A.传统文化向近代文化的转型 | B.技术、制度、文化渐次转型 |
C.由农耕经济向工业化的飞跃 | D.政治上由专制向民主化转变 |
A.魏源对君主立宪运作机制作了较真实叙述 | B.魏源对中、英的政治制度作了相应的对比 |
C.魏源未能抓住英国君主立宪制的本质特征 | D.魏源主张中国应效法英国的君主立宪体制 |
1894~1912:推翻帝制,走向共和 |
1921~1935: |
1939~1956:民族独立,获得新生 |
1978~2001:改革开放,坚定不移 |
A.五四风雷,抗日烽火 | B.星星之火,力挽狂澜 |
C.国共对峙,走向抗战 | D.开天辟地,渐趋成熟 |
A.《马关条约》和公车上书 | B.瓜分狂潮和义和团运动 |
C.《辛丑条约》和戊戌变法 | D.《辛丑条约》和辛亥革命 |
A.大河流域的农耕文明不适于工商业发展 |
B.“重农抑商”、“海禁”与“闭关锁国”政策的影响 |
C.由于鸦片大量流入导致白银的大量外流 |
D.英国工业革命后对中国进行的商品输出 |
A.中国恢复在联合国的合法席位 | B.中美关系开始正常化 |
C.美国在《朝鲜停战协定》上签字 | D.中日邦交正常化 |
材料一 魏晋以后,门阀政治影响选才,“高门华族,有世及之荣;庶族寒门,无寸进之路。”隋唐通过分科考试选拔官员,扭转了这种局面。惟科举设进士、明经诸科,”进士以声的为学,多昧古今;明经以帖诵力功,罕穷旨趣。”“一诗一判,定其是非,适使贤人君子,从此遗逸。”天下士子以科举为唯一出路,科举遂成教育重心。
——改编自《唐代科举制度研究》等
材料二1860年代,奕䜣等奏称:与外国交涉,必先谙其言语文字,设工同文馆,招考斗又、天文、算学,采西学、制于器力自强之道。
1898年,康有为奏称:西人之于民,皆思教之而得其用,教之以算数国史、天又地理、化光电重、内政外交之学,惟恐其民之不智。吾之教民,束缚于八股帖括之中,惟恐其民之不愚。
清末新政时期,学者倡议:“教育一事,当全国划一,故以颁教育制度力第一要务。”督学大臣张百熙等奏称:节取欧美日本诸邦之成法,拟学堂章程,颁行各省,裁减科举,归重学堂。
——摘编自《中国近代教育史资料 汇编》
材料三 民国成立后,教育总长蔡元培提出教育的宗旨是:军国民教育(偏于强身健体)实利主义、公民道德、世界观、美育,以公民道德为中坚和根本。
——摘编自《中国近代学制史料》
(1)根据材料一,概述隋唐科举产生的原因及影响。
(2)根据材料二、三,概述近代以来教育理念的变化。
(3)根据材料和所学知识,你如何看待社会变迁与教育的关系。
A.没有实行宗教改革 | B.缺乏科学理论指导 |
C.不能充分依靠人民 | D.没有革命精神 |
A.“从此万年和好,两国无争矣。惟贵国所定条款,期于永久遵行。” |
B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。” |
C.“今诚取西人器数之学,以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道。” |
D.“今兹议约,不侵我主权,不割我土地。念列邦之见谅,疾愚暴之无知,事后追思,惭愤交集。 |
A.政权有无发生更替 | B.社会转型有无差异 |
C.国力对比是否悬殊 | D.革命途径是否迥异 |