3 . 唐宋时期，因上辈有功而获得入学、任官的待遇被称为“恩荫”。唐朝恩荫入仕者授官高升迁快，官至宰相级别的不下六七十人；而宋朝恩荫不仅授官低，而且升迁也远远慢于进士出身的官员。这一调整有利于（     ）

A．抑制官员腐败问题	B．实现社会公平正义
C．促进社会阶层流动	D．维持官僚队伍稳定

5 . 20世纪80年代初，我国在外交上不再“以苏划线”“共同制苏”，而是提出反对一切霸权主义，尤其是反对美国、苏联的霸权主义，坚定站在和平力量一边。这反映出新时期（     ）

A．中苏之间已消除了外交分歧	B．我国坚定奉行不结盟的政策
C．美苏对抗严重威胁世界和平	D．我国外交重点转向区域合作

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”（繁体为“國”）中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口；“口”下面的一横表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫；为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点，一个聚落，一座城。

处于中心的、最重要的国，这就是中国。商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为“中国”。“中国”是天子所在的国。

到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。

以后历代王朝都自称为“中国”，“中国”概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。

1912年中华民国建立，开始有了“中华”和“中国”两种简称，以后基本都用“中国”了。

——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》

(1)根据材料，概括“中国”一词在不同时期的含义。
(2)一个中国原则是国际社会的广泛共识。结合材料及所学知识，简析实现祖国统一的历史意义。

7 . 1949年以来，不断有国家提出议案，建议恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利，但均因票数不够被支持美国的国家否决。1960年后，支持新中国的国家越来越多，最终占压倒性多数。这种变化主要得益于（     ）

A．美国对华态度逐渐友好	B．第三世界国家的独立浪潮
C．联合国的投票机制改革	D．美苏争霸中苏联处于优势

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《尚书》认为“民惟邦本，本固邦宁”。孟子面对战国的纷乱与战争，自我解释道自己本不好辩，是不得已而辩论。他提出天下“定于一”，也就是只有一统，才能解决社会问题。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”在孟子看来，桀、封之失民，实际是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”。对进贤、任免和处置人都是比较重要的政事的问题，不能只听左右亲近和诸大夫的意见，还要听取国人的意见，并且还应该把国人的意见当作基本的依据。他提出“明君制民之户，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从也轻。”他认为“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。”

——据《浅析孟子的民本思想》

(1)根据材料并结合所学知识，指出孟子提出民本思想的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括孟子关于民本的思想主张。

10 . 如表涉及军机处的一些现象。表中变化（     ）

清初	“奏折直达皇帝，臣僚不得与闻”成为成例
乾隆时	和珅“在军机时，虑人举发，凡有奏折，令具副本，关会军机处”
嘉庆时	闲杂人等“借回事画稿为名”聚集军机处周围，虽经整肃好转，但是不久“折稿未达于宫廷，新闻早传于街市”

A．说明大臣专权现象严重	B．反映了军机处的性质发生变化
C．显示出军机处规模扩大	D．表明军机处的保密原则被破坏