1 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2 . 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，……”又说:“一则治， 异则乱。‘乃’使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A．强化君主专制统治	B．融合诸子百家思想
C．礼乐与法制并举	D．强调思想文化专制

3 . 读如图，图中反映出中国共产党在这一时期所取得的重大成果是

A．党的工作重心开始由城市转移到乡村

B．确定武装反抗国民党反动统治的方针

C．探索出一条有中国特色的革命道路

D．确立毛泽东在党内的核心领导地位

4 . 明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性

B．批判君主专制

C．主张“经世致用”

D．提出“工商皆本”

5 . 20世纪40年代四川、云南、湖南等省地租额迅速上升，其中四川一个县27户佃农的平均上缴租率1941年为53%，1943年为73%，1944年为79%。对此合理的解释是

A．日军对沦陷区大肆搜刮掠夺	B．人口和军事、政治重心西迁
C．中国共产党调整了土地政策	D．国民党对中共进行经济封锁

6 . 春秋战国时期的诸子百家都对当时“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是

A．建立一种普遍的社会关爱

B．严格规范人们的言行举止

C．顺着一种自然的状态发展

D．用社会制度规范社会秩序

7 . “柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了

A．儒学教育更加官方化和制度化

B．汉家制度往往用儒学包装法治思想

C．汉宣帝不再以儒学作为正统思想

D．汉宣帝时儒生地位一落千丈

8 . 周恩来在政协某次会议上指出：“由新民主主义到社会主义虽然是一场革命，但可以采取逐步的和平转变的办法，而不是在一天早晨突然宣布实行社会主义。”这里“逐步的和平转变的办法”是指

A．建立国家工业化基础

B．发展农业、轻工业，更多利用沿海工业

C．改革首先在农村取得突破性进展，进而转向城市

D．对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造

9 . 孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作	B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于商周历史文化	D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

10 . “神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化：车亦步，马亦步，步行亦步，三五步五湖四海”。这说明的是

A．浪漫主义的灵动风格	B．中国书画的写意特征
C．现实主义的典型塑造	D．京剧表演的虚拟艺术