要说中国传统教育思想在阐述教育和教学问题方面有何特点，那就是重学甚于重教甚至“以学论教”，即借助学习概念，通过论述学习来论述教育、教学问题。可以说，中国传统教育思想是一套有关“学”的话语体系。

中国最早的教育专论《学记》即以论学起首：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这里所说的“学”“教学”，意谓学校、学习，教与学，但实际上是说的教育、教化。而且，《学记》的主旨分明是讨论教育问题的，却名之曰“学”记，实际上表现了当时教育家的思维习惯。这在古代教育文献中寻常可见。如《论语》第一篇《学而》，是讲学的问题的，表明在孔子那里学的问题十分重要。又如，《荀子》第一篇是《劝学》，可见劝“学”在其整个教育思想乃至整个思想体系中的地位。尤其是，其所谓“劝学”无非是在论述教育问题。这是通过论学来论教育的典型一例。直到19世纪末20世纪初，我们已经大量引进了西方教育理念、理论和思想，甚至现代汉语的“教育”一词也已经出现，人们依旧习惯于传统的教育概念表述方式。如，维新变法期间，张之洞进呈慈禧太后专门论述其“中体西用”思想的《劝学篇》，实际上是一份阐述其国家教育改革主张的报告，并非是狭义地在劝人向学；清末正式成立的中央教育主管机构，称为“学部”，地方教育行政机构称为“劝学所”，都仍旧是在用“学”表达教育概念。

语词是表达概念的，概念是反映实际的。重学的话语体系实际上反映的是中国传统重学的教育认识和教育实践状况。以先秦儒家为例，从孔子到孟子、荀子再到《礼记》，几乎都将教育作为实现社会秩序和国家治理的起点，又将个人的学习作为教育的“细胞”。他们认为，学习是由诸多阶段连接而成的过程，是由学—思—行，或者格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下，或者博学—审问—慎思—明辨—笃行所组成。这些阶段依序而行，实现着“君子”的智慧和人格。而学习过程又成为一个更大过程的组成部分，这个过程即是学习—教育—政治。这样的教育观念就体现出强烈的实践精神、人文取向和社会整体意识。正因为学习是进一步的道德践履、人伦践行，尤其是教化社会和从政理民的基础，所以，从纵向看，学习是人生活动的重要起点并伴随人生命的始终；从横向看，学习又成为形成社会善序良俗的重要起点。这是从教育的社会意义上考察。

从教育的具体实施过程考察，重学特征表现得尤其明显。宋代理学家讨论教育作用问题，谈到人在教育的影响下如何发生变化，提出了“变化气质”的学说。张载、二程到朱熹，都认为是“学以变化气质”，即通过个体的学习改变气质之性。如朱熹说：“人之为学，却是要变化气禀。”理学的集大成者朱熹，他在教育问题上更多地讨论的是为学问题，尤其是如何读书。成为历代人们读书学习的通用法则的“朱子读书法”，突出的特点是强调学习者的学习，他说：“事事都用你自去理会，自去探究，自去涵养，书用你自去读，道理用你自去究索。”十分肯定地讲明教学过程是学生动用各种手段和方法，去自行探究未知世界和道理的过程，教师的角色只是引导者，而作为教师，他所采用的教学方法主要是对话、示喻、感化，这些教学方法显然都不是“灌”的方法，而是以学生的自觉学习为前提的。

（选自杜成宪《中华民族有哪些教育传统可以传承？》，略有删改）

材料一：

太阳能是一种巨大的可再生新能源，平均每40分钟的太阳能，可以让全球用上整整一年，而且取之不尽、用之不竭。太阳能发电是利用电池组件将太阳能直接转变为电能。它有太阳能光发电、太阳能热发电两种。中国最早的太阳能热发电示范电站是南京玻纤院春辉公司与以色列魏兹曼研究院合作的，位于南京江宁区，于2005年建成并发电成功，之后中国在新能源领域的成就一直相当显著。长久以来美国、日本、印度是太阳能发电技术的领头羊，但根据统计，去年全球约有45%的新建太阳能装置都在中国落成，中国庞大的太阳能市场形成了太阳能发电的强大驱动力之一。

国际可再生能源机构估计，全球新能源领域的810万个就业岗位，有350万个是在中国创造的。有数据显示，2017年中国太阳能发电行业利润达到74.1亿元，未来五年（2017-2021）年均复合增长率约为37.20%，2021年中国太阳能发电行业利润将达到262.6亿元。

中国能源公司对太阳能的发展马不停蹄。熊猫绿色能源集团计划沿“一带一路”建立100座发电厂，从高处俯瞰，发电厂外观是只熊猫，使用深色水晶硅及浅色薄膜式太阳能电池组成。兴建熊猫造型发电厂的目的是唤起年轻族群对于清洁能源的认同，目前第一座50兆瓦的熊猫发电厂已经在山西大同建成，山西大同这座传统的中国“煤都”正向“新能源之都”转型。

（摘自2018年3月30日“搜狐网”《太阳能发电，中国全球第一》）

材料二：

目前中国是最大太阳能发电场的所在地，而相应技术似乎将改变全球的能源发展规划。目前世界上最大的太阳能发电场位于中国的腾格里沙漠，发电量超过1500兆瓦。根据国际能源署（IEA）的数据，全球60%以上的太阳能电池板是中国制造的。因此，确保对太阳能电池板的高需求对中国有着明确的经济利益。不难理解，中国北部和西北部阳光普照的广袤平原变成了巨大太阳能发电场的所在地。那里有很多空间来建造它们，但中国不仅如此简单想问题，在高原地区，一个非同寻常的项目是利用太阳能电池板为地网加热，地网的设计目的是融化永久冻土，这样树木就能在土地上生长，将有步骤地改善当地自然环境。

但如果巨型太阳能电场继续建设下去，在未来几十年里，人们需要解决目前经常被忽视的问题：太阳能电池板的浪费。这些太阳能电池板只能使用30年左右，之后就必须被拆散。因为它们含有像硫酸这样的有害化学物质，也很难进行回收。预计从2040年左右起，中国太阳能电池板废料将会出现激增，目前还不清楚如何处理这些废料。也许，问题不像核废料那么严重，但在确保大规模太阳能真正成为一项“绿色”技术时，这是又一个需要克服的障碍。

（摘自2019年7月8日《网易科技报》，孙博《中国太阳能发电崛起，或改变世界能源发展》）

材料三：

“中国太阳能热发电技术研究和工程实践逐步走到了世界前列。”中国电机工程学会副理事长路书军26日在2020中国太阳能热发电大会上说，2019年，中国在全球新增光热发电装机中的占比过半，在全球光热发电领域的活跃度和影响力继续提升，太阳能热发电已成为中国实施“一带一路”建设的优势产业。

当前，中国正在积极构建清洁低碳、安全高效的能源体系，对于推动中国能源转型具有重要意义。中国太阳能热发电技术已经在国家层面进行了示范验证，下一步要继续探索降低成本的路径。

（摘自孙睿《太阳能热发电已成为中国实施“一带一路”建设优势产业》）

坐羊皮筏到雁滩

叶圣陶

初次看见羊皮筏的照片在二十年前。这回到兰州，才亲眼看见享誉外界的羊皮筏，而且坐了羊皮筏过渡到雁滩——雁滩是黄河中的沙洲。

羊皮筏用的是整张的羊皮。宰羊的人剥羊皮，让羊皮从肌肉骨骼上蜕下来，整张上只有四个窟窿。把三个窟窿拴紧，留下一个吹气，吹足了气也把它拴紧。于是成了个长形的气囊，还看得出羊身体的形状。四个或五六个气囊并排连成一排，看羊皮的大小而定。又把三排气囊直接连起来，就成个长方形的连结体。一个连结体少则十二个气囊，多则十五六个。在这连结体上平铺一个长方形的木架，用绳子系着。

不知道一个羊皮筏有多重。看来不会太重，因为筏工用一条扁担支着它，把它背在背上，一只手按住扁担的另一头，走起来挺轻松的。有人雇乘了，讲好价钱，筏工就把它放在河沿水面上，让乘客跨上去。

我们听过朋友的解说，说羊皮筏非常稳当，绝对保险，虽然看起来有些异样，跟习惯的船只很少相同之点。我们跨上去，有些晃荡，可是不比西湖里的小划子晃荡得厉害。照惯例，乘客应当两只脚踏在两条横木上，身体蹲下来，着力在两条腿上。我腿力不济，没法蹲，只好一屁股坐下来，下面贴着木条和羊皮。我们四个人，加上筏工跟一个附载的挑面粉的，筏上共载六个人。

羊皮筏吃水极浅，所以能贴近沙滩，便于上下。羊皮筏有弹力，碰着滩石就弹开来，不至于撞破，就是撞破了一个气囊，还有其他十几个气囊在，影响并不大。羊皮筏的底跟面一般大小，就是在水势大风浪猛的时候，也不过跟着波浪上落而已，无论如何打不翻。我们坐在羊皮筏上谈着这些个，觉得非常稳当的说法确然属实。还有一层，我们想，要是兰州一带羊肉的消费量不怎么大，恐怕也不会有什么羊皮筏吧。

筏工把扁担插入黄流，悠然划着——扁担的身份改变了，它又是桨，又是舵。雁滩横在前面，林木繁茂，金黄色的斜阳照着，一派气爽秋高的景象。对岸的山耸列在雁滩背后，沉默之中透着庄严。朝左望上游，朝右望下游，虽然秋季水落，还是有浩荡渺茫的气势。上午，身下的羊皮筏太藐小了，不妨看作没有这个羊皮筏，于是我们觉得我们跟大自然更亲密了，我们浮在水面上，我们的呼吸跟黄河的流动、连山的沉默、青天的明朗息息相通。往年在四川乐山，渡江游凌云山、乌尤山，方当水涨，小划子在开阔之极的波面上晃荡，我也曾有过同样的感觉。

没有十分钟工夫就到了雁滩。从前没住人的时候，这河中的沙洲当然是雁栖息之所——雁滩原是个写实的名称，同时又富有诗意画意，古来取雁宿洲渚为题材的也不知道有几多诗篇画幅。现在滩上住着好些人家，都以种菜为业，又有公家的农场苗圃，雁大概不会下来栖息了吧。可是雁滩还是个挺耐人寻味的名称。

我们先往农场。果树上没有什么果子了，可是会客室桌子上陈列着两大盘苹果，色彩不一，又好看又大，几乎可以说耀人眼睛。招待我们的一位同志说场里苹果的品种很多，盘子里是四种。又说果子都藏在地窖里了，数量不多，还不能普遍供应。又说农场的任务之一是推广优良品种，兰州产瓜果本来有名，再在选择品种上下工夫，前途更光明了。他一边说一边让我们尝苹果，尝了一种又尝一种，把四种尝遍。

尝着好苹果，同时想起幼年吃的苹果。我小时候以为苹果的味道就是那么不爽不利、黏舌腻喉的，老实说，我对苹果没有多大好感。后来在上海吃新鲜苹果，方才领略到苹果的爽脆和鲜美，小时候的认识完全不是那么一回事。可是历年吃的新鲜苹果也不算少，仿佛全比不上这回在雁滩吃的。

我们吃过苹果，就出来随处看看。这里是苹果树，那里是梨树、桃树。白杨的苗木密密地插在那里，只看见平行的直干子。沙路旁边的槐树伸展着近乎羽状的叶片。垂柳倒挂下来，叶子一动不动，虽然到了深秋时节，仿佛还不预备凋零似的。四围寂然，只听见黄河流动的静静的声音。这雁滩是兰州人游息的地方，尤其在夏天。工作人员逢到假日来这里消磨这么一天半天，好在四围全有树木，无论上午下午都可以遮荫，沙地上坐坐躺躺又是挺舒服的。放暑假的学生几乎把这里看作第二学校，大伙聚在一块儿，看一回书，做一回游戏，开一个什么会，比平时的学校生活还要愉快。兰州夏天本来不怎么热，这雁滩尤其凉爽。在这凉爽的境界里，看那庄严静穆的山峦、浩荡渺茫的黄河，看那山光水色随着朝晚阴晴而变化，简直是精神上洗一回澡，洗得更见清新，更见深湛。

暮色压下来了，压着连山，压着林木，压着黄河，也压着我们的眉梢。于是我们又跨上羊皮筏。

1954年1月10日

（有删节）

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末用法深昭帝立幼大将军霍光秉政大臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之遂遵武帝法度以刑虽痛绳群下由是俗吏上严酷以为能，而霸独用宽和为名。宣帝即位，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，胜出，复为谏大夫，令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上，上擢霸为扬州刺史。时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老师帅伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养。米盐靡密，初若烦碎，然霸精力能推行之。吏民见者，语次寻绎，问它阴伏，以相参考。尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语，道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：“甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问豪厘不敢有所隐。霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。有诏归颍川太守官，以八百石居治如其前。前后八年，郡中愈治。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷。”甘露三年薨，谥曰定侯。

（选自《汉书·循吏列传》）

天末怀李白^①

杜甫

凉风起天末，君子^②意如何？

鸿雁几时到？江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅^③喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

在全国首批24座历史文化名城中，景德镇是惟一凭借自己的特产________的。景德镇手工制瓷技艺中重要的成型工序在宋代已初步建立。瓷业内部分工日益细化，普遍采用拉坯，印坯，利坯，修足、蘸釉、荡釉等技艺制作瓷坯，再采用匣钵仰烧、垫钵覆烧、支圈覆烧等技法进行装烧。到元代，又发明了瓷石加高岭土的“二元配方法”及青花釉下彩绘技术。明、清两代，景德镇制瓷业进一步发展，制瓷手工技艺体系_____，采矿、淘洗、制不（dun）、练泥、陈腐、拉坯、利坯、画坯、施釉、烧窑，画红、烧炉、选瓷、包装等工序________，专业化程度日益提高，各方面都有________的能工巧匠，景德镇手工制瓷业至此达到了历史的最高峰。景德镇手工制瓷工艺，在中国乃至世界都具有工业文化生态的独特性、唯一性。建立在生产协作关系之上的人文信息，承载了中华文化的精神与中华民族的哲学智慧，蕴含了中国人敬畏天地、天人合一、与自然世界和谐共生的伟大哲学思想。同时它也承载了窑工的生产和生活，是瓷都社会认同感和归属感的基础。

有学者研究，传统的丝绸之路全长近七千公里，_______：起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等，到达地中海及沿岸国家，以罗马为终点。这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，沿路进行贸易的货物之中，_______，当然还有瓷器、茶叶及其他物品。游牧民族或部落的商旅沿着丝绸之路进行经济活动，各国士兵、政要、外交家等沿着丝绸之路进行政治活动。随着时代发展，后来的丝绸之路_______，它还成为古代中国与西方政治经济文化往来通道的统称。

当前，中国已有11个新冠疫苗开展临床试验，其中4个新冠疫苗已进入Ⅲ期临床试验。中国一直持续加强疫苗在研发、生产、分配等方面的国际合作，中国疫苗企业与多个国家的机构签署了合作协议，在依法合规的基础上，共同实施Ⅲ期临床试验。这是中国为全球抗疫做出的实实在在的贡献，彰显兼济天下、大爱无疆的人道主义情怀，赢得了国际社会的普遍称赞。

清朝的陕西人王杰，参加科举本应是探花，因为字迹工整清秀大受乾隆皇帝欣赏而拔为状元；王杰入值上书房任总师傅时，教学十分严格，一次责罚读书不用功的皇太子颙琰（即后来的嘉庆皇帝）下跪，恰巧被乾隆进屋看到，乾隆让儿子站起来，说：“教者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎？”王杰针锋相对地说：“教者尧舜，不教者桀纣，为师之道乎？”乾隆叹服，令太子复跪。后来，颙琰慢慢收敛野性，学业大进。