材料一 据《宋会要辑稿》记载宋仁宗天圣五年（1027年）颁布一份诏书其大意为：以前规定，私下分田的佃户不得私自移动，如果是地主发遣，要发凭由，才能允许别住。（这些佃户）多被地主凭旧规扣留佃户，不放别住。现在变更法则为不用去地主那要凭由，只须每年收完田（交完租）后，就可和地主商量好要去的地方，各自取稳妥便当的方法。既不能让佃户非时私自别住，地主也不能随便扣留。如果地主无理阻拦，可以经过县衙详细审理裁决。
材料二 宋代民谚称“苏湖熟，天下足”，明代中后期则称“湖广熟，天下足”，宋代主要的产粮大区是江浙地区，故民谚称“苏湖熟，天下足”；明代主要的产粮区转移至湖南、湖北、广州地区，故民谚改称“湖广熟，天下足”。其中的变化并非江浙地区经济的衰退，而是反映是两地农村经济结构演变的相辅相成，次第进行，折射出明朝后期江浙地区经济结构的变动。
(1)根据材料一概括宋朝政府对租佃关系的政策变化，结合所学知识回答宋代这种政策变化的原因。
(2)根据材料二结合所学知识分析民谚变化的原因。根据所学知识，概括明朝后期以来江浙地区农村经济结构的变动。
材料一 新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 唐兴，初未暇于四爽，自太宗平突厥，西北诸蓄及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县，其大者为都督府，以首领为都督、刺史，皆得世袭，虽贡赋版籍，多不上户部……大几府州八百五十六，号为羁縻云。
——《新唐书》
材料三 康熙二十三年九月，康熙帝初次南巡启銮。途经黄河，视察北岸诸险。十一月南巡至江宁，谒明孝陵。回銮时次曲阜，诣孔庙，瞻先圣像，书“万世师表”。康熙二十八年正月康熙帝第二次南巡，临阅大运河和淮扬河工，接见参与疏泄工程的徽商代表，汪铨等人在扬州陈家湾得到亲见皇帝龙颜，闻其声的荣耀。更者，康熙初期为了镇压三藩动乱和郑成功势力，大量动用了国家财政，这样的状况就促成了有关河工方面徽商的活跃。康熙帝抵达浙江绍兴，祭大禹陵，亲制祭文。
——摘编自曹水宪《康熙帝与徽商的遭遇》
(1)根据材料一及所学知识，概述秦始皇在行政制度创建方面做出了哪些重要贡献。
(2)根据材料三，概括康熙帝巩固汉族地区统治的措施。并结合材料和所学分析他亲自接见徽商代表的原因。
(3)综合以上材料，分别概括三位帝王在我国统一的多民族国家发展史上的历史地位。
材料一 李贽强调世间万物各自都有各自的特性，这是上天赋予的，不能强求使之统一。他从一物各具一乾元，人人各正一乾元出发，肯定人的独立人格，“然则人人各正一乾之元也，各具有是首出庶物之资也。乃以统天者归之乾，时乘御天者归之圣，而自甘与庶物同腐焉，不亦伤乎！万国保合有是乾元之德也，何尝一日不威宁也。乃以乾为天，以万为物，以圣人能宁万国，以万国必威宁于圣人，不益伤乎！”
——摘编自赵频《李贽启蒙思想研究》
材料二 黄宗羲清醒地意识到，专制制度的本质是特权人治。他明确指出，君主专制下的社会，由于公私不分，权利义务不平，因而没有公法可言。其所谓的“法”，只不过是维护特权阶层利益的工具而已。因此，他反对“一家之法”，主张“天下之法”，并提出了“治法先于治人”“公天下是非于学校”“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”等一系列具有启蒙意义的新理念。
——摘编自郭淑新汤小宾《论黄宗羲“启蒙”理念中的“敬畏”意识》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括李贽的观点并分析其产生的背景。
(2)根据材料二，指出黄宗羲的思想主张。综合上述材料，说明两位历史人物的思想对儒学发展的意义。
材料一 宋朝的商品经济非常繁荣。新兴经济作物茶叶、甘蔗之类绝大部分进入市场。市场形成城市、镇市、草市三级金字塔型结构。在地方贸易网的基础上，初步形成了江南、西北等几个较大的区域市场。海外贸易规模超出唐朝，朝廷在南方沿海港口设立了多处市舶司。民间开始出现中国古代最早的纸币，称为交子。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 中国8至13世纪的经济发展确实也推动了当时社会和文化的发展。当时出现的社会类型蕴含了许多现代都市文明的特点并且一直持续到19世纪，故我们不妨称之为前现代社会。……宋朝的商品经济代表了中国在19世纪前的最高发展水平。
——费正清《中国：传统与变迁》
(1)根据材料一，概括宋朝商品经济繁荣的表现。
(2)用明清时期的相关史实，说明材料二中“宋朝的商品经济代表了中国在19世纪前的最高发展水平”观点的不合理性。
材料一 20世纪二三十年代乡村建设运动成为“社会运动的主潮”。据统计，30年代参加这一运动的团体或组织有600多个，试验区有1000多处，“各有各的来历，各有各的背景，有的是社会团体，有的是政府机关，有的是教育机构；其思想有的左倾，有的右倾，其主张有的如此，有的如彼”。运动者企图通过兴办教育、改良农业、提倡合作、办理地方自治与自卫、建立公共卫生保健制度以及移风易俗等措施，达到“复兴农村，振兴民族”的目标。运动在得到广泛赞誉的同时，批评也不少，有学者认为乡建工作只能解决枝节问题，农村土地占有的不平等与国际经济体系的不平等是农村发展的最大障碍。尽管运动以失败告终，但自此之后，乡村建设在中华大地上就从未停息过。
——摘编自徐秀丽《民国时期的乡村建设运动》
材料二 建国后，新解放区极其重要的任务是进行土地改革。在土改开始阶段，党的干部组织农会，实行减租减息和反“霸”斗争；但有调查表明，在有些地区只有40％的农民加入了农会。1950年6月，中央颁布了土地改革法以指导这项工作，新的法律肯定了“解放农村生产力”和“为工业化铺平道路”的观点。1950年夏末，关于农村社会中根深蒂固的力量的报告引起了领导人的注意，同时中国介入朝鲜战争加剧了社会紧张，导致新的土地方案强调阶级斗争与动员群众。新方案的重大步骤是确定全村农民的阶级成分，然后没收和重新分配地主的土地和生产性财产。土改工作组还从贫农和中农中吸收大量的新领导，通过诸如“诉苦会”和公审等方式，动员全村反对地主。土地改革将43％的中国耕地重新分配给约60％的农村人口，决定性的事实是，农村旧秩序已经证明毫无力量，农民现在可以满怀信心地支持新制度。
——摘编自《剑桥中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪二三十年代乡村建设运动失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新解放区土地改革的特点及其影响。
材料一 随着士族的衰微和十国割据战争进入尾声，宋太宗登基后在沿袭唐朝科举的同时，开始大幅度增加录取名额，使及第者在官职升迁上更受优宠。他首创锁院和糊名两制，并于太平兴国八年（983年）颁布诏令云：“朝廷比较，设贡举以待贤材。……自今贡举人内有曾为僧道者，并须禁断。”进士科考题多为《主圣臣赞诗》《二仪合德诗》等，且多出自儒家经典论著中。赵宋代周而起，除重建国家制度等要务以外，弘扬士德、改变士风也是当务之急。太宗变革科举制度，使之成为改变士风的重要手段，“以儒立国”之气象昭然显现。
——摘编自诸葛忆兵《论北宋初期科举制度之演变》
材料二 辽朝取得燕云十六州后，于会同元年（938年）效仿唐朝，率先在当地实行科举取士。对儒家文化深感兴趣的辽圣宗，于统和六年（988年）遍设府州县学的同时，将科举制推向辽朝全境，并把贡院从南京（今北京）迁至上京临潢府，管理范围也扩至辽朝全境。统治者担心让契丹族士子参加科举考试，会影响契丹族历来强调的尚武骑射精神，故从设立科举之初就严禁契丹族士子以及辽朝北方的其他游牧民族士子参加科举考试，只允许汉族以及汉化程度较深的渤海族粟末革末鞨士子参加科举考试。因此，虽辽朝拓展了科举取士的地域范围，但是科举并未成为辽朝大多数少数民族士子入住的途径，进士在官僚阶层中所占的比重是有限的。正如有学者称：“在《辽史》中有传或有附传的人，共计272人，其中出身进士者仅22人。”
——摘编自李兵《辽金元科举制度的创新及其政治文化影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋太宗科举制发展的特点并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析辽代科举制改革的影响。
材料一 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(1)依据材料一，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。
材料二 汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
(2)依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。
材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。
——王国维《殷周制度论》
材料二 “内阁制乃平时不使元首当政治之冲，故以总理对国会负责，断非此非常时代所宜。吾人不能对于惟置信推举之人，而复设防制之法度余亦不肯循诸人之意见，自居于神圣赘疣（注：多余无用的东西），以误革命之大计。”
——1911年12月26日孙中山在同盟会“最高干部会议”上的讲话
材料三 这种新型模式，既克服了三权分立模式互相扯皮、效率低下的弊端，也借鉴了它职权清晰、便于监督的优点；既克服了议行合一模式职责不清、不利监督的弊端，又吸收了它便捷高效的优点。所以说，人民代表大会制度是对代议制历史上出现的两种模式进行扬弃的产物。首先，它有统或合的一面，它把所有国家权力统统集中于人民代表大会，人民代表大会不与任何其他机构分享人民赋予的权力；同时，它又有分的一面，人民代表大会把立法权、决定权、人事任免权和监督权留给了自己，也把行政权、审判权和检察权等经由法定程序分别授予了政府、法院和检察院。这种模式，是代议制发展历史上继三权分立和议行合一之后的一个新的模式。
——席文启《人民代表大会制度的历史与发展》
(1)根据材料一，指出材料中反映的制度并分析其历史意义。
(2)根据材料二，指出孙中山对内阁制的态度，并结合所学知识，分析南京临时政府在《临时约法》中实行责任内阁制的原因。
(3)根据材料三，概括我国人民代表大会制度的特点，并结合所学知识，简述我国人民代表大会制度的形成过程。
材料 冷战开始后，朝鲜半岛日益成为美苏两国战略对抗的前沿。1950年6月25日，朝鲜内战爆发，美国试图干涉，于6月27日派第七舰队封锁我国台湾海峡，阻止解放军登陆。9月，美国打着“联合国军”的旗号，率16国联军在仁川登陆，截断朝鲜人民军后路，之后一路打到鸭绿江边，美军飞机入侵我国领空并轰炸边境城镇，造成伤亡。与此同时，国内的土匪、特务等反动势力气焰也嚣张起来。为防范美军进攻，中央军委抽调国家战略预备队及其他部队，组成东北边防军，共25.5万人。经反复分析权衡，毛泽东指出：“……必须参战，参战利益极大，不参战损害极大。”10月，中央作出决定，应朝鲜民主主义共和国领导人金日成的请求，以“中国人民志愿军”的名义跨过鸭绿江，抗美援朝，保家卫国。经过五次大的战役，志愿军将美国为首的“联合国军”击退到北纬38度线附近。战争后期，苏联也加大了对中国的支援力度，战事呈胶着状态。历经两年谈判，1953年7月27日，《朝鲜停战协定》签署。
——摘编自齐德学《你不了解的抗美援朝战争》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括“抗美援朝”的必要性。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“抗美援朝”的意义。
材料 西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包含于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者：就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
(1)根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的意义。
