沧州，古道风雪英雄路
王立成
漫漫旧州（指原古沧州行政驻地）古道，踏足其上，用脚步丈量着历史，在过往的印记中感喟着旧日时光的深沉、厚重。古道一头连接着过去，一头通向着未来。未来不可知，过去却可寻。沿着悠远古道，历史的车轮卷着烟尘滚滚而来，几多家国陈事掺杂着悲欢离合，或湮没幻灭从此杳无踪影，或演绎传唱于街头巷陌，妇孺皆知，动人心魄，成为不朽的传奇。
蓦然回首，在旧州浩繁的传奇篇章中，不知多少英雄豪杰纷至沓来，又倏忽离去，惟有林冲在文人的翰墨里、在评书艺人的精彩评说中、在乡老的口耳闲谈中，熠熠生辉又慷慨悲歌，如一座不朽丰碑高高地矗立在人们的心田。故事里的事说是也不是，说不是也是，一切皆在信与不信间，但沧州人是信的。
正因如此，林教头刺配沧州道至雪夜上梁山的精彩段落方能在施耐庵的笔下被永久地定格在旧州风雪古道旁。遥望天地，前方江湖不远，后方无家可归，中间还好有古沧州，一个让英雄绝境逢生——斩断旧我、从此走向新我的地方。
也许于世人眼中，在一个陌生地域谈及沧州，最能让他们瞬间联系的形象符号莫过于林冲了吧。林冲，四大名著之一的《水浒传》中一个家喻户晓的好汉。因高俅螟蛉义子高衙内调戏霸占林妻不成，便设计陷害林冲，林冲因误入白虎堂而获罪被刺配沧州。本来两个毫不相干的一人一地突兀地被绑架在一起，自此便有了斩不断的关联。
沧州之于林冲是改造之所，是落难之地，又是收容之处，是大仇得报之关口。林冲之于沧州是百姓敬佩的豪杰，是使沧州扬名四方的关键人物。提到林冲就不能绕过沧州，但沧州又因林冲的到来成了发配之地，且深入人心，挥之不去。无论沧州人如何洗刷，但总不能逃脱罪恶之地的名声，犹如林冲脸上无法洗去的金印刺面。“一部《水浒》传天下，谁人不知古沧州”，沧州人无奈于施耐庵的安排，但又希冀施耐庵的安排，大概这就是出名的代价。
幸也罢，不幸也罢，林冲已出发。站在旧州的古道上，掸去岁月的浮尘，穿越千年，静听英雄来兮又归去的足音，禁不住感慨万分，有伤怀、有惆怅，亦有朗然、欣慰。
林冲一路从东京跋涉而来，几近身危，好在有挚友鲁智深拔刀相助才化险为夷到达沧州。东京是无情的，在那里，他获了罪名，休了佳妻，撇了家当，舍了事业，生活的美好全然化作了云烟。也罢，不管那些，沧州到了。是的，沧州不是东京，这里没有东京浮华若梦般的蝇营狗苟，有的却是“小去处”的洒脱自在：这里天高皇帝远，这里风烈雪猛，这里的酒散发着豪气，这里的朋友义薄云天。林冲在古沧州结识了柴荣，得遇了李小二，逢见了看守草料场的老军，他们的周济使林冲感到天地虽冷，但亦有真情。无疑，沧州给了林冲那颗受伤的心一丝慰藉。
林冲在沧州正想好好改造，期望有朝一日能返回东京见佳妻一面，只要她安好，一切便足矣。但该来的还是来了。东京将无情进行到底，而且肆无忌惮，富安、陆虞候竟在高氏父子的密谋中追杀至沧州。林冲怒了。行走天地间，自问没做过伤天害理之事，可为何老天要赶尽杀绝，为何如此无情，连最简单的活着都已不能！曾经懦弱过，退让过，哪怕舍弃身外的人和物却还是无法躲过劫难，换来的只有无尽的屈辱和杀戮。
迎着漫天的风雪，怒发冲冠中，林冲明白“天地不仁，以万物为刍狗”的天道无情，这天地是那高俅一党的天地，不是他林冲的天地，东京早已没有了属于他的青天！君不见另一位八十万禁军教头王进在面对高氏的报复中也出逃了吗？既然如此，那就不必再拘泥，况且连命都要没了还有何退让！那只好决裂了，决裂于那个毫无王道、到处充斥着肮脏龌龊的朝廷，决裂于不断妥协的曾经的那个自我。反抗又如何？这里是沧州，不是东京。东京的林冲是可欺的，沧州的林冲是不屈的。
就让杀戮来结束这罪恶的一切吧。
沧州严冬的风雪夜，山神庙前，血债血偿。林冲用花枪、尖刀，一长一短，挑落了“儿女情长，英雄气短”的羁绊，刺断了梦回东京的念想，完成了人生悲壮的复仇。此刻的林冲端得起大英雄之名了，无所畏惧方为真男子！施耐庵在书中赋诗赞誉：最怜万死逃生地，真是瑰奇伟丈夫。
是时候和沧州说再见了，感谢这片充满江湖情义的地方，感谢它的收留，更感谢沧州让他战胜了性格的缺陷，求得了人生自我解放的圆满。尽管仍有不舍，但不能不走。不走，待到官府知晓，定会命丧斯地，即使侥幸饶得性命，苟且偷生，亦定会屈辱一世，这已不是林冲的活法和归宿。
悠悠古沧州，漫漫风雪路，多少世态炎凉，多少悲苦心酸，尽在英雄的脚下，好在这一切已不能束缚林冲的脚步。踏过去，云淡风轻，又是一片新天地，尽管有时也不遂人愿，但入得江湖，要的是大碗喝酒、大块吃肉，快活人生，又何必多做纠缠。——吾往矣！
从此，壮士一去不复返。
从此，沧州活一囚徒，梁山多一好汉。
……
（作品有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章以“漫漫旧州古道”一句起笔，既点题又暗示英雄即将登场，以深沉悲慨的笔调叙写家国陈事中的悲欢离合，显得苍茫悠远。 |
| B．因高俅父子迫害，林冲被发配沧州，这一人一地本毫不相干，但自此便有了斩不断的关联，作者认为其间的幸与不幸，令人叹惋。 |
| C．关于林冲在沧州的一番经历，本文所写与课文《林教头风雪山神庙》的大体一致，但同样的内容，可见出散文与小说笔法的不同。 |
| D．文章结尾，作者以两个“从此”开头的句段和一个省略号收束全文，写出林冲的决绝与悲壮，情感深沉激越而又复杂，引人深思。 |
3．有人认为本文的题目可换成“从林教头到豹子头”，你同意吗？请结合作品说说你的理由。
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弱水河的守望
朱湘山
①
②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲
③她那妩媚的风姿、
④弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。
⑤漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪异的似苍龙腾越，
⑥初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。乌鸦知春早，成群栖息冰面，静听弱水河，祁连山有融冰暗流的声响，心底多了盼望。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，河面顿宽，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。
⑦暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，沙鸡、野兔栖息，绿草丛边那不知名的罗布麻花、羊萝泡却也花团锦簇。
⑧入秋再看弱水，秋意渐凉，豁然一场大水过后，弱水河两岸胡杨尽染黄，黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶由绿变黄，一眼望去，阳光下金色的树叶衬着湛蓝的天空于风中
⑨入冬，天寒地旷，弱水跟着
⑩蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起的，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。
⑪弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，是不能容纳船只通行的国内第二大内陆河，没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。
⑫从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种
⑬弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼，西晋人郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”。就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河不是想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。从黑河变成弱水河，变弱、变瘦，那最后一丝的力气留在安静的居延海，世世代代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。
⑭弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里，顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。青牛行千里，风沙袭扰，饮水于弱水，居延止，一片弱水流沙。李聃登海而望，鸟翔于水，烟波浩渺。叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。
⑮弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕，蒸腾出西天无尽的云霞。西汉的张骞走来了，那100多人的马队，带着大唐气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘打马来到弱水边，遗失在弱水边的经卷，入水化成胡杨三千，云霞里，胡杨傲然挺立天宇，像极霍大将军三千勇士，披坚执锐，猎猎西风。而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。
⑯来到了戈壁，就喜欢上了弱水河，来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨，是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。
(节选自《朱湘山的作品集》，有删改）
1．下列文中词语，字形和加点字读音全都正确的一项是（ ）| A．巍峨 慰籍 |
| B．松燥 摩拜 清 |
| C．震颤 宛若 多 |
| D．虬蟠 蜇伏 |
| A．《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心。 |
| B．本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风貌和魅力。 |
| C．作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添了一抹神秘色彩。 |
| D．本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏感强，引人入胜。 |
| E．作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与希望。 |
4．本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。
5．文章第⑮段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是否合理？为什么？
生机
丰子恺
去年除夕夜买的一盆水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。
今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。
第一次遭的是旱灾，其情形是这样:它于去年除夕到我家，因为家里没有水仙花盆，我特地跑到瓷器店去买一只纯白的瓷盘来供养它。据瓷器店里的老头说，它是光绪年间的东西，是盛某种特别有馔的家伙。只因后来没有人用得着它，至今没有卖脱。
我觉得普通的水仙花盆，不是长方形的，就是扇形的，在过去的中国画卷中都已看厌了，而且形式都不及这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆，买了它来，给我的水仙花配合，形状、色彩都很调和，看着它们在寒窗下绿白相映，素艳可喜。
可是它们结合不到一个月，就面对了别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月，希望把这水仙花带去，看它开好才好。
如何带呢?工人阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会旱杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别，坐在饼干箱里旅行。回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，开始找寻它的下落，原来它被人当作饼干，搁在石灰甏上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说:“勿碍。”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然勿碍，过了几天，它便又欣欣向荣了。是为第一次遭的早灾。
第二次遭的是水灾，其情形是这样：家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，被孩子们发现了，水仙花就遭殃：他们说石子里都是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净。他们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，掇到墙角的太阳光中，给它们一一洗刷。
雨花台石子浸着水，映着太阳光，光泽、色彩、花纹，都很美丽。有几颗可以使人想象起“通灵宝玉”来。看的人越聚越多，孩子们尤多，女孩子最热心。她们把石子照形状分类，照色彩分类，照花纹分类，然后品评其好坏，给每块石子打起分数来；最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。图案拼好，她们自去吃年糕了；年糕吃好，她们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。
直到晚上，阿毛在墙角发现了石子的图案，叫道;“咦，水仙花哪里去了?”东寻西找，发现它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来小时，绿叶已浸得发肿，发黑了！阿毛说：“勿碍。”再叫小石子给它扶持，坐在水仙花盆中。是为第二次遭的水灾。
第三次遭的是冻灾，其情形是这样的：水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，患难迭起。其生机被这些天灾人祸所阻抑，始终不能开花。直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含芭苞未放。我此去预定暮春回来，不见它开花又不甘心，以问阿毛。阿毛说：“用绳子穿好，捉了去!这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。
它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里。雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。阿毛说：“不晒太阳的缘故。”
就掇到阳台上，请它晒太阳。今年春寒殊甚，阳台上虽有太阳光，同时也有料峭的东风，使人立脚不住。所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。直到次日清晨，阿毛叫了：“啊哟！昨晚水仙花没有拿进来，冻杀了!”一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得象一块白石头，其叶子冻得象许多翡翠条。赶快拿进来，放在火炉边。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了：但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。但是看它的花蕊还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽，还有希望。以问阿毛，阿毛摇头，随后说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。是为第三次遭的冻灾。
谁说水仙花清？它也像普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。
。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。
1．通读全文，在末段划线处补写一句合乎语境的话。不超过30字2．有人评价丰子恺散文“未必字字珠玑，却是句句用心”，请以画线句为例，加以证之。
3．作者先后讲述水仙花遇到的三次灾祸，大同而小异。一位同学说，后两次是对第一次的简单重复，可以删去，你认同吗?请结合相关文本说明理由。
4．1936年和1938年，国家陷入困境，丰子恺以同样的标题“生机”、同样的艺术手法，先后创作散文与漫画，寄寓他对民族前途的思考。请结合漫画，分析本文中作者采用的艺术手法。
漫画内容：黑暗坚硬的破墙缝里，硬是钻出一丝细芽，红蜻蜓振翅其上。
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永远的巴金
王蒙
在这个星空之夜，巴金走了。
如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。
而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》还有《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。
作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。
他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。
巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。
“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。他永远踏踏实实地活在中国的土地上。他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。
想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。
（有删节）
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是| A．作者读过了许多巴金写的译的作品，深深地感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。 |
| B．巴金喜欢关于高尔基笔下英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的理想愿望。 |
| C．没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著《随想录》里，并铭刻在人们的心底。 |
| D．巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。 |
| E．“巴金的矗立”是指巴金真诚的真实的与真挚的文学在人民心中及文学史的崇高地位，是对巴金的高度赞誉。 |
3．文中提到了巴金先生哪些优秀品质？请简要分析概括。
