材料一   明清时期世界逐渐连为一体，世界各地的往来为物种大迁移提供了条件，于是原产于美洲的番薯随着殖民者的轮船带到世界各地。由于番薯在当地长势良好和贫乏之民以番薯为粮的饮食习惯，生活在当地的众多中国移民，特别是一些富于公益心、时刻想着为家乡作些贡献的人，他们目睹家乡因人口的大量增加和自然灾害的频繁，引起饥荒，于是把番薯等作物带回国内。“明万历甲午，巡抚金学曾从外番訇种归，教民种之，以当谷食，邑山谷中多种之”。

摘编自《浦城县志》

材料二   番薯的最初引入，是为了应对福州的抢米风潮。番薯在减缓饥荒，防止出现社会动乱等问题上发挥了重要的作用。自明末传入并在全国推广后，番薯逐渐成为人们日常生活的主要食物。台湾沿海“多种番薯、花生、甘蔗、豆、麦，近山沃衍宜稻。一年耕有五年之食，内地福、兴、漳、泉四府山多田少，必籍台米接济。”福建广大地区，由于人多地少，对于番薯非常依赖，所以番薯对当地人的性格影响很大。毫不起眼的番薯造就了福建人勤劳、能吃苦、敢于闯荡的性格，并逐渐形成了“爱拼才会赢”的性格写照。

摘编自欧阳春林《番薯的引种与明清福建沿海社会（1594~1911年）》

材料一   汉代时期，匈奴一度占有整个漠北、河西及西域地区，严重威胁汉王朝的生存，同时阻断了汉王朝通过丝绸之路沟通域外。张骞出使西域后，汉王朝于公元前121年，将匈奴势力赶出了河西地区。公元前101年，汉将李广利伐大宛胜利后，又在西域设置西域使者校尉，由其率领军队在今新疆轮台和库尔勒西南屯田，以供给和保护往来丝绸之路上的使者和商人。后又设置“护鄯善以西校尉”，用以维护丝绸之路南道的畅通。

——摘编自孙玉琴《汉唐时期丝绸之路贸易的历史经验及其现实启示》

材料二   朝贡制度自先秦社会就已萌芽，发展至明朝时则进入鼎盛时期，直接表现在贡国数量的增多及朝贡活动规模的扩大。永乐二十一年（1423），出现了南渤利、苏门答腊、阿鲁、满剌加等16个国家，多达1200多人的朝贡使团来明朝进行朝贡的宏伟景观。但随着明朝倭患不断，由明入清的王朝更迭，朝贡制度出现危机，到清末，朝贡制度最终解体。

——摘编自陶继波、那日呼《繁荣、危机与衰落明清时期东亚朝贡制度变迁略论》

材料三   “一带一路”传承了古代丝绸之路兼收并蓄、开放包容的精神。同时，由于“一带一路”是在新时代的背景下，具有新时代的特征。首先是“亲善之路”，这是指“一带一路”是在古丝绸之路对民族稳定及社会和谐的前提下进行建设的，我国会继续坚持和平发展的道路，在互联互通的基础上，与世界各国进行平等发展、互利共赢。其次是“繁荣之路”，现如今的“一带一路”建设，与古丝绸之路创造社会财富、联系东西方贸易的作用一样，连接了亚、欧、非三块大陆，为沿线国家提供了强大的机遇与潜力。最后是“交流之路”，“一带一路”与古丝绸之路一样，不仅是经济贸易之路，还是文化交流和民众交往之路。在建设“一带一路”的过程中，我们要发扬丝路精神，并赋予其新的时代生命。

——摘编自王义桅《论“一带一路”的历史超越与传承》

材料一   中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

材料二   五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。

——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》