| 国家 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 |
| 1901~1903 | 8.5 | 15.9 | 12.5 | 0.8 |
| 1919~1921 | 17.6 | 14.0 | 29.2 | 1.4 |
| 1929~1931 | 19.2 | 8.6 | 23.4 | 1.5 |
| 1933 | 21.9 | 11.3 | 9.9 | 1.6 |
| 1935 | 18.9 | 10.6 | 15.6 | 0.8 |
| 1947 | 50.1 | 6.9 | 1.7 | 0.3 |
| A．俄国 | B．英国 | C．美国 | D．日本 |
| A．文献价值有赖于学者阐述 | B．传世文献真实记载中国早期文明 |
| C．考古学利于辅助历史研究 | D．文献记载必须得到出土文物印证 |
材料 新时代新风尚
1950年9月25日至10月2日，全国工农兵劳动模范代表会议在北京举行，共有464人荣获中央人民政府授予的全国劳动模范荣誉称号，其中很多人在根据地、解放区就已经是战绩卓著、名声远播的先进典型。1951年1月17日，齐齐哈尔机床厂马恒昌小组提出开展爱国主义劳动竞赛的倡议。紧接着，东北各国营公营厂矿又提出开展增产节约运动的号召，受到各地工人的积极响应，一场以爱国主义为主题，以调动集体力量，把高度的劳动热情与钻研技术精神相结合，把工作经验和办法变成为经常性的制度，以提高产品质量、增加产量、减少浪费、降低成本为特点和内容的群众性劳动竞赛，轰轰烈烈开展起来并持续多年。1956年，全国开展了先进生产者运动，“超额和提前完成第一个五年计划规定指标”成为最流行、最鲜明的口号。各地区、各行业逐级开展劳模评选表彰活动。在劳模精神的感召下，劳动光荣、爱厂如家、埋头苦干、大搞技术革新和发明创造、发扬集体主义，成了全社会普遍追求的价值观。正因如此，新中国前七年以英模辈出、团结奋斗、众志成城而彪炳史册。
——据李文《中华人民共和国社会史》
结合时代背景，对“新风尚”的历史价值作出合理的解释。
| A．以家庭为单位的小农经济的出现 | B．广泛使用了铁犁牛耕 |
| C．封建土地私有制出现和逐渐确立 | D．农民在田间集体耕作 |
材料一
第一条废除包办强迫、男尊女卑、漠视女子利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。
第二条禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。
——《中华人民共和国婚姻法》（1950年）
第1章总则第4条 凡年满十八周岁之中华人民共和国公民,不分民族和种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限,均有选举权和被选举权。妇女有与男子同等的选举权和被选举权。
——《中华人民共和国全国人民代表大会及地方各级人民代表大会选举法》（1953年）
材料二 1952年山西省平顺县西沟村李顺达农林畜牧生产合作社的妇女识字小组在上课
材料三 1949—1956年全民所有制各部门女职工年末人数表单位：万人
| 年份 | 合计 | 工业 | 建筑业和资源勘探 | 农林、水利、气象 | 运输和邮电 | 商业、饮食业、服务业和物资供销 | 城市公用 事业 | 科、学文教卫生 | 金融 保险 | 机关 团体 |
| 1949 | 60.0 | 32.5 | 0.1 | 0.1 | 1.0 | 5.1 | 13.4 | 0.5 | 7.3 | |
| 1952 | 184.8 | 93.1 | 1.1 | 0.5 | 3.2 | 16.8 | 0.2 | 41.6 | 4.1 | 24.2 |
| 1953 | 213.2 | 105.9 | 3.0 | 1.0 | 4.0 | 19.9 | 0.5 | 46.0 | 4.9 | 28.0 |
| 1954 | 243.5 | 114.6 | 3.6 | 2.0 | 5.5 | 29.1 | 0.4 | 53.9 | 5.6 | 28.8 |
| 1955 | 247.3 | 110.3 | 4.1 | 2.4 | 6.5 | 31.3 | 0.8 | 55.1 | 5.3 | 31.5 |
| 1956 | 326.6 | 129.8 | 9.0 | 4.6 | 7.0 | 68.2 | 1.7 | 67.1 | 5.6 | 33.6 |
——中华全国妇女联合会妇女研究所、陕西省妇女联合会研究室《中国妇女统计资料》
(1)材料一对我们研究的主题有何重要价值？(2)材料二、三作为研究主题的证据，应该优先选择哪则材料？说明理由。
(3)考量新中国初期妇女地位的变化，应坚持什么原则？说说你的看法。
| 史料 | 出处 |
| 颜子既云亚圣，须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 |
| 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。 | 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》 |
| 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
| 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》，元文宗诏令 |
| A．理学思想成为官方哲学 |
| B．民本思想成为社会共识 |
| C．官方与民间思想相互影响 |
| D．封建王朝压抑学术思想 |
| A．表明新文化运动性质发生变化 | B．导致近代中国文化复古主义成为主流 |
| C．强调了传统文化的冲突和融合 | D．意在为传统文化的现代转型寻找出路 |
| A．废除了封建土地所有制 | B．基本上实现了男女平等 |
| C．冲击了社会成员的固有角色定位 | D．打破了封建礼教对妇女的束缚 |
荀子的刑法思想
材料一 “人之性恶，其善者伪（通‘为’，人为努力）也。”
“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”
“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”
“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。”
——《荀子》
材料二
| 甲 | 荀卿则全是申韩（申不害、韩非，战国思想家），观《成相》一篇可见。他见当时庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇。然其要，卒归于明法制、执赏罚而已。他那做处粗，如何望得王通（隋代经学家）！ | 【宋】朱熹《朱子语类》卷第137 |
| 乙 | 荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家的大成的。公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯通了。 | 郭沫若《荀子的批判》 |
(2)结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。
(3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？
材料一 下表是有关明朝朝贡制度的部分史料
材料二 朝贡体系的优点是投入小、回报大，但它也存在一个缺陷，就是抗冲击的能力不太强。在西方殖民列强进入东方之前，这个朝贡体系是非常安全的。但是在西方殖民列强发展起来的坚船利地及现代战术面前，这一朝贡体系就难以维持。虽然以当时中国的力量，要制服早期西方殖民者还是绰掉有余的。但是中国当时的政治体制及儒家集团，缺乏维护这个秩序的决心，不愿意在海外投入太多的资源，甚至有些人希望从朝贡体系的瓦解中获得个人利益。
——彭波《中国古代国际贸易由强转衰的原因》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝朝贡制度的主要特点，并分析其成因。
（2）根据材料二，说明朝贡体系瓦解的原因。
