下来时，他又开车突突冒黑烟走了。我这孙子呢，回去打游戏机去了。现在的孩子，不气你就不错了。这纸箱子里就是些旧书旧报纸。你收走，我到凉亭坐会儿。”

亮亮把三个纸箱子搬上车，第三个纸箱子还挺沉。亮亮一边继续蹬车一边对豆豆说：“你还真跟小主似的，也不帮个忙，连车都不下。”

“你还真能卖萌，好像你是大款似的，连房贷首付都交不起。也不讲个价，这三个破纸箱子，最多值十五块钱。”豆豆又呲儿他：“拐辅路，走辅路。”

车子一颠一歪，豆豆随着纸箱子就溜了下来。摔疼了刚要发作，见纸箱子里掉出一板东西，金光一闪。豆豆眼光一亮，喊出了声：“钱！”

是钱，还不止是一板。崭新的人民币，一百元一张。腰封很好，整齐硬实。一板一百张，一板一万。俩人看四周静悄悄，开始紧张地数钱，一板，两板，三板，四板，五板……好啊，整整五十板，五十万，五十万呐！

天上掉下个大馅饼！

这个大馅饼该怎么吃？

亮亮挠着头问：“怎么办？”

“还能怎么办？”豆豆话语里带着甜丝丝的味道，“贷款买房交首付当婚房。”

“那不合适吧？这钱来得……”亮亮用手摸脖子。

“是你偷的吗？”豆豆挺直脖子问。“不是。”“是你抢的吗？”“也不是。”

“那不就得了么。”豆豆一副心安理得的样子，“你当了好几年志愿者，这也是上天对你的回报，你应该却之不恭。”

亮亮一时无言以对。想了想，提出了这样一个问题：“这要是人家买房的钱呢？”

“你这人可真是，你看这个老头的穿戴，像买两限房的工薪阶层吗？”

“这钱要是老人的养老钱呢？”

“嘁。”豆豆反问，“你看这老头的气质，像乡下老农存钱的土办法吗？”

亮亮听了点点头。突然一激灵：“这个楼是银行的楼，这个老头要是个贪官……”

豆豆一下子用小手捂住他的嘴，前后看了看，然后用手抚摸自己的胸口说：“吓死我了。”

喘息一会儿，才定定地说：“《水浒》上有一句话，不义之财，取之何碍。”

对。亮亮表示赞同，也动了心。

可又一转念，很庄重地说：“这钱的来路弄不清楚，咱不能要。钱是老头的，还给老头；钱是贪官的，交给法律。”亮亮一指：“前边就是派出所……”

豆豆有点气：“你去，我不去。”

亮亮也气了，眉毛都立了起来：“我去，你也去。”

豆豆顽皮地一笑：“你去咱俩就吹。”

“吹就吹。”亮亮蹬车在前边飞。

“等等我！”豆豆在后面飞似地追，“你想甩我，没门！”

派出所新来的小警员觉得事态严重，报告了所长；所长觉得事件重要，报告了县局；县局觉得案情重大，派一名干练的警察协助调查。

那个卖三个纸箱子的老头被“请”进派出所问询室，有笔录，有全程录像。

纸箱子打开，齐刷刷露出五十板人民币，金光闪闪。老头见了，眼光那么一亮。所长审慎地问：“钱，五十万，是您的吗？”

“是。”老头笑说：“这点钱不叫钱。”

“你口气不小哇。”小警员冲口而出。

老头用拐杖点点钞票：“是钱不假，钱是假钱。这是当年银行为训练职工手点钞票而特别印制的规范假钱，每张钞票都有浅浅印记。当年全行业点钞比赛，我得过全市第一名。你网上一搜就知道了。我没想卖，让我这小坏孙子搬错了。”

噢，哇！原来如此。

老头很感慨，又用拐杖敲敲那一排钞票：“潘家园的一个古董商看上了，愿出面值百分之三的价格收走。我没卖，想留个念想。现在好了，我送给你们这小两口，算你们捡个漏儿。”

亮亮说：“谢谢您老人家。这个漏儿，我们不能捡。”

“为什么？”

“人生不是捡漏儿！”

（有删改）

于忠，字思贤，本字千年。弱冠拜侍御中散。文明太后临朝，刑政颇峻，侍臣左右，多以微谴得罪。忠朴直少言，终无过误。太和中，授武骑侍郎，因赐名登。世宗即位，寻除左右侍郎。元禧之谋乱也，车驾在外，变起仓卒，未知所之也。忠进曰：“臣世蒙殊宠，乃心王室。臣父领军，付留守之重计，防遏有在，必无所虑。”世宗即遣忠驰骑观之，而烈分兵严备，果如所量。世宗还宫，抚背曰：“卿差强人意。”赐帛五百匹。又曰：“先帝赐卿名登，诚为美称，朕嘉卿忠款，今改卿名忠。”父忧去职。未几，起复本官。迁司空长史。于时太傅、录尚书、北海王详亲尊权重，将作大匠王遇多随详所欲而给之。后因公事忠于详前谓遇曰殿下国之周公所须材用自应关旨何至阿谀附势损公惠私也遇既不宁详亦惭谢寻迁散骑常侍，兼武卫将军。每以鲠气正辞，为北海王详所忿，面责忠曰：“我忧在前见尔死，不忧尔见我死时也。”忠曰：“人生于世，自有定分，若应死于王手，避亦不免；若其不尔，王不能杀。”详因忠表让之际，密劝世宗以忠为列卿，令解左右，听其让爵。于是诏停其封，优进太府卿。高肇忌其为人，欲密出之，乃言于世宗，称中山要镇，作捍须才，以忠其器能，宜居其位。于是出授安北将军、定州刺史。世宗既而悔之，复授卫尉卿，领左卫将军、恒州大中正。密遣中使诏曰：“自比股肱褫落，心膂无寄。方任虽重，比此为轻。故辍兹外任，委以内务。当勤夙无怠，称朕所寄也。”神龟元年，忠薨，年五十七，谥武敬公。

（节选自《魏书·于忠传》，有删改）

利州南渡

温庭筠

澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

晚游城西开善院，泛舟暮归二首（其一）

苏轼

晚照余乔木，前村起夕烟。

棋声虚阁上，酒味早霜前。

远谪何须恨，来游不偶然。

风光类吾土，乃是蜀江边。

一根网线、一个好的教育产品，就能实现学生与来自全国各地优质师资的实时互动。近年来，随着信息技术的发展，最优质的教育资源更加        。如何结合教育技术推动教育资源优质均衡化？怎样处理好技术与教育的关系，进行        ？随着在线教育行业的发展，挑战也        。在线教育本质仍是“教育”，随着市场逐步规范和透明，在线教育需求有望进一步得到释放，整个行业如        ，将迎来新一轮黄金发展期。在线教育伴随着用户规模大幅度增长，在线教育主阵地被正逐步延伸至三线及以下城市。线上教育打破了时间空间的限制，课程价格也相对较低，这对广大农村地区和部分边远地区的学生和家长来说，不但满足了他们享受优质教育资源的需求，也不会过多地加重他们的生活负担。

而随着5G、人工智能、虚拟现实、增强现实等技术的成熟和应用，在线教育的形态和服务形式也在不断升级。目前，人工智能在教育领域的应用尚处于初级阶段，业内人士认为，基础教育、传统教育提供了基础的教育资源，是我国教育的根本，像陆军；人工智能、在线教育这类新型的教育形式和服务，灵活性高，像空军。(       )。

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青青草原的山羊部落有一处很陡峭的山崖。一日，一群年轻的山羊打赌，想要看看谁才是攀爬之王。

很多动物闻讯都跑来劝阻它们，“这太危险了!”“没有谁成功过!”

果然，有些冒进的山羊已经摔个四脚朝天；而蹄脚稳健的山羊，听了“奉劝”后，也放弃了；一些小山羊看着眼前的陡峭、听着耳边的嘈杂，更是站在原地动也未动。

最后，所有山羊都选择了放弃，除了那只经过一番努力，到达了崖顶的山羊。

原来，它是个聋子。