【推荐1】阅读材料，回答问题

材料 北魏太和十六年（492年），孝文帝实行爵制改革，开始推行实封的王爵、开国爵与虚封的散爵并行的爵位制度。孝文帝实行的散爵是承袭北魏前期虚封的五等爵制而来的。而实行的实封爵，则是新推行的爵制。《魏书·孝文帝纪下》：“（太和十六年）制诸远属非太祖子孙及异姓为王，皆降为公，公为侯，侯为伯，子男仍旧，皆除将军之号。”《魏书·孝文帝纪下》：“（太和十八年）诏王、公、侯、伯、子、男开国食邑者：王食半，公三分食一，侯伯四分食一，子男五分食一。”《魏书·献文六王下·彭城王勰传》：“彭城王勰……太和九年，封始平王……开建五等，食邑二千户。转中书令，侍中如故，改封彭城王。……嫡子劭……袭封。”《魏书·张普惠传》：“以初封之诏，有亲王二千户、始蕃一千户、二蕃五百户、三蕃三百户，谓是亲疏世减之法；又以开国五等，有所减之言，以为世减之趣。遂立格奏夺，称是高祖本意，仍被旨可。”

——据《魏书》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝地方行政制度改革的意义。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一   魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。”……太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜”。……群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱”。文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。       
材料二   诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐还者听逐空荒……诸宰民之官（各地的地方长官）各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐如律。   
材料三     （ 490 年》）王欲（京师平城）之内，颇为少雨，关外诸方，禾稼仍茂。苟动之以礼，绥之以和，一岁未收，未为大损。
（1）在地方行政体制方面，北魏曾实行过哪两种政治制度？根据材料一分析，对于第二种制度北魏政府内部有哪几种观点？各自的理由是什么？
（2）材料二反应的是北魏实行的哪一制度？据材料三指出这一制度的作用？结合材料二、三分析该制度的实行能否消灭“富强者并兼山泽”的现象？简要说明理由。

【推荐3】阅读下列材料：

孝文引见朝臣，断诸北语，一从正音……于是诏：“年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官……”

——《北史》

请完成：

（1）材料中的“正音”指的是什么？

（2）简要指出材料所述的内容。（不得照抄原文）

（3）孝文帝颁布上述诏令的目的是什么？有何影响？

【推荐1】【历史——选修l：历史上重大改革回眸】

材料金熙宗继位后进行改制。1135年，熙宗仿辽、宋官制，兼采唐制，朝中设尚书、中书、门下三省，尚书省设尚书令，专管大政事，门下省和中书省长官皆在丞相之下。地方仍一国两制，既有依辽、宋旧制设立的路、府、州、县，女真族所在各地仍置猛安谋克，猛安比照州，谋克比照县。1138年，设立御史台，监督百官以强化皇权；颁布封国制度，强调贵族大臣封王授号，只是荣誉勋爵，并不拥有封地，以削弱分裂势力。根据本朝旧制，兼采隋唐之制，参考辽宋之法，制成《皇统制》，统一了全国法律。

熙宗改制显示出女真社会接受汉文化的历史趋势，也反映了金朝加强中央集权统治的迫切需要，加快了女真社会汉化步伐，在金朝历史上的积极意义不容低估。

——虞云国《细说宋朝55：金熙宗》

（1）根据材料并结合所学知识，概括金熙宗改制的原因和主要内容。

（2根据材料并结合所学知识，分析金熙宗改制的影响。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   提到改革，人们总是想到康有为的“百日维新”或者北宋的王安石变法，有人可能会想到张居正以及王莽等人。这些改革给人们留下的印象是，它们无一例外全都失败了。王安石变法刚开始曾取得了一点成功，但最终还是失败了。因为绝望而不得不进行的“百日维新”可以说是一场重大的失败。挫败改革派的那些人表示，要吸取教训，不要尝试激进改革，因为它们注定要失败。

——摘编自[新加坡]王赓武《中国的革命和改革》

根据材料并结合所学中国史的知识，评析材料中的“人们”对改革的看法，并得出结论。（要求： 结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

【推荐3】材料一   帝（孝文帝）曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”……北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——摘自昊宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

材料二   马丁路德另一个突出的贡献是于1522年将《圣经》翻译成德文，对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教新教徒团结在马丁路德翻译的《圣经》的周围，而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的统一语言，增进了民族的认同感和同一感

——宋志轶《德意志文化教育的精神》

（1）根据材料一概括孝文帝语言改革的特点。并结合所学知识分析孝文帝改革的进步作用。
（2）结合马丁路德的思想主张，分析他翻译德文《圣经》的原因。根据材料一、二并结合所学知识，比较孝文帝和马丁路德语言改革在性质上的不同点和作用上的相似性。