材料一

先贤之声传颂千年，至今仍振聋发聩，发人深省。在多元化、快节奏的现代生活中，书院以古老智慧解答现代问题，为人们撑起了一片心灵绿荫。修身应“言忠信，行笃敬”，接物应“行有不得，反求诸已”，处事应“正其义不谋其利，明其道不计其功”……传统书院经千年锤炼的中国智慧，用岁月的厚重重新唤起我们的文化记忆。这意味着我们的文化是有根、有传统的。

传统书院不仅记录着我国优秀传统文化，而且以其新的形式焕发出青春活力。信息化时代，古老的书院如何返本开新，适应现代社会的发展脚步？历史和实践告诉我们，传统书院和其他传统文化一样，都不应只是存放在博物馆展柜里精致而脆弱的陈列品；它更应当是扎根在现实土地上的参天古木——年轮雕刻着历史的印记，根系吸收着时代的养分，叶脉流淌着生命的活力。文脉因人而兴，亦因人而系。要推动传统书院的创造性转化与创新性发展，离不开大家的用心呵护。目前，各地书院正在进行多样化的探索与尝试——国学论坛、新生会讲、经典诵读、课外拓展、网络传播……目前，有许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式，让传统文化飞出了实体书院的门墙，随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。书院在与其它文化生命体交流互动、相谐相生的过程中，成为中华传统优秀文化生态体系里不可或缺的重要部分。

日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。书院所承载的文化底蕴与家国情怀，是“以文化人”的精神瑰宝，是建立文化自信的重要思想源求。千年书院经时光打磨，其长久而永恒的智慧仍值得现代人铭记与发展。我们应守住书院根脉，呵护书院历史，激活书院文化，古为今用，去芜存菁，让书院在新时代中展现出无限风采与永久魅力。

（摘编自《书院精神为现代人撑起心灵的绿荫》）

材料二

山林蔚秀，清溪湛湛，登上钟灵毓秀的庐山五老峰东南麓，可见枝叶掩映的白鹿洞书院，经几百年岁月打磨，依然氤氲着书卷墨者。白鹿洞最早因唐代李渤在此隐居读书、豢养白鹿而得名。1179年，南宋理学大家朱熹在江西为官时曾造访书院，见残垣断壁，杂草丛生，深感惋惜，向朝廷呈报修复书院。

朱熹的设想未能得到朝廷的支持，但他依然坚持己见，自任洞主，制定教规，聘师聚徒，划拨田产，苦心经营。鹅湖书院“朱陆之辩”后，朱熹还曾邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书院升堂讲学，并请人将陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述镌刻入石。不仅如此，朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》亦为后世诸多书院效仿，影响深远。李宁宁教授评价道：“《揭示》是对儒家精神和教育思想的高度凝练，确立了宋以后书院教育的总体要求和精神格局。”

如今，在书院的朱子祠中依然可见清乾隆年间《白鹿洞书院教条》碑刻：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此为五教之目；博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，此为为学之序；言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过，此为修身之要；正其义不谋其利，明其道不计其功，此为处事之要；己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸已，此为接物之要。”言简意赅的书院学规，凝聚了书院教育的指导方针，明确了儒家教育以“明人伦”为根本目的的价值旨归。

“《揭示》是白鹿洞书院的灵魂，是后世学校教育的参考榜样。在五条要求中有四条涉及教人如何为人处世，只有一条谈及做学问，这在当时‘科举既成终南捷径’的社会背景下是非常宝贵的。”白鹿洞书院研究员闵正国表示。

书院之宝贵精神向来不拘于一院，其影响力可突破地域甚至国界的限制。据《利玛窦书信集》所记，明代传教士利玛窦在书信中多处提到白鹿洞书院，“他们待我十分客气与敬仰，对人生等重大问题常和我辩论”，并与时任白鹿洞书院院长章潢结为好友。

《揭示》不仅在中国书院发展中意义重大，对朝鲜、韩国、日本等也产生了不同程度的影响。“在整个东亚儒文化圈中，白鹿洞书院传承与彰显的儒家教育思想不仅是一国之财富，更是可供其它国家共同分享的富矿。至今在日本与韩国的乡校，仍有悬挂和集体吟诵《白鹿洞书院揭示》的活动。日本兴让馆山长，每天早上招集生徒一同齐诵《揭示》，申明义理，已成为兴让馆的传统。”李宁宁介绍说。

“言忠信，行笃敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的认可和广泛传播，彰显出优秀中华文化超越国界的影响力与感染力。进入21世纪，中华优秀传统文化在推动社会进步、强化道德建设等方面为全球提供重要启示和解决路径。“国学应当成为我们文化自信的支撑，而书院的新角色应为‘国学’的道场。”李宁宁说道，“这不是唯我独尊的文化自大和文化独白，而要为探索建立具有‘中国气派’和‘中国作风’的教育精神和教育格局，提供有益的经验，在全球化和信息化的大背景下，创建和涵养儒学乃至传统文化新面貌和新境界。”

（摘编自《<白鹿洞书院揭示>——一篇南宋校规的恒久魅力》）

谁持彩练当空舞

熊召政

老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。枝盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛩声更为轻盈的鸟呜。

这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑。从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。

我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕：无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”

从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。

走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。

毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。

我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉眠，但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望：与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？在青石板上驰过的马蹄呢？它们都去了哪里？

我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在中国的大地上，写下民族的史诗。一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻。

十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，他们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪。

纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象力啊！正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。

彩练初出，赣水那边红一角：彩练当空，神州大地舞翩跹！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。

谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。

物换星移，历史的烽烟早化作大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。

(摘自熊召政散文集《历史的驴友》)

贾至字幼邻，擢明经第，解褐单父尉。从玄宗幸蜀，拜起居舍人，知制诰。帝传位，至当撰册，既进稿，帝曰：“昔先天^①诰命，乃父为之辞，今兹命册，又尔为之，两朝盛典，出卿家父子手，可谓继美矣。”至顿首，呜咽流涕。

至德中，将军王去荣杀富平令杜徽，肃宗新得陕，且惜去荣材，诏贷死，以流人使自效。至谏曰：“圣人诛乱必先示法令崇礼义汉始入关约法三章杀人者死不易之法也将军去荣以偏裨提数千士不能整行列挟私怨杀县令有犯上之逆或曰去荣善守，陕新下，非去荣不可守，臣谓不然。李光弼守太原，程千里守上党，许叔冀守灵昌，初无去荣，未闻贼能下也。以一能而免死，彼弧矢绝伦、剑术无前者，恃能犯上，何以止之！彼逆乱之人，有逆于此而顺于彼乎？乱富平而治于陕乎？悖县令，能不悖于君乎？律令者，太宗之律令，陛下不可以一士小材，废祖宗大法。”帝诏群臣议，太子太师韦见素、吏部郎中崔器等皆以为：“法者，天地大典，王者不敢专。帝王不擅杀，而小人得擅杀，是权过人主。开元以前，无敢专杀，尊朝廷也；今有之，是弱国家也。太宗定天下，陛下复鸿业，则去荣非至德罪人，乃贞观罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易之耶？”诏可。

蒲州刺史以河东濒贼，毁庐舍五千室，不使贼得保聚，民大扰。诏遣至慰安，官助营完，蒲人乃安。坐小法，贬岳州司马。宝应初，召复故官，迁尚书左丞。丞相杨绾请依古制，县令举孝廉于刺史，刺史升礼部。诏有司参议，多是绾言。至议以为，“自晋后，衣冠迁徙，人多侨处，因缘官族，所在占籍。今乡举取人未尽，请广学校，增国子博士员，十道大州得置大学馆，诏博士领之，召置生徒。使保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。”议者更附至议。转礼部侍郎，待制集贤院。大历初，徙兵部。累封信都县伯，进京兆尹。七年，以右散骑常侍卒，年五十五，赠礼部尚书，谥曰文。

(选自《新唐书·贾至传》，有删改)

西江月·秋兴

程馞[注]

尽日荷锄治圃，有时捉杖寻泉。山翁招我坐桥边。笑指菊花开遍。

隔岸重重竹树，近溪点点潭烟。滩头流下小鱼船。转过芦花不见。

昨夜夜凉如水，我的栀子花又一次如期而至，在端午前夕翩翩而来！轻风送来阵阵清香，深吸一口气，五脏六腑瞬时都舒服得叹了口气，沉醉于其中！便是最名贵的香水，又怎可比拟这大自然最天然纯净的香氛？日本陶笛大师宗次郎有一首非常著名的曲子——故乡的原风景，栀子花就是我记忆里的原风景啊！

五月的江南水乡，草长莺飞。细细长长的深巷里，青砖黑瓦马头墙斜挑的一角，总是映衬着碧水般的青天；油光锃亮的青石板路面，有渔夫挑着鱼鹰船遗落下的一串串水渍。邻家阿婆养着一株成精的白栀子，树高足有两米多，庞大的树冠越过半人高的围墙，给奶奶的小四合院也平添了一道风景。每逢端午前后，成百上千的花儿齐齐开放，整条巷子都弥漫在栀子花的清香里。每个清晨，搬把椅子坐在花荫下读书，醉在花香里，也有庄周梦蝶的迷幻：不知道是栀子花变成了自己，还是自己变成了栀子花？

①公共卫生是全民健康的基石。②自新中国成立以来，坚持预防为主，不断加大公共卫生投入，③有效控制健康危险因素，消除了一大批重大疾病。④2012年以来，中国积极推进医疗改革，在较短时间内树立起世界上规模最大的基本医疗保障网，⑤医保覆盖面95%以上人口。⑥如今，医药卫生改革进入深水区和攻坚期，中国正在积极探索中国式的解决办法。⑦以全面小康助力全民健康，⑧必将为14亿中国人带来更大福气。

摆得下一张平坦的书桌，安放下一张舒适的小床，拥有一个整洁空间、一方私密天地是许多贫困家庭孩子的愿望。目前，山东省建档立卡贫困户中，8－14岁的孩子有100312名，涉及85540个家庭。今年6月起，团山东省委、山东省青联、山东省青基会全面启动“希望小屋”儿童关爱项目。两个多月时间内，全国的爱心企业、爱心人士、社会组织踊跃捐款、主动认领，一间间“希望小屋”在山东各地陆续建成。伴随着“小屋焕新”到“精神焕新”的转变，一颗颗爱的种子也在受助孩子心中慢慢生根发芽。目前，全省已累计建成“希望小屋”975个、在建1153个，惠及2128个建档立卡贫困儿童。受助孩子真切感受到了党和政府及社会各界的关怀关爱，心态发生了积极变化。越来越多的受助孩子在“希望小屋”里快乐成长，追逐梦想。

“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”

——邓小平

有一幅对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。

——习近平

“中国改革开放30多年的辉煌成就，就是广大干部群众干出来的。”

——李克强