材料一 亚洲三角贸易关系主要是指英国、印度、中国三国之间的贸易关系，三角贸易商品流向为英国将本国生产的工业品输往印度，换取在印度当地种植的鸦片，然后将鸦片输往中国，以换取中国的茶叶和丝织品等，从而形成贸易循环。由于中国自然经济根深蒂固，英国工业品无法在中国打开市场，而随着工业革命的兴起，生活习惯的改变，英国对中国茶叶的需求越来越大，中英贸易出现巨额的贸易逆差，英国商人为改变这一现状，阻止白银外流，赚取巨额利润，竟私自将鸦片偷偷运进中国。
——胡公启《晚清关税制度与对外贸易关系研究》
材料二 辛亥革命胜利后， 一个充满生气的资产阶级政府将中国经济发展引入一个新时期。与此同时，“随着经济全球体系的逐步构建，中国越来越被纳入世界经济框架中”。辛亥革命后地位陡然提升的资产阶级顺应了这种世界经济潮流，进行了广泛的舆论宣传，奖励实业团体，在全社会掀起了实业救国的思潮和运动。这一思潮为新的贸易政策出台奠定了社会基础，在北洋政府中一批著名工商界人士担任了农林、工商、财政、交通等经济部门的要职，在他们的主持下，出台了一系列发展对外贸易的法令法规，这些法令与法规制定的缘起都是为了减少贸易逆差，减少进口，增加输出，从而达到贸易顺差的对外贸易目标。
——摘编自罗红希《民国时期对外贸易政策研究》
材料三 改革开放后，我国在实践中不仅强调市场在资源配置中的作用增强，而且强调政府对经济发展的作用凸显，从相互增强、而不是此消彼长的逻辑来对待政府—市场关系。我国在农村实施家庭联产承包责任制、推进民营经济和个体经济发展、实施农产品流通体制改革，充分发挥市场在商品流动和要素配置中的作用，这是中国市场化改革的重要表现。中国的经济体制改革在市场力量凸显的同时，也不断加强政府对宏观经济的调控、连续实施五年发展规划、及时制定完善经济政策法规、加快完善社会保障体系等等，这些体现出对政府作用的强调。
——摘编自高帆《新型政府—市场关系与中国共同富裕目标的实现机制》
(1)根据材料一，从经济角度概括“亚洲三角贸易”形成的背景。结合所学，指出近代英国对印度进行文化侵略的方式。(2)根据材料二，概括辛亥革命后中国经济发展进入“新时期”的原因。结合所学，指出新文化运动时期提倡男女平等的口号及意义。
(3)根据材料三并结合所学，指出改革开放以来中国在经济制度层面开展市场化改革的重要表现，并谈谈我国实现共同富裕的有利条件。
材料一 （春秋战国时期）随着夷、夏杂居局面的结束和华夏民族共同体的稳定，出现了华夏（又作“中国”）居中、 “戎夷”分布四方的“五方之民”的观念……这一时期“夷夏之防”不再被强调，因而有关夷夏的记述也着重于言语、饮食、风俗等民族差异及其原因。
——刘正寅：《中国历史上华夏认同的演进与升华》
材料二 自突厥颉利破后，诸部落首领来降者皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士参半。唯拓跋不至，又遣使招慰之，使者相望于道。凉州都督李大亮以为于事无益，徒费中国，上疏云云。太宗不纳。
——陈寅恪：《唐代政治史述论稿》
材料三 1761年，乾隆谕示军机大臣： “理藩院专管蒙古事务，尚可兼办回部（今新疆南部地区）。著将理藩院五司内派出一司，专办回部事务”。……
清政府规定凡出现两个以上“灵童”，便采取金瓶抽签的方法，中签“灵童”为合法继承人，这就是“金瓶掣签”制度。理藩院负责对金瓶掣签的掌管，以维护达赖、班禅转生的合法性。
——黄松筠：《中国古代藩属制度研究》
(1)依据材料一，概括华夏认同局面出现的背景。结合所学阐述华夏认同观念的积极意义。(2)依据材料二，归纳“自突厥颉利破后”唐太宗对东突厥的处理方法。结合所学列举唐王朝处理边疆问题的方式。
(3)依据材料三并结合所学，分析清代边疆治理的特点及作用。
材料一 羁縻府州制度的好处是控制了部族首领就等于控制了全部族，但是如果某些首领背叛或与唐廷发生矛盾，也就变成所属州府的整体行为。东突厥灭亡后，漠北崛兴了薛延陀势力，它试图取突厥而自立，并欲趁太宗东封之际向南用兵，这引起唐朝的警觉，于是唐将在西域设置的都护府体制转用到北部，设置了燕然、瀚海二都护府。都护府的职能是“抚慰诸蕃，辑宁外寇，觇候奸谲，征讨携离”。
——摘编自李鸿宾《唐代的民族交融与政治发展》
材料二 元朝对西藏地区的统治，使西藏地区从政治、宗教、经济等方面产生了心向中原的内驱力。明朝在西藏地区采取了对上层僧俗首领进行普遍封赐的政策，对元朝封任的官员继续承认，使西藏地区各地僧俗首领直接受命于朝廷。针对西藏地区教派林立的现状，明初改变了元朝只倚重萨迦派的做法，封授了一系列的法王、西天佛子、国师、禅师等，以法王为最高僧职，又分封了五个实力强大的政教领袖，使其抚治一方。
——摘编自马啸《明清与西藏政治互动策略之比较》
材料三 《中华人民共和国香港特别行政区基本法》以国家基本法律的形式就多个范畴作出规定，包括中央和香港特别行政区的关系、香港居民的基本权利和义务、香港特别行政区的政治和经济体制、对外事务等，落实了“一国两制”的伟大构想。
——摘编自迟福林《中国改革开放全纪录（1978—2012）》
(1)根据材料一，概述唐朝设置燕然、瀚海二都护府的历史背景，并结合所学指出唐朝负责民族事务的中央机构。(2)根据材料二并结合所学，指出西藏地区在明朝时的正式名称。概括明朝政府对西藏地区的治理举措，并分析明政府采取上述举措的原因。
(3)根据材料三并结合所学，指出《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的立法原则。简析民族自治区和特别行政区的相同点。
材料一 发辫拖在人们身后，如绳索，如锁链，束缚身躯，桎梏自由，竟长达二百六十余年。从太平天国发出“人皆蓄发”的号召，再到清末“剪辫”风潮乍起，人们的斗争从未停止。直到辛亥革命军起，辫子才陆续革掉。“发辫之所由来，由于满洲之入中原”，“发辫之消除，亦与满洲而俱尽”。
——摘编自严昌洪《辛亥革命与移风易俗》
材料二 1922年10月，当时不少刚刚发展起来的民族工业纷纷倒闭。荣家企业基本上采取原有手工作坊的管理方式，企业在成本、产量、质量等方面都远赶不上外资纱厂。荣氏兄弟决心“力劝各厂整理革新”。他们任用一部分受过高等、中等专业技术教育，懂得管理的新人，并扩大他们的权力；根据科学管理的需要新建一批诸如“保全部”“考工部”“试验室”等新的管理部门。至于原来的工头，则调离岗位，逐步减少其权力，给予津贴自然淘汰。
——摘编自吴雪萱《荣家企业管理的改革》
(1)根据材料一并结合所学，指出“发辫拖在人们身后”的时代背景，说明清末剪发辫逐渐成为风潮的原因。(2)根据材料二，概括20世纪20年代荣氏兄弟改革企业管理的举措，并结合所学，分析这些举措推出的历史背景。
材料一 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
——摘自司马迁《史记》
材料二 文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、家塾，这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚，一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。
——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》
材料三 五千年中华文化，源远流长，孕育了极其丰富的社会保障思想和内涵，“大道之行也，天下为公”、“国以民为本，社稷亦为民而立”、“家中有粮，心里不慌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”随着历史的不断演进，这些思想也进一步发展演进，为我国古代的社会保障事业建设提供了充分的理论指导……党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民生建设。党的十九届四中全会提出“坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要。必须健全幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶等国家基本公共服务制度体系……”当代社会保障制度的建设，就是为了给需要保障的人民带去及时的帮助和温暖，提高其生活质量和增强其幸福感。
——摘编自《我国古代社会保障思想及其现实启发》
(1)根据材料一，结合所学分析汉初兴七十余年的原因。并举例说明西汉统治者如何应对富者“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者”的现象。
(2)根据材料二，指出宋代基层教育的普及方式。结合所学，简要分析宋代文化下移的背景。
(3)根据材料三，概括指出中国古代社会保障事业的指导理论。结合所学，简述党和国家不断完善社会保障制度的意义。
| 时间 | 全国人口总数（单位：万人） |
| 顺治九年（1652年） | 1448.3 |
| 康熙五十二年（1713年） | 2358.7 |
| 乾隆六年（1741年） | 14341.1 |
| 道光十四年（1834年） | 40100.8 |
| A．西医传入并得到了普及 |
| B．赋税政策调整推动人口生育 |
| C．美洲高产农作物的引进 |
| D．经济繁荣国土开发的大背景 |
材料一 唐代官场首重门第。五代门第观念消退，王朝决策权掌握在一批靠个人能力上台的文吏型官僚手中，他们的“家世背景逐渐淡化而个人因素相对受到重视”。宋代文官普遍以个体形式入仕，官员个人的出身问题遂日渐凸显。南宋孝宗时，蔡幼学在殿试策论中写道：“文武之别，有出身、无出身之辨，在古盛时，未闻此法。”南宋中后期官员李曾伯在《谢潼漕请举》中亦云“盖官版虽登，尚以出身、无出身之异”。这反映出在当时官僚群体内部，“有无出身”是一条重要分界线。
──周佳《宋代科举政策背景下的“出身”含义变化》
材料二 它（科举制）已经不能适应时代的需要，其流弊日深。特别是道光、咸丰以后，一方面列强的入侵，通过科举选拔的人才，不足以应付“数千年未有之变局”。一方面西方文化的输入、师夷长技思想的影响，促使一批忧国之士认识到八股取士导致士子只知诗文而不通中外，“心术坏而义理锢”，一批新人开始对科举制度展开了越来越猛烈的抨击。有人开始提出改革科举制度的建议，也有人开始对沿袭了千余年的考试制度进行大胆的变通和探索。
——李世愉、胡平《中国科举制度通史·清代卷》
材料三 德才兼备、以德为首是孙中山选拔人才的标准。他说“当议员或官吏的人，必定是要有才、有德、或者有甚么能干，才能胜任愉快的。”又说：“有才有德的人才能当我们的公仆。”
——房列曙《论孙中山的文官考试思想》
(1)根据材料一简述唐宋选官制度的变化，并结合所学分析该变化出现的制度原因。
(2)根据材料二概括道咸以后科举制度受到抨击的原因，并结合所学简述清朝末年清政府对科举制“大胆的变通和探索”。
(3)根据材料三并结合所学，概括孙中山的文官考试思想，并指出其思想的影响。
材料一 洋务运动前后30年，在引进西方自然科学和兴办近代工业等方面取得了明显的成绩，28岁的孙中山在上书李鸿章时对洋务运动赞赏有加。他指出∶“顾我中国仿效西法，于今已三十余年。育人才则有同文、方言各馆，水师、武备诸学堂；裕财源则辟煤金之矿，立纺织制造之局；兴商务则招商轮船、开平铁路，已后先辉映矣。”同时，孙中山也从多个方面指出了洋务运动的弊端，并提出了四大改革纲领。
——摘编自孙津主编《中国近现代政治思想史》
材料二 国人在甲午战争后的基本反应，不是探讨战争失败的主客观原因与背景，不是以忍辱负重的精神面对现实、面对未来，而是企求一种根本解决方案。国人把战争失败的原因归结为清政府几十年来的洋务新政，以为洋务新政不足以从根本上解决中国问题，只治其表，不治其本，中国问题的真解决有待于中国能否从根本上放弃固有的旧体制。
——摘编自马勇著《重寻近代中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析孙中山对洋务运动“赞赏有加”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述甲午中日战争后国人对“洋务新政”的认识，并说明当时先进中国知识分子寻求出的“真解决”中国问题的新道路。
材料一 与五四爱国运动同时，德国、匈牙利相继爆发了响应苏俄社会主义革命的革命，西欧、北美、日本掀起了工人罢工的怒潮，亚洲各国人民的民族解放运动风起云涌。经过五四爱国运动高潮洗礼的中国人民深深感到这些斗争与中国的反帝反军阀斗争是联系在一起的。马克思主义迅速引起了中国多数先进知识分子的进一步重视。与“五四”前只有李大钊等极少数人传播马克思主义不同，在“五四”后，迅速形成了一个共产主义知识分子群体，李大钊、陈独秀、陈望道等人开始系统地介绍马克思主义的基本原理，并初步运用它探索中国社会根本改造的方向和道路。
——摘编自张德旺《新编五四运动史》
材料二 1949年，资产阶级民主革命在全国范围内取得胜利后，我国革命就进入了社会主义革命时期。接着，我们先后进行了包含……三反五反和思想改造的五大运动。这些运动都是在党领导下以群众性的形式进行的，因为不采取这种形式，便不可能把广大人民群众动员起来取得运动的胜利，……了解了上述五大运动和三大改造的历史发展过程及其互相关系，就可以了解在涉及六万万人民生活的历史大变革的第一年，工农业生产不仅能够正常进行而且能够获得很大发展的根本原因。
——摘编自周恩来《1957年政府工作报告》
(1)根据材料一，概括马克思主义在中国广泛传播的历史背景。结合所学，指出李大钊宣传马克思主义的史实及当时宣传马克思主义的中心城市。
(2)结合所学，指出材料二“五大运动”中的其它三项内容，并简析其共同的历史作用。根据材料二，概括20世纪50年代我国能够成功完成“五大运动”的原因。
材料一 隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰退，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行。到宋朝，这种情况发生了根本改变。当时科举制度比唐朝更为完善，不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争。大批出身平民家庭的人士进入政坛，不少人官居高位，给政治增添了活力。人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望。
——《中外历史纲要（上）》
材料二 戏曲在艺术史上占有独特的地位，剧目数以万计，如今在中国的舞台上仍然有三百多个剧种在演出。自宋代开始，曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式发达起来，杂剧和南戏脱颖而出。一人主唱、曲牌连套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式。
——人民版《历史必修三》
材料三 “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船……”
——剧本《牡丹亭》
“（西皮二六）师爷说话言太差，不由黄忠怒气发。一十三岁习弓马，威名镇守在长沙。自从归顺了皇叔爷的驾，匹马单刀我取过了巫峡。斩关夺寨功劳大，军师爷不信在功劳簿上查一查。亦非是黄忠夸大话。”
——剧本《定军山》
（1）根据材料一，概括宋朝社会与前代相比出现的新变化。国学大师陈寅恪评价，“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”结合所学，从文化的角度，用史实说明宋代的“造极之世”。
（2）根据材料二，结合所学简析元杂剧的创作兴盛的原因。列举具有强烈现实批判性的元杂剧作品及其作者。
（3）材料三的两段曲文分别来自中国的哪个剧种。选择其一，结合所学简述其产生的过程。
