材料一 1979年，撒切尔当选为首相，开始了大刀阔斧的改革。撒切尔把40%的国有企业出售给私人，取消石油等领域垄断，废除了多项限制经济活动的规定。大量削减福利开支，扩大公共品市场化。英国经济增长从1982年的－2.2%回升至1988年的5.9%，通货膨胀率从1980年的18%回落至1986年的3.4%。但由于大量国有企业倒闭，失业率由1979年的4.9%上升为1983年的11.7%，此后逐渐有所下降。1984—1985年，撒切尔政府关闭非盈利煤矿、停止对煤矿工业的政府补贴，煤矿工会发动了362天的罢工。在她第3任期内，英国政府自50年代以来的财政赤字终于转为盈余。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》等
材料二 1978到1984年，城市企业改革主要是通过扩权让利，使企业拥有一定的经营自主权。1984年，十二届三中全会指出：“要突破把计划同市场对立起来的传统观念，明确认识社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律。”1984到1988年，国家指令性计划工业产品品种由1123种减至50种。1983年后，私营经济成批出现。1988年，国家以法律形式确认了私营经济的合法地位。1990年，资产超百万元的私营企业已经达到453万个。1992年，中共十四大提出经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
——摘编自王玉茹《中国经济史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明撒切尔政府经济改革的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括撒切尔政府经济改革和中国经济改革措施的相似之处，并说明各自的历史背景。
材料一 根据国内外历史学家的意见，所谓“全球化”至少可以追溯到15世纪末16世纪初的地理大发现时代。当时的中国在经济全球化的格局中占有重要的一席之地，不仅邻近国家要与中国保持传统的朝贡贸易，或者以走私贸易作为补充，而且遥远的欧洲国家如葡萄牙、西班牙、荷兰以及它们在亚洲和美洲的殖民地都要卷入与中国的远程贸易之中，使以生丝与丝织品为主的中国商品遍及全世界。在这种贸易中西方国家始终呈现结构性贸易逆差，不得不用大量货币——白银作为支付手段，致使占世界产量四分之一或三分之一甚至更多的白银源源不断流入中国。
——摘编自樊树志《“全球化”视野下的晚明》
材料二 20世纪70年代末80年代初，在新科技革命日新月异的推动下，信息、资本和商品在全球的流动加快，跨国公司迅速发展，第三轮经济全球化的浪潮兴起。恰好从这时起，中国共产党人抓住了新的时机，在总结历史经验的基础上，成功开创了一条在同经济全球化相联系而不是相脱离的进程中独立自主地建设中国特色社会主义的道路，也就是中国和平发展的道路。社会主义中国在改革开放中展现的蓬勃生机和活力为世界所瞩目。到2010年，中国在超越日本后成为世界第二大经济体。这就是第三轮经济全球化与中国之命运。
——摘编自郑必坚《新时代中国和新一轮经济全球化》
（1）根据材料一，概述明朝在早期经济全球化中占有重要地位的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出第三轮经济全球化兴起的条件，并概述中国如何“抓住了新的时机”。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从古今经济全球化中得到的基本认识。
材料 人民从事物质生产劳动，发明新的劳动工具，生产满足人类社会生存和发展需要的各类物品，创造出一个“人化的自然”；人民在社会生产和交往中，建立起多种类型的社会关系和制度体系，构建起愈益完善和复杂的人类社会，推进社会形态和历史面貌的更新变革；人民进行精神生产，发展科学文化，是社会精神财富的创造者；人民投身社会革命，成为改革创新的主体力量，是社会历史进步的推动者。人民创造历史，并不否认个人特别是杰出人物在历史中的重要作用。个人的历史作用，必须和人民的历史主体作用统一起来理解把握。杰出人物只有满足人民利益、顺应人民愿望、得到人民支持，才能成就丰功伟业、彪炳史册。他们的历史贡献，归根到底要从人民创造历史的总动力中得到说明。
——摘编自颜晓峰著《人民是历史的创造者》
阅读上述材料，结合中国历史的相关史实，评析材料中的观点（某一观点或整体观点）。（要求：观点明晰且正确，史实准确，逻辑清晰，史论结合。）
材料一 礼教是古代社会思想政治教育中最基本的内容。始于西周，注重将礼义的传授与礼仪的训练相结合，主要体现在学生的日常教育中；春秋战国时期，礼教理论逐渐形成与发展；汉王朝将礼教作为思想政治教育的核心，重视礼仪规范建设，制定了礼仪规范，并通过学校进行礼仪教育；西晋时期比较重视学礼，北魏孝文帝将礼教视为治国之本；唐代以化民成俗来实施礼教，用制度规定强化礼教，完善礼的内容，且通过对孔子的褒奖、树立孔子在教育中的地位来实施礼教；宋代统治者，重视兴建孔庙和对孔子及其门人和后裔的封赐优礼，这一点在族规家训中也有充分体现；在明代的小学课程结构中，规定晚学把习礼仪、演习诸礼作为一项重要内容，小学教材也把《家礼》作为教本。清朝继承了之前的礼教内容和方式。
——摘编自傅琳凯《中国古代思想政治教育史研究》
材料二 建党初期，我党坚持以马克思主义为指导，努力抓革命教育，创办工农业余学校和革命干部学校；20年代后期和30年代前期国际共产主义运动和共产党内盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，1928年，毛泽东指出要实行“无产阶级的思想领导”，古田会议确立了红军教育的思想和方法；抗战时期，党把思想政治教育作为干部学校教育的中心环节。1936—1938年间创办了一大批培养抗日革命干部为目标的干部学校。为了克服我党干部队伍中普遍存在的主观主义、宗派主义和党八股的错误倾向，我党第一次在党内开展了大规模的整风运动。1949年，在党的七届二中全会上，毛泽东首次提出了“两个务必”的要求。
——摘编自王秀良《中国共产党的干部思想政治教育研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代礼教的特点及影响。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命时期党开展干部思想政治教育的特点和影响。
材料一 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。
——摘编自李晓语《钱析传统文化与现代化的关系》
材料二 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看做是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言。“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”
——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明近代中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。
6 . 材料 张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，其中死于伤寒者竟占十分之七。张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治：建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了《伤寒杂病论》，这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明《伤寒论》者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。
——摘编自《南阳市汉代人物》
（1）根据材料并结合所学知识，简述张仲景取得医学成就的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评张仲景在古代医学史上的地位：
7 . 材料 朝鲜半岛是整个东北亚的地理要冲，是世界上大国利益影响最为深刻的地区之一。根据雅尔塔协议，美苏军队于1945年分别进驻朝鲜半岛南北。朝鲜、韩国成立之后，美国和苏联相继撤军。1950年，朝鲜战争爆发，美国以联合国军名义出兵朝鲜。1953年朝鲜战争结束后，美韩双方签署《共同防御条约》，美国取得在韩国长期合法驻军权。1991年苏联解体后，朝韩关系总体趋向缓和，韩国人民反对美国驻军的呼声日益高涨。此时，美国的战略中心转向亚太地区，故坚持在韩国驻军，并不断要求韩国增加驻军费用。朝鲜多次呼吁美国撤走部署在韩国的核武器、停止美韩联合军演，美国以朝核问题为由拒绝撤军。
——摘编自李华《从威慑、遏制到制衡——论驻韩美军历史角色的转换》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析朝鲜半岛分裂的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪90年代以来美国坚持在韩驻军对亚太地区局势的影响。
材料 宋徽宗赵佶（1082~1135年），宋神宗第十一子，宋哲宗赵煦之弟，即位后曾改元“崇宁”，试图继父兄之志，将改革事业发扬光大。然而激烈的党争和蔡京等权臣弄权，使宋徽宗的政治抱负得不到施展，转而寄意丹青、娱情花石。他自少酷好艺术，志趣与众不同，即位前“所事者惟笔研、丹青、图史、射御而已”。宋徽宗擅长书法，其正楷学唐朝薛曜的风格而略变其体，成为形体方正、笔画细腻的“瘦金体”。宋徽宗的画受端王府知客吴元瑜的熏陶而自成一家，“元瑜者，画学崔白，书学薛稷，而青出于蓝者也”。宋徽宗的画注重写生，以精致、逼真著称。
靖康二年（1127年）春，他和宋钦宗、宗室、妃嫔等约三千人被金兵俘虏，即“靖康之变”。元人修《宋史》时总结说：“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。”在元朝人看来，宋徽宗玩物丧志，纵欲败度，终致以艺术亡国（指北宋）。
——摘编自滕新才《宋徽宗评议》
（1）根据材料并结合所学知识，简析宋徽宗在书画艺术方面成就突出的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价元人关于宋徽宗“以艺术亡国”的观点。
材料 在唐王朝，开拓西域、稳定西域、治理西域被置于国家大战略的首要目标。在唐初，面对多个敌对势力，唐代制定了由内而外、由近及远、先退后进、先北后西、重点向西的策略，成功应对了各种安全挑战，化解了各种安全威胁。在经营西域的过程中，武力打击那些执意与唐朝为敌的强悍势力，一经达成军事目的，迅即施行和亲羁縻之策。唐代在西域地区推行两套不同的行政管理体制，一套是与内地相同的直属州县制，一套是保留游牧部落旧制的羁縻体制。同时，唐政府确定了与当地“地方精英”共同治理西州的基本原则。唐代还依托西北军镇、精兵布控、屯田和戍边相结合。在边疆防守兵力的征调与召募上，唐代从各个民族征募兵员，以蕃兵为主。唐代对西域的治理具有重大的战略意义。
——摘编自周德钧《略论唐代治理西域的大战略》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐代治理西域的特点。
（2）根据材料并结合所学知识， 说明唐代治理西域的意义。
10 . 材料 王艮开创的泰州学派，是明代思想史上的一个重要学派，也是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别……王艮的“百姓日用即道”，从思想渊源和理论形式看，虽然与古代儒家的传豌思想和王守仁的“良知”说有关，但是在实际内容上却有着重大的区别……王艮认为，“日用”就是“本体”。他所说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大士、农、工、商；“道”，亦非传统儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物质生活需要，使他们丧失生存权利，挨饥受冻，那就不是“圣人之学”了。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括王艮开创的泰州学派思想主张的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析王艮开创的泰州学派思想的意义。
