材料 如图所示为1918年至2022年国内某钢铁企业的发展大事记。
·1918年,官商合办的龙烟铁矿股份有限公司成立 ·1919年,设计年产8万吨铁、6万吨钢的龙烟铁矿公司的石景山炼厂由北洋政府主持投资建设,政府首脑悉数入股;全部采用美国技术装备,设备国内领先 ·1922年,石景山炼厂因第一次直奉战争爆发,施工停滞而不得不延期投产 ·1938年,日军侵占石景山炼厂,并对其实行军事管理。日占期间,石景山炼厂共产铁26万余吨,其中23万余吨被运至日本本土 ·1945年,被国民政府接管 ·1949年6月,成为解放区第一家恢复生产的现代钢铁企业 ·1952年,生铁(年)产量增加到34.2万吨,超过该厂1920—1949年的累计总产量,当年的产量名列全国第二 ·1956年,提前16个月完成国家“一五”计划规定的工业总产值指标 ·1958年,在全国首创“基本建设投资大包干” ·1979年,采用37项国内外新技术建成我国第一座现代化高炉并投产 ·1980年,自主研发的顶燃式热风炉技术出口卢森堡 ·1981年到1995年,实行上缴利润递增包干“承包制” ·1992年,被国务院批准授予投资立项权、资金融通权和外贸自主权;同年,创办了中国工业企业第一家银行 ·1994年,年钢产量已达824万吨,成为行业“全国冠军” ·20032010年,企业主体开始逐步搬迁至唐山重新投产;2010年,老厂区全面停产 ·2022年,老厂区部分工业遗址经改造后,成为北京冬奥会竞赛场地之一 |
——据《中国国家历史》杂志社官方网易号专栏文章整理
材料呈现了一个大型民族企业的百年发展历程,其中蕴含了推进中国式现代化的诸多启示,围绕“企业发展和中国式现代化”提炼一条或多条启示,自拟论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)材料一 所谓“富民”阶层,是中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层。在以农业为基础的中国传统社会,他们主要以农业为致富的途径,但也包括以工商等其他途径致富者。宋人苏辙说:“惟州县之间,随其大小,皆有富民”。南宋叶适对富民的重要性作了最全面的阐述,他指出:“富人者,州县之本,上下之所赖也”。宋代以来,国家不断推行改革。历代改革均涉及社会和国家治理的方方面面,但一般来说,均平赋役和整顿吏治始终是国家改革的两个重点。而这两者又均与“富民”阶层紧密相关。“宋王朝对农民的统治是通过户等制而实现”,而乡村组织一级头目基本都是由户等靠前的富民群体来担任。
——摘编自林文勋、杨瑞憬《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》
材料二 原本中国古代的城市以城为主,纯粹体现工商贸易功能的市镇,要到唐宋之际才出现,而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇,都是在那时形成的。这些市镇中的居民,已经从农业人口中分离出来,大多从事纺织业。工商集贸性质市镇的兴起,使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民,又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣,具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期,广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。
——摘编自朱汉国《历史学习精要》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析宋代“富民”阶层崛起的原因并从国家发展与治理的角度分析“富民”阶层产生的作用。(2)根据材料二并结合所学知识,概括明清时期江南市镇的变化。并从经济、思想方面等简析明清商品经济发展对中国社会转型产生的影响。
高祖时期 | 吕后、惠帝时期 | 文帝时期 | 景帝时期 | 武帝初期 | |
三公九卿 | 100 | 90 | 62 | 46 | 27 |
王国相 | 100 | 86 | 29 | 18 | 17 |
郡太守 | 88 | 60 | 40 | 0 | 6 |
A.军功制被察举制取代 | B.中央集权得到了加强 |
C.郡国并行制走向废止 | D.社会阶层流动性降低 |
A.促进了生产力的解放和发展 | B.推动了市场经济体制的建立 |
C.解决了政企职责不分的弊端 | D.保障了高等教育的持续发展 |
A.官员的实际才能受到重视 | B.事权分散导致行政效率低下 |
C.君主专制制度在逐步加强 | D.中枢权力机构间的相互制衡 |
A.为侵略者记载史料价值较低 | B.作者意在抨击西方殖民侵略 |
C.直观地再现了历史事件原貌 | D.有助于厘清历史事件的性质 |
A.儒学思想主导地位动摇 | B.不同思想文化之间交流碰撞 |
C.佛道思想社会影响扩大 | D.玄学思想逐渐成为统治思想 |
A.迎合了市民阶层的需求 | B.反映了知识分子对儒学的反思 |
C.批判了传统儒学义利观 | D.体现了民众开始关注社会现实 |
角色 | 情节梗概 | 剧作 |
萧淑兰 | 萧淑兰求爱张世英,张世英拒绝并云:“女人家不尊父母之命,不从媒妁之言,廉耻不拘。” | [元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》 |
卓文君 | 卓文君与司马相如相爱,受阻挠后私奔文君为相如驾车,并有台词“为先生御车妾之幸也,男尊女卑,夫唱妇随”。 | [元末明初]无名氏《司马相如题桥记》 |
李云英 | 李云英的丈夫从军后不知所踪,亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。 | [明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》 |
A.经济发展下市民文化的繁荣 | B.社会环境宽松催生批判意识 |
C.戏剧作品蕴含社会教化功能 | D.政府极力维护理学的正统性 |
材料 颜元(1635—1740),字易直,河北博野人。出身贫寒,曾学医养家。24岁时,从事教学工作,一直持续五十余年。颜元讲了一段王学,两年后得朱子《性理大全》,改奉朱学。35岁时,思想转变,认为理学空虚无用,非周孔正道,但也反对汉代章句之学,提出以“实”为核心的教育思想体系。他批判两千余年来重文轻实的教育传统,他认为教育有“安天下”、“成个性”双重作用。主张恢复尧舜周孔之道,倡导用“三事”、“六府”、“三物”来培养经世致用的人才。颜元晚年主办漳南书院,把书院分为“文事斋”、“武务斋”等六斋,将教育思想付诸实践。颜元认为教人为学要主动,通过练习和实行来获取知识。颜元的思想反映了资本主义萌芽下市民阶层的利益,在中国古代教育思想史上具有重大意义。
——摘编自施克灿《中国教育思想史》
(1)根据材料,概括颜元的教育贡献。(2)根据材料并结合所学知识,分析影响颜元教育思想形成的因素。