1 . 1265年，忽必烈册封藏传佛教萨迦派高僧八思巴为“国师”，并让其兼任宣政院的主要官员。另外忽必烈也册封西藏噶举派、宁玛派、布顿派的一些高僧，并授予他们一定的土地和人口。忽必烈的这些做法（       ）

A．利于加强对西藏的控制	B．践行了民族平等的思想
C．促进了西藏内部的统一	D．开启了西藏封建化进程

2 . 在《资政新篇》中，洪仁玕痛斥“动言风煞（水），致珍宝埋没不能现用”的现象，主张于全国21省通21条大道；而到了19世纪八九十年代，当洋务派官僚倡议修建铁路、开采矿藏时，朝野守旧势力纷纷援引风水龙脉之说相指责。对比两者可知（       ）

A．洋务新政后期的改革越来越趋向保守	B．太平天国运动开启了中国的近代化进程
C．《资政新篇》体现先进国人的近代观念	D．洋务运动违反了向西方学习的历史潮流

3 . 明代文学家李梦阳评价唐宋文学时认为：唐诗好在具有形象性，而宋人作诗，只言理性，不述形象。他甚至认为“诗死于宋”。李梦阳在此（       ）

A．质疑程朱理学的地位	B．强调文人创作重心转向诗歌
C．主张诗风应师法唐朝	D．认为不同诗歌风格相互交融

4 . 5世纪后期，冯太后主政时，针对地方豪强大姓隐匿人口、“督护”地方的现象实行均田制，并严查各地户籍，严禁豪强随意荫占民户。由此可知，冯太后这些改革措施旨在（       ）

A．加速鲜卑族汉化进程	B．减轻农民经济负担
C．缓和尖锐的社会矛盾	D．保证国家赋役征派

5 . 东汉光武帝时，钟兴受诏“定《春秋》章句，去其复重”。汉明帝也曾御制章句，史书中有记载：“帝自制《五家要说章句》，令（桓）郁校定于宣明殿。”这些做法（       ）

A．强化了官方主流意识形态	B．宣扬了国家政治主张
C．规范了儒学经典章句研究	D．改造了传统儒家思想

6 . 唐宪宗把女儿嫁给了恩荫出身的官员，宰相权德舆则把女儿嫁给进士，唐宪宗感慨：“我女婿不如德舆女婿。”儒士杜羔屡试不第，思乡欲归家，其妻写诗道：“如今妾面羞君面，郎若回时近夜来！”杜羔颇受刺激，继续留京苦读。这些现象折射出科举考试（     ）

A．影响了社会价值观念	B．增添了政治活力
C．提高了女性家庭地位	D．消除了门第观念

7 . 隋平陈第二年（590年），陈地大小豪强，有的自称“天子”，有的自称“大都督”，叛乱虽然平定，但是朝廷对江南的控制力亟待加强。同时，面对突厥对北部边境的威胁，朝廷需要调运中原和江淮地区的粮饷供应大量的北方驻军。该材料可用于研究隋朝（     ）

A．设立乡间义仓的重大意义	B．进行制度创新的必要性
C．完成南北统一的时代背景	D．开通大运河的重要作用

8 . 先秦时期的选官制度主要为世官制。春秋后期孔子提出：如果让他选择人才，他会优先选用学好了礼乐的出身下层的“野人”，而非不通礼乐的出身高贵的所谓“君子”。孔子的这一主张（     ）

A．有利于推动社会阶层的流动	B．强调反对贵族政治
C．凸显出礼乐制度的选官功能	D．意在优化官僚政治

9 . 明末清初知识分子方以智熟悉多种西学，著有《物理小识》《东西均》等，主张关注世界大势，讲究经世致用。再有方中通“通西洋数学，有《数度衍》等”。这反映明清之际（     ）

A．西学东渐打开中国人的视野	B．知识分子开始师夷长技
C．西方科技受到士大夫普遍认可	D．中方西方文化走向融合

10 . 明朝政府规定，建州、海西女真的入贡时间为每年的冬季；野人女真因为所居偏远，入贡时间不定。负责这一规定落实的地方机构是（     ）

A．奴儿干都司

B．行都指挥使司

C．理藩院

D．澎湖巡检司