【甲】宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补缺漏,有所广益。
(选自《出师表》)
【乙】贞观二年,太宗谓房玄龄等曰:“汉、魏以来,诸葛亮为丞相,亦甚平直,尝表①废廖立、李严②於南中,立闻亮卒,泣曰:‘吾其左在③矣!’严闻亮卒,发病而死。故陈寿④称‘亮之为政,开诚心,布公道,尽忠益时者,虽仇必赏;犯法意慢者,虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之?”
【注释】①表:指上表建议。②廖立、李严:蜀汉之臣。③左衽:古代少数民族衣襟左开,借指异族入侵而亡国。④陈寿:西晋人,著有《三国志》。⑤卿:古代君对臣的称谓。
1.解释下面句子中加点的词语。
(1)志虑
(2)悉以
(3)严
2.下面句子中加点词意思相同的一组是( )
A.太宗 |
B. |
C.立闻亮 |
D. |
(1)是以先帝简拨以遗陛下。
(2)诸葛亮为丞相,甚平直。
4.请用“/”给下面句子断句。(断两处)
亮 之 为 政 开 诚 心 布 公 道
5.【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否,不宜异同”的主张?(请用原文回答)相似题推荐
诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
1.下列加点词解释A. | B.非宁静无以 |
C.非学无以 | D.淫慢则不能 |
A.淫慢 | B.夫君子 |
C.非淡泊无 | D.五十 |
A.俭以养德:以节俭来培养品德。 |
B.非淡泊无以明志:不能淡泊自守就不能明确自己的志向。 |
C.险躁则不能治性:轻薄浮躁就不能修养性情。 |
D.悲守穷庐,将复何及:悲伤地困守在自己穷破的房舍之中,如果知道改过也是来得及的啊! |
A.《诫子书》是一封劝诫、教诲儿子的家书,作者诸葛亮,三国时蜀国政治家、军事家。 |
B.文章开篇“夫君子之行,静以修身,俭以养德”告诫儿子要修身养德,恪守“君子之行”。 |
C.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”运用双重否定,强调“淡泊”“宁静”的价值。 |
D.“悲守穷庐,将复何及”表达了作者不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 |
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】一曰慎独①而心安。自修之道,莫难于养心:养心之难,又在慎独。能慎独则内省不疚可以对天地质鬼神。人无一内愧之事。则天君②泰然。此心常快足重平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
(曾国藩《诫子书》)
【注释】①慎独:指在闲居独处无人监督时,更须谨慎从事,自觉遵守各种道德准则。②天君:旧谓心为思维器官,称心为大君。
1.时文中画线句子朗读停顿
A.能/慎独则内省不疚/可以对天地质鬼神 |
B.能慎独/则内省不疚可以对/天地质鬼神 |
C.能慎独则内省不疚/可以对天地/质鬼神 |
D.能慎独/则内省不疚/可以对天地质鬼神 |
(1)年与时
(2)
(3)自修之
(4)
3.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)静以修身,俭以养德。
(2)人无一内愧之事,则天君泰然。
4.甲乙两文都谈论到修身养性的方法,甲文认为“
【推荐3】亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
1.下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是( )A.此后汉 |
B.此 |
C.先帝不 |
D.恐托付不 |
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
太宗尝谓中书令岑文本①曰:“夫人虽禀性定,必须博学以成其道,亦犹蜃②性含水,待月光而水垂;木性怀火,待燧动而焰发;人性含灵,待学成而为美。是以苏秦③刺股,董生④垂帷。不勤道艺,则其名不立。”文本对曰:“夫人性相近,情则迁移,必须以学饬⑤情,以成其性。《礼》云:‘玉不琢不成器,人不学不知道。’所以古人勤于学问,谓之懿⑥德。”
(节选自【唐】吴兢《贞观政要》)
【注释】①岑文本:唐太宗时宰相,文学家。②蜃:大蛤蜊,古人认为其性含水,月光出现时晶莹剔透。③苏秦:战国纵横家。④董生:即董仲舒,西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩,以求专心。⑤饬:整理。
⑥懿:美好。
1.下面加点词意思相同的一项是( )
A.夫人 |
B.必须博学 |
C.不勤道艺,则其 |
D.古人勤于学问,谓之懿 |
A.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克.吐温 |
B.人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。--韩寒 |
C.愈学习,愈发现自己的无知。--笛卡尔 |
D.因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。--陶行知 |
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之常慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉?况欲深造道德者邪?
(选自《墨池记》)
1.下列句中加点词语意思相同的一项是( )。A.①以 |
B.① |
C.①羲之之 |
D.①盖亦以精力自 |
A.①方 |
B.①方羲之 |
C.①岂 |
D.①羲之之书晚 |
4.文中写羲之“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间”有何作用?
【甲】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤.沃灌,以衾拥覆,久而乃.和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人; 余则缊袍敝.衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(节选自《送东阳马生序》)
【乙】张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人①,自平乡尉免归乡里。布衣环堵②之中,萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出,还次.蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰:“此有好客乎?”驿吏白③以嘉贞,循宪召与相见,咨.以其事积时凝滞者④,嘉贞随机应之,莫不豁然。及命表⑤又出意外。他日,则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。则天曰:“卿能举贤,美矣,朕岂可无一官自进贤耶?”乃.召见内殿,隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟,神采俊杰,则天甚异之。翌日,拜监察御史。
(节选自《大唐新语•张嘉贞》)
【注释】①下人:下于人,在别人之下。②环堵:四围墙,常形容居室狭小简陋。③白: 告诉 。④积时凝滞者:长期积累下来的难以解决的问题。⑤表:写奏章。
1.解释下列加点词的意思。(1)媵人持
(2)还
(3)余则缊袍
(4)
2.用“/”给下面的句子断句(断两处)。
循 宪 方 复 命 使 务 有 不 决 者 意 颇 病 之。
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
4.联系上下文,分析加点词“乃”的妙处。
(1)以衾拥覆,久而
5.阅读上面选段,完成下面问题。
面对生活的艰苦,【甲】文中的宋濂的态度是“
6.读完【乙】文,你认为张嘉贞是怎样的人?请结合具体内容说说。
镜喻
五官莫明于目面有黑子而目不知乌在其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假于镜见焉。镜之贵,不知目;镜不求于目,而目转求于镜。然世木尝以镜之助目,而咎目之失明。镜何负于目哉!
客有任目而恶镜者,曰:“是好苦我,吾自有目,乌用镜为?”久之,视世所称美人,鲜当意者,而不知己面之黑子,泰然谓美莫己若。左右匿笑,客终不悟。悲夫!
(选自清代钱大昕的《潜研堂文集》)
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是A.而不能见吾之 | B.假于镜而见 |
C.泰然谓美莫已 | D.镜何 |
五 官 莫 明 于 目 面 有 黑 子 而 目 不 知 乌 在 其 为 明 也
3.读完本文,你悟出了什么做人的道理?
材料一:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣。然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《孟子》)
材料二:百姓怨望①而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公②。九侯有好女,入之纣。纣不喜九侯女,杀之,而醢③九侯。鄂侯争之强,辩之疾,并脯④鄂候。西伯昌闻之,窃叹。纣囚西伯。西伯之臣求美女奇物善马献纣,纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地,以请除炮烙之刑。纣乃许之,赐弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。……西伯归乃阴⑤修德行善诸侯多叛纣面往归西伯。西伯滋大,纣由是稍⑥失权重。
(节选自《史记·殷本纪》,有删改)
【注释】①怨望:怨恨。②以西伯昌、九侯、鄂侯为三公:任用西伯昌、九侯、鄂侯为掌握军政大权的最高官员。③醢(hǎi):肉酱。这里指一种酷刑。④脯(fǔ);干肉。这里指一种酷刑。⑤阴:暗暗地。⑥稍:逐渐。
1.《古汉语常用字字典》中“畔”的意思有:①田界;②疆界;③旁边;④同“叛”。背叛。叛乱由此可判断材料二中“百姓怨望而诸侯有醉者”的“畔”的意思是( )
A.田界 | B.疆界 | C.旁边 | D.同“叛”。背叛,叛乱 |
A. | B. |
C.纣不喜九侯女,杀 | D.西伯出 |
A.西伯归/乃阴修德行善/诸侯多叛纣而往归西伯。 |
B.西伯归乃阴修德/行善诸侯/多叛纣而往归西伯。 |
C.西伯归/乃阴修德行善诸侯多叛纣/而往归西伯。 |
D.西伯/归乃阴修德行善/诸侯多叛纣而往归西伯。 |
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(2)西伯滋大,纣由是稍失权重。
5.材料一的结论是“得道者多助,失道者寡助”。结合材料二,简要说明“得道多助,失道寡助”在西伯与纣王身上是如何体现的。