1 . 据《旧唐书食货志》、《通典》等记载：武德七年（公元624年）均田赋税法令，作每丁岁入租庸调若干；开元二十五年令：诸课户一丁租调，准武德二年之制。然而武德二年（公元619年）时均田制尚未颁行。以上记载均未指明受田丁课役若干。据此可知（     ）

A．均田制是租庸调制顺利推行的基础	B．租庸调制和均田制都以人丁为标准
C．均田制的瓦解导致租庸调制的衰落	D．租庸调的负担者不一定是受田之人

2 . 《史记》创立纪传体通史体裁，建立传记文学优良传统，对后世史学和文学影响深远。下列史实有可能被载入《史记》的是（     ）

A．吴楚等七国之乱	B．王莽进行改革
C．光武中兴事件	D．蔡伦改进造纸术

3 . 孔子在《论语》中对尧舜极尽溢美之词；孟子则言“尧舜之道，孝悌而已矣”；墨子笔下的舜是个农夫、陶工、渔民，因贤能受到尧的赏识推举；庄子则称尧杀害长子，舜流放母弟，“不足以为德”。这反映出，当时他们（     ）

A．彼此之间攻讦不断	B．迎合统治阶级需要
C．追求理想化的政治	D．秉持不同政治立场

4 . 1927年，毛泽东在三湾改编时，提出了“（党）支部建在连上”的思想；1929年古田会议决议明确要求“每连建设一个支部，每班建设一个小组，这是红军中党的组织的重要原则之一”。据此可知，上述思想和原则（     ）

A．有利于建立井冈山农村革命根据地	B．点燃了“工农武装割据”的星星之火
C．加强了党在军队中的基层组织建设	D．为打开中国革命新局面奠定了基础

5 . 明初，宗藩地位尊崇，统重兵以镇边塞，只要是朱氏子弟，便有尊崇显赫的地位；宣德后，逐渐出现“宗藩不得预兵事”，“绝其仕官，并不习四民业”和“出城省墓，请而后许，二王不得相见”等规定。这一变化（     ）

A．说明边疆威胁逐渐减弱	B．反映出宗法血缘关系难以维系
C．立足于皇权稳固的需要	D．显示出中央政府财政危机加剧

6 . 南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓，墓主人赵昧身着金缕玉衣下葬，玉衣是汉代帝王、王侯及高阶贵族死后的敛服；墓中五色药石和药具的出土，表明南越王国统治者迷信长生、幻想升仙的思想也同汉朝贵族一样。上述考古发现可用于说明（     ）

A．分封制促进了民族融合发展	B．道教在经济重心南移中发展
C．岭南文化深受中原王朝影响	D．中央政府开始介入岭南管辖

7 . 1930年3月召开的闽西第一次工农兵代表大会上通过的《政府工作人员惩办条例》中规定，有下列行为者撤职（1）怠工放弃职责者。（2）侵越职权者。（3）行动乖张为群众所厌恶者。（4）违反决议案者。这说明（     ）

A．中华苏维埃政权代表工农利益	B．惩治腐败有利于调动抗日积极性
C．苏区政府依法开展反腐败斗争	D．反帝反封建斗争在苏区广泛开展

8 . 近代中国一些知识人士把中国经典服饰的三件套组合形式，拆分为“背心”“短衫”“长袍”；而西式立领衬衫被称之为“阔领及颔”“窄袖束身”“长仅及腹”；领带被称为“颈巾”。这反映了他们（     ）

A．对外来服饰的认可和肯定	B．倡导服饰应该中西方结合
C．对中国传统服饰保有自信	D．坚决抵制传统服饰的西化

9 . 朱熹曾比较过“四书”与“六经”的地位差异，他明确说：“《语》《孟》《中庸》《大学》是熟饭，看其它经，是打禾为饭。”下列对此理解正确的是（     ）

A．反映出理学对儒学摒弃和创新	B．“四书”直接显示圣人之道
C．理学思想完全来源于“四书”	D．否定“六经”的作用和地位

10 . 19世纪上半叶，中国社会对美国建国史的叙述主要分为两大类：“集体建国”和“华盛顿建国”。19世纪中后期，“华盛顿建国”逐渐成为中国知识界的主流叙事。到19世纪末，更将其纳入到汤武革命的故事框架，华盛顿甚至被视作“汤武”。这反映了当时（       ）

A．革命思想的深入人心	B．世界视野的不断开阔
C．救亡图存的迫切希望	D．史学观念的与时俱进