| （穆）公曰：如有一介臣，断断猗（忠实诚恳），无他技，其心休休焉（心怀宽容），其如有容焉……以能保我子孙黎民，尚亦有利哉……邦之杌陧（倾危），曰由一人。邦之荣怀，亦尚一人之庆。 ——《尚书·周书·秦誓》 寡人（秦孝公）思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。 ——《史记·秦本纪》 |
| A．列国纷争的社会环境 | B．世卿世禄制的崩溃 |
| C．墨家尚贤思想的影响 | D．土地私有制的实施 |
2 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰
——《礼记》
材料二汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
——《后汉书·百官志注》
材料三九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！
——《晋书·段灼传》
材料四唐人沈既济说：“故太平君子，唯门调户选，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。是以五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”
——转引自韩国磐《隋唐五代论集》
请回答：
（1）材料二与材料一的选官制度相比，有何进步性？
（2）材料三中说的是哪一种选官制度？其主要弊端是什么？
（3）据材料四，概括说明科举制的影响。
| A．强调伦理道德 | B．重视知行合一 |
| C．宣扬格物致知 | D．说明心外无物、心外无理 |
材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料二 廷尉李斯议曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。……”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三 若元（元朝），则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。……元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
——《元史·地理志》
请回答：
（1）材料一反映西周实行分封制度的原因是什么？并依据材料指出分封的主要对象。
（2）材料二中秦朝实行了什么制度？结合所学知识指出这种制度在当时的主要作用。
（3）据材料三概括元朝疆域的特点。为此，统治者实行了怎样的地方管理制度？有什么意义？
（4）上述材料概括体现了中国古代政治文明的哪一特征？
材料一 “夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长万物而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”“君子和而不同，小人同而不和。”
——摘引自《国语》《论语》
材料二 唐太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？
——吴兢《贞观政要》
材料三 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，贤而秀者，皆可以奖之以君子之位而长民。若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
（1）根据材料，结合所学，指出材料中“和”“同”的基本内涵。从“和而不同”的角度，阐述孔子对完美事物的思考。
（2）根据材料二，指出唐太宗的治国理念体现了中国古代哪些学派的主张。结合所学，从“存百姓”的角度，概述唐太宗为医治战争创伤而采取的经济措施。
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：
①秦朝郡县制“行其大公”的主要依据是什么？简述“循天下之公”思想主旨下，王夫之对历代帝王“私天下之心”的揭露。
②人与自然的和谐一直是和谐社会的重要组成部分，请从人与自然关系的角度，分析总结从荀子到董仲舒，再到王夫之的思考与探索。
材料一 秦朝初建朝廷后不久，丞相王绾等认为“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之”，因此“请立诸子”。始皇下其议于群臣。群臣“皆称其便”。廷尉李斯则认为“置诸侯不便”，秦始皇当即予以肯定。他指出：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——据白寿彝《中国通史》
材料二 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。
——柳宗元《封建论》
（1）根据材料，指出秦朝与汉朝初期选择地方统治形式的不同及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对“秦制之得”作出合理的解释。
材料一 董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之 大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积 于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出
灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。
——摘编白萧公权《中国政治思想史》
材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是 非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
（1）根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明末清初李贽等思想家对儒学的态度并简要说明，反映了怎样的 时代特征？
材料一 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料二 廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属相疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——《史记》
材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……而藩国大者，夸州兼郡，连城数十……然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
——《汉书》
材料四 若元（元朝），则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里。唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
——《元史》
请回答：
（1）材料一反映西周实行什么政治制度？实行这一制度的原因是什么？
（2）材料二中秦朝实行了什么制度？结合所学知识，指出这种制度在当时的主要作用。
（3）根据材料三，指出汉初又分封王侯的原因？汉武帝是如何解决封国问题的？
（4）根据材料四，概括元朝疆域状况的特点？为此，统治者实行了怎样的地方制度？
（5）综合上述材料，概括指出中国古代政治制度发展的趋势。
材料 王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，伴才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。
——万昌华《郡县制度评价理论述评》
结合史料与中国古代史的相关知识，围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料一 季康子问政于孔子曰：“如镣无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。……被服儒雅，行如狗彘
——（明）李贽《藏书》
材料四 孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。
——《陈独秀文章选编》
请回答：
（1）据材料一，概括孔子的思想主张。
（2）西汉时期的董仲舒对儒学的发展有何贡献？
（3）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明了什么问题？
（4）材料四中陈独秀对“孔教”的态度如何？其积极意义是什么？
