1 . 1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时

A．革命派尚未开展救亡运动	B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识	D．改良仍然是社会主流思潮

2 . 改革开放后，中共中央明确将中共八大作为探索中国社会主义建设道路的开端。这是因为中共八大

A．客观分析了当时的国内形势与主要矛盾的变化

B．实现了工作重心向社会主义现代化建设的转变

C．明确提出社会主义初级阶段的理论

D．全面总结了新民主主义革命的经验

3 . 明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》 记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明

A．社会经济发展促成知识结构的更新

B．印刷技术的进步促进了商业的繁荣

C．商业类书籍为士子科举的必读书目

D．商人成为知识的主要生产和传播者

4 . 从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国

A．学习西方就是对封建制度的不断否定

B．学习西方是民族资本主义发展的动力

C．内忧外患交织促进了学习西方的深化

D．发展资本主义是学习西方的主要目的

5 . 下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是

A．《本草纲目》	B．《齐民要术》
C．《九章算术》	D．《石氏星表》

6 . 历史上重大改革回眸
材料
民国建立之后，中国货币制度混乱，货币种类繁多，铜币贬值，地方钞券滥发无度。1929～1933年资本主义经济危机期间，世界市场白银价格猛涨，中国白银大量外流，国内通货紧缩，货物滞销。1933年，南京国民政府决定实施“废两改元”，统一币制，确立银本位，但辅币、纸币仍未统一。1935年11月，国民政府宣布币制改革：自本年11月4日起，以中央、中国、交通三银行所发行之钞票定为法币；所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不得行使现金；并规定其他发行银行原有流通市面的钞票，逐渐以中央钞票换回，凡手中持有的银币或生银应到指定银行兑换；确立法币外汇本位制，改革后的法币与英镑、美元挂钩。到1936年底，法币的国币地位得以确立。
——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出国民政府实行币制改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析国民政府币制改革的作用。

7 . 魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是

A．治世不一道，便国不法古

B．祖宗之法不足守

C．变者天下之公理

D．托古改制

8 . 中外历史人物评说
材料 赵孟頫（1254～1322），字子昂，元代著名书法家，为宋太祖后裔。南宋灭亡后，赵孟頫仕元朝，官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍，是元朝一大家，宋以后一人而已。人说他格调不高，是因为他降元。但他的字好，学好不容易”。
傅山（1607～1684）为明末清初人，注重个性宣泄的书法，在历史上有很高的声誉。他在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿（唐代著名书法家，在平定叛乱中为国捐躯，被后世视为忠臣）的书法，自叹“腕（指书写习惯）杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣”。
——摘编自白谦慎《傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变》等
（1）根据材料，指出傅山对赵孟頫书法艺术评价的前后变化及所持标准。
（2）根据材料并结合所学知识，指出影响傅山对赵孟頫评价的因素。

9 . 根据材料并结合所学知识回答问题

材料在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法。《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历"，仍决定人们欢度“春节"以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。

天象观测有助于制定’更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，El食便很少发生。

_______摘编自李约瑟《中华科学文明史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。．

（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。

10 . 根据材料并结合所学知识回答问题。

材料一文艺正是激励人民发动大众最有力的武器……自抗战展开以来……因中心都市的沦陷，出版条件的困难，文艺人的流亡四散，虽一方产生了大量新型的报告、通信等文艺作品，且因抗战的内容，使新文艺消失了过去与大众间的隔阂，但在一切文化部们的对比上，文艺的基本阵营，不可讳言是显得寂寞了一点。反视敌国，则正动员大批无耻文氓，巨量滥制其所谓战争文学，尽其粉饰丑态，麻醉民众的任务。我们感到文艺抗战工作的重大，散处四方的文艺工作者有集中团结，共同参加民族解放伟业的必要。

——摘自《中华全国文艺界抗敌协会发起旨趣》（l938年）

材料二关于抗日文化统一战线：

（一）一切文化人，只要他们赞成抗日，均应在抗日的目标下团结起来，不论他们在文化上所做的工作是否同抗日有无直接的关系。

（二）欢迎任何文化人使用他的文化武器（如文学、艺术、科学等）为抗战直接服务。在文化人中发展文化应该服从于抗战，服从于政治的思想。

（三）文化人间，除以抗日不抗日作为团结的分界线外，还可以在关于文化的各种方面与各种问题上进行统一战线……

（四）抗日文化统一战线，同其他抗日统一战线一样，有它的统一性，也有它的斗争性，斗争的目的，是为了求得更充实的与坚强的统一。

——摘自张闻天《抗战以来中华民族的新文化运动与今后任务》（1940年）

（1）根据材料并结合所学知识，简析抗日文化统一战线形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出抗日文化统一战线的特点。