材料 《人民日报》对雷锋精神的报道
日期 | 标题 | 内容 |
1961年5月5日 | 《苦孩子成长为优秀人民战士》 | 主要介绍雷锋生平事迹。 |
1963年2月7日 | 《毛主席的好战士——雷锋》 | 把雷锋誉为毛主席的好战士,是因为他热爱党,热爱毛主席,热爱解放军,雷锋的革命自觉性源于他对毛泽东无产阶级思想著作的学习。 |
1977年3月24日 | 《雷锋精神是禁锢不了的》 | 这一时期的雷锋精神主要表现在与“四人帮”的斗争方面。 |
1981年3月5日 | 《八十年代更需要雷锋精神的大发扬》 | “雷锋的可贵,不但是他做了大量助人为乐的好事,而且是因为他是一个又红又专的社会主义建设的积极分子。” |
1983年3月5日 | 《新时期与雷锋精神-纪念开展学雷锋活动二十周年》 | 针对当时“雷锋的道德价值过时论”进行回应,指出学雷锋要与时俱进,号召青少年要像雷锋那样树立为国家、为人民学习的态度,用最新的现代科学技术武装自己。 |
1989年12月16日 | 《雷锋精神的火炬永不熄灭》 | “发扬雷锋精神首先是引导人们在改革开放中坚持正确的政治方向、坚持四项基本原则的需要。” |
1993年3月5日 | 《雷锋精神永存》 | “发展社会主义市场经济,也需要有像雷锋那样全心全意为人民服务的精神”“雷锋精神是永存的。” |
1997年3月4日 | 《论雷锋精神的生命力》 | “雷锋精神在今天之所以没有过时,最根本的原因是,它同新时期思想道德建设所要坚持的社会主义方向是完全一致的。” |
——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理
根据材料并结合所学知识,谈谈你对“雷锋精神的变迁”的理解。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
材料 中国14次大阅兵中选取的6次阅兵
时间 | 亮点选取 |
1949年10月1日 | 此次阅兵是我人民军队创建以来第一次最隆重、最庄严的检阅,是新中国成立后的第一次军事盛典。在第一次大阅兵中,武器大多是从战场上缴获来的,被戏称为“万国牌武器"。 |
1958年10月1日 | 此次阅兵全民皆兵的“战争火药味”和大炼钢铁、人民公社化的“大跃进”气氛浓厚。由工人、农民、干部、学生等7个师组成的“首都民兵师”首次出现在受阅队伍中。首次出现了女民兵方队,是新中国阅兵史上的创举。 |
1984年10月1日 | 受阅武器装备的科技含量大大提升,全部28种式器中有19种是新装备,有的装备已具有世界先进水平。中国战略导弹部队首次参加阅兵,更是震撼了世界。群众游行队伍中出现“小平您好”横幅。 |
1999年10月1日 | 武器装备方面,90%以上都是新装备,且绝大部分都是自行设计和生产的,高科技式器装备已开始成为解放军的主战武器。 |
2015年10月1日 | 这是新中国成立以来首次以纪念抗战胜利为主题举行的阅兵;首次邀请外国军队代表参加体系编排装备方队:首次由将军担任领队。 |
2019年10月1日 | 听党指挥的政治意蕴十分鲜明;是共和国武装力量全面重塑后的首次整体亮相;是国防和军队建设最新成就的集中体现;是红色基因传承接续的有力体现;首次借助仿真模拟系统,进行三维立体实景模拟展示等。 |
——摘编自共产党员网《经典回顾:新中国14次国庆大阅兵》等
从材料中提取两个或两个以上信息,拟定一个论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,表达清晰。)
3 . 材料 孙思邈是唐代京兆华原(今陕西耀县)人,幼年嗜学如渴,知识广博,只是后来身患疾病,经常请医生治疗,花费了很多家财,于是便立志从医。他十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,并及时记录。永徽三年,撰成《备急千金要方》30卷,30年后又撰成了《千金冀方》30卷,作为前书的辅冀。孙思邈认为“人命至要,有贵千金”,所以把医书命名为《千金方》。《备急千金要方》全书分为232门,载录了800多种药物和5200多个药方,是一部集前人医学大成的著作。他在总结前人医学经验的基础上,在《千金方》中首创了复方,这在中国医学史上是一个重大革新。在中医学上他首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科,并在著作中首先论述妇、儿医学,声明是“崇本之义”。由于孙思邈对中国医药学的贡献,后人尊他为“药王”,并建药王庙纪念这位伟大的医药学家。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,简述孙思邈对我国医药学的历史贡献。
(2)根据材料并结合所学知识,简析孙思邈取得医药学成就的原因。
①武昌那边出事了,接着又听说
②中华民国成立了。
③武昌出事是因革命党人制造炸弹,不慎爆炸,起义消息泄露。又听说
④“中华民国以五色旗为国旗。”历史系学生应该修改
A.③ |
B.①③④ |
C.②④ |
D.②③④ |
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒
材料二 北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗,而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。
——李贽
材料四 下图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣,算命先生说:“公主一生有灾,须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论,只有圣人后代最妥,由于满汉不准通婚,乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父,改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。
请回答:
(1)依据上述四则材料,归纳儒家思想在中国古代变化发展的过程。
(2)根据材料二,指出理学家的理想。结合所学知识,说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。
(3)材料三、材料四反映是对儒学的怎样态度?
A.当年受害者的口述材料 |
B.历史专著中的描述 |
C.侵华日军老兵的回忆录 |
D.现场遗迹与当时摄制的新闻照片 |