——摘编自宋成有《中韩关系史》

材料一   尽管中国和美国卷入了战争，但战争还是被严格地限制在局部地区。这种情况之所以会发生，主要是美国和中国都不认为朝鲜的未来是真正关系到重大的民族利益的问题，因此，美国没有使用原子弹，苏联也没有出兵，战争保持在一个“小事件”的水平上，尽管战争的规模很大。到1951年年中时，很明显，整个战线已处于僵持状态。大规模的战斗逐渐停止了，停战谈判开始进行。经过两年激烈的、时常中断的谈判之后，1953年7月27日，交战双方缔结了一个停战协定。当时，朝鲜的大部分农村已破坏，大约10%的朝鲜人已被打死。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   抗美援朝战争爆发的第二天，中共中央成立中国人民抗美援朝总会，领导和组织全国人民开展了轰轰烈烈的抗美援朝运动。各地适时展开的“时事宣传教育”，使广大群众有了思想上的，“主心骨”。许多地方将订立爱国公约与劳动竞赛和增产节约结合起来。至1951年10月，全国共有2810个厂矿单位、223万职工参加了生产竞赛；农村有19854个生产小组向劳动模范马恒昌所在小组发起学习和挑战。运动成果显著，1951年粮食、棉花等农作物产量超过了1950年；仅北京21个较大工厂三个季度增产节约总值即达2195.7亿元（旧人民币），相当于146架喷气式战斗机的价值。鉴于志愿军作战困难和国内实际，总会呼吁发起“捐献武器运动”，到1951年11月，全国认缴可购买武器款项达旧币31847亿元。抗美援朝运动对社会价值观的塑造，赋予其时代内涵与意义，而爱国主义、集体主义等则随时代发展被赋予了新的内容。

——摘编自逄大明《抗美援朝运动对新中国社会价值观的影响和启示》

材料一商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此，韩非评论道：“公孙鞅之法也，重轻罪。重罪者，人之所难犯也，而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”

材料二“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。

材料三商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。

材料一   魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色。至于中国传统文化儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代中后期，儒学开启复兴的机运。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思；想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。

——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》

材料二   从广义文化的视角来看，中国近代的民族危机根本上就是一种文化危机。从鸦片战争开始，“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”发起全面挑战，这一挑战包含着西方的价值观向中国传统的价值观的挑战，由此就引起了中国传统价值观的危机，也就是传统文化的危机。出现了危机，传统文化就不能不发生变化，而且这种变化已不可能按照原来的轨道来进行，因为客观历史条件已经发生巨大的变化。可以说，文化危机是中国文化走向近代的重要契机，促进了思想启蒙。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   儒家学说中有下列名言警句：“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。

材料   秦国论疆域不及楚国广阔，论实力不及齐国繁荣富足，却打造了一支“虎狼之师”最终统一了六国，其中最重要的原因得益于军功爵制的确立。商鞅创立军功爵制的目的就是为了奖励军功，提高军队的战斗力。“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也”。但是如果建立军功者都要求“入兵官之吏”的话，秦国军队的建制就会受到冲击，也没有那么多职位提供给获爵者。……自古以来，中国社会就是一个特权社会，礼不下庶人，刑不上大夫，是当时社会的真实写照，秦国也不例外。《商君书》写道“爵自二级以上，有刑罚则贬。爵自一级以下，有刑罪责己。”……商鞅通过军功爵制，成功地将秦人的尚武精神转化为战斗精神，使秦军的单兵作战能力、整体的合力得到最大限度的发挥，而军功爵制作为一项国家政治制度，其特有的稳定性又使这种战斗精神更持久。

——摘编自王鹏《秦国早期军功爵制考证》

材料一   （北宋）开封以经商为业的有二万多户，囊括米、盐、萘等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊与娱乐场所瓦子，都通宵营业。

——樊树志《国学十六讲》

材料二   老农锄水子收禾，老妇攀机女掷梭。苗绢已成空对喜，纳官还主外无多。

——（南宋）华岳《田家其三》

材料三   明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位。……从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。

——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的陨落》

材料四   史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉，可当时中国没有人认识这一历史真相。”

材料一新法已准备就绪，还没公布，怕老百姓不相信，于是在咸阳市场南门立一根三丈长的大木杆，招募百姓中有能把它搬移到北门的，赏十金。百姓奇怪，没人敢移。又宣布：“能搬移的给五十金。”于是有一个人搬移了木杆，就给了他五十金。

材料二新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税。国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。

材料三新法实行了一年，秦人到国都投诉新法不便利的数以千计。正在这时，太子也触犯了新法。商鞅说：“新法行不通，是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施刑，就处罚了太傅公子虔，太师公孙贾被处以墨刑。第二天，秦人都守法了。

——以上均摘编自《史记·商君列传》

材料一   19世纪末，清朝光绪帝意识到有必要对帝国进行一次彻底的改革。他颁布了一系列改革法令，这段日子被称为“百日维新”。他们将地方政府集中在北京的领导之下，建立新学校传播欧洲的学风，鼓励西方式的生产方式，按西方方式建立一支军队。

材料二   日本明治维新.依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则学习美国。颁布的《大日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。