1 . 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行

A．确立了理学思想的主导地位	B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广	D．冲击了儒家经典的神圣性

2 . 如表是西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户，据如表可知，在此期间

都名	西汉末	东汉中期
代郡（今河北、山西间）	56771	20123
太原（今属山西）	169863	30902
南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区）	359316	528551
汝南（今河南东南、安徽西北）	461587	404448
豫章（今属江西）	67462	406496
零陵（今湖南、广西间）	21092	212284

A．长江以南经济发展加速	B．豪强大族势力没落
C．南北经济的不平衡加剧	D．个体农耕经济衰退

3 . 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明

A．土地国有制度废除	B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固	D．社会生产持续发展

4 . 据一位旅居西德的华人回忆，很多年来，每天一早出门，都会看到门前堆着许多垃圾。但从20世纪60年代中期开始，他家门口变得不再有垃圾，社区警察对他的态度也变得亲切起来；一些生活在南非的华人也表示，当地人对中国人的态度在20世纪六七十年代出现了显著变化。这些事例折射出20世纪六七十年代

A．人类环保意识的增强	B．发达国家治安的改善
C．中国国际地位的提高	D．中非政治合作的深化

5 . 王守仁认为，“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。这一思想

A．易于获得更多的认可	B．超越了唯心主义的范畴
C．发展了格物致知思想	D．强调知行合一的重要性

6 . 据学者考证，西周后期，“饕餮纹”“夔纹”“龙纹"等代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实。这反映出，西周后期

A．工艺水平不断提高	B．审美观念发生变化
C．等级秩序遭到破坏	D．贵族政治走向瓦解

7 . 从唐立国到“安史之乱”爆发之前，孟子的地位一直处于“不著不察”之列，且少有人提及。韩愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他认为孟子是唯一得到孔子“真传”的人。宋朝的朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。孟子地位的变化主要是因为

A．开展古文运动的需要	B．政府文化政策的调整
C．迎合政治统治的诉求	D．人才选拔机制的完善

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   抗日战争促使中国国际地位提升已成为学术界的基本共识。不过围绕“抗战”时期中国国际地位的具体情况，论者尚有不同的观点。

第一种观点是中国的大国地位存在形式与实质的脱节。

第二种观点是中国战时大国地位存在二重性。既有现实性、真实性的一面，又有表面性、虚幻性的一面。

第三种观点是中国战时获得了大国地位，但在“抗战”后期或“抗战”结束后又逐渐地失去。

第四种观点是抗战时期中国国际地位虽有所提高，但中国实际上仍是弱国。

第五种观点是中国在“抗战”时期是区域性大国。隋淑英认为，战时中国仅仅是亚洲大国而非世界大国。

第六种观点是中国在“抗战”时期具有大国地位。

——摘编自耿密《抗战时期中国国际地位研究综述》

从材料中提炼出一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

9 . “命定论”在中国古代曾长期盛行。而近代龚自珍、魏源等人高度重视心力的重要，认为心之力为人变革现实的精神源泉。龚自珍甚至认为具有心力的自我可以造天地，可以使得自然现象反常。材料反映了

A．思想发展维护了封建统治	B．“中体西用”思想的提出
C．“经世致用”思潮的起源	D．思想认识适应时代需要

10 . 汉武帝元狩元年，由于淮南王刘安和衡山王刘赐谋反，汉武帝“乃作左官之律”，规定不经中央派任而私仕于诸侯的官吏即构成“左官罪”。此举旨在

A．加强对地方的全面控制	B．废除郡国并行制度
C．确保君主权利高度集中	D．巩固贵族政治统治