材料一 “李唐起自西陲历事周隋，不唯政制多袭前代之日，一切文物亦复不闻华夷，都有大单于和中国皇帝的双重身份。唐太宗继承了同样的传统，身兼中国大皇帝和草原上天可汗。在“回纥以南，号称“参天可汗道”。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有“大都督”“大都护”这一类的名称
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》等
材料二 清代既继承了历代王朝的治边思想，又有创新和发展。随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清统治者极其重视对边疆民族的治理，在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区
——摘编自马大正《中国边疆经略史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳唐朝前期处理民族关系的特点。
(2)据材料二，指出清朝在治理边疆时遇到的新问题，并概括清朝边疆治理的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，概括指出以上边疆治理措施的共同作用。
材料一 汉朝在西域屯田区位置的分布 主要根据汉朝对匈奴的作战区域而确.....屯垦方式也从最初的军屯逐渐发展为以军屯为主、辅以民屯和犯屯。..公元前48年，汉朝在车师设置戊己校尉，主管屯田事......吉任西域都护期间,曾多次组织大规模屯田,汉朝在西域的屯田由最初的轮台、渠犁逐渐发展到北胥键、车师、赤谷、龟兹等地。....汉朝在西域的屯垦不仅为日后汉朝统一西域创造了条件，也成为历代中央王朝治理西域、维护西域社会稳定的重要国策，同时对以汉文化为主体的中华文化在新疆的传播影响深远。
——摘编自王聪延《汉代西域屯垦与汉文化在西域的传播》
材料二 自唐朝开拓西域， 随着士兵进驻各地，为解决粮饷供应问题，唐朝开始在西域广泛推行屯田。......唐朝西域的屯田设置多是在固有的农业生产区域之外从事新的开发。这种开发，扩大了农业生产的外延。在屯垦的组织过程中，水利的兴修、先进生产技术的应用，极大地改善了当地农业生产条件，提高了农业经济水平，同时使西域的经济发展形势与内地趋于一致，更加稳固了西域与中原的联系。唐代在西域的屯垦不仅解决了驻军将士的粮食供给问题，更是在此基础上改变了西域社会经济面貌，稳定了唐朝在西北的政局。
——摘编自朱丽娜《唐代开元年间西域屯垦经济效益探微》
(1)根据材料一，归纳汉朝在西域屯田的特点。并结合所学知识，分析汉代在西域屯垦的背景。(2)根据材料二，概括唐朝在西域屯田的目的。综合上述材料并结合所学知识，简述汉、唐屯田在对西域治理过程中发挥的共同作用。
唐代是中国古代政治与文化发展的一座高峰。
材料一：三省六部制是政治文明的一大进步。唐代中书、门下、尚书三省职权的分配如下：中书省主管命令的拟定，经过画敕成为皇帝的命令后再送达门下省。门下省对每一道命令都有副署权，如果门下省不同意副署，中书省的命令就不能下达。诏书经过门下审核以后，送到尚书省执行。尚书省是最高权力执行机关，总揽六部。这样，在最高决策权和最高行政权之间形成了一种较为有效的权力制约机制。
材料二：汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关又称政事堂。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，首先由政事堂开会决议，送进皇宫画一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。没有政事堂盖印，即算不得诏书，在法律上没有合法地位……必得中书、门下两省共同认同，那道敕书才算合法。
材料三：唐代的皇帝多好书法。李渊在登基之前，便已认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法，后渐渐变体，形成自己的独特风格——欧体。后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷选官时，“书法道美”是一个重要的标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家辈出。
(1)结合材料一与所学知识，简介唐代三省制的运作程序，并分析这一制度的优点。
(2)根据材料二，唐代的宰相制度与汉朝相比主要有什么变化，并归纳其作用。
(3)根据材料三，概括唐代书法名家辈出的社会条件，并结合所学知识指出“欧体作为考卷的标准书体”的主要原因。
材料一 东晋南朝时，铁犁、牛耕已逐渐普及……水利工程星罗棋布。农作物的种类增多，江南……此时有各种杂谷，这些作物许多来自北方，在种植上与水稻交错进行，这就大大提高了土地的利用率和亩产量。三吴地区“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，衣覆天下”。在冶铸技术上，使用水排鼓风，采用灌钢法，类似近代的“渗碳”技术。造船技术在吴国的基础上继续发展，运输、作战的船舰很多，往来于东海、南海和内地河道的船只频繁，“大者载重万斛”。制瓷和造纸业也有很大进步。建康、江陵、成都、番禺、会稽、吴郡、都是著名的都市，建康“贡史商旅，方舟万记”。“草市”、“军市”、“夷市”星罗棋布，东晋南朝的商税已成为国家财政收入的重要来源。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》上
材料二 （江南）地广人稀，饭稻羹鱼。无冻饿之人，亦无千金之家。
——司马迁《史记》
（东晋）百许年中，无风尘之警，区域之内，宴如（即安定）也。
——《宋书·沈昙庆传·史臣曰》
(1)根据材料并结合所学，概括东晋南朝时期江南开发的表现。
(2)根据材料并结合所学，归纳江南开发的原因。
史料一 周室衰而王道废，儒墨乃始列（裂）道而议，分徒而讼。
——摘编自《淮南子》
史料二 “士”从最低级的贵族转变到四民之首（士农工商），是一个最重要的历史发展，从此以后，“士”便从固定封建秩序中获得了解放……“士”不再受固定的身份的束缚，因此在思想上也解放了他们，过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了。
——摘编自余英时《现代危机与思想人物》
史料三 吾（孔子）闻之，“天子失官，学在四夷”，犹信。
——摘自《左传》
史料四 先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》
(1)归纳史料一、二、三中的历史现象，并从政治、经济等方面分析这些现象出现的社会根源。(2)结合以上史料及所学知识，指出春秋战国时期儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇的原因。
材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二
“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”
——《元史·地理志》
(1)据材料一并结合所学，概括从春秋战国到秦汉时期华夏民族的发展所呈现的趋势。
(2)据材料二并结合所学，指出与唐朝相比，元朝边疆治理的新发展。
(3)据材料并结合所学，归纳出中华文明发展的主流趋势。
材料一 秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴：两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土。为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。面对“金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。
——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》
材料二 孝文帝的全面汉化是北方民族文化融合于中原汉民族文化的伟大典范。孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化；同时，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中。孝文帝的封建化改制对于鲜卑族和汉族来说，都有无可置疑的历史进步性。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料三 拓跋部原先经济、文化相对落后。进入中原后，北魏统治者没有处理好与经济文化相对先进的汉族及其他少数民族的关系，致使民族矛盾日益尖锐，严重威胁北魏统治的稳固。史书记载，自北魏建国至孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义严重打击了北魏的统治。
——摘编自人教版选修一《历史上重大改革回眸》
(1)依据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的原因，并分析其改革有何意义。
材料一：羯族人石勒建立了后赵国，重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主，言听计从；派官员到各地劝课农桑；还设立太学和郡国学，并且建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员；前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化，并亲临太学，考查学生的经义优劣，奖励儒生。随着游牧民族的南下，畜牧及与其有关的生产技术也传到了中原地区。《齐民要术》记载，牛、马、骡等牲畜的饲养、役使方法逐步为汉人所接受，并且汉人也采用了烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。胡语、胡戏、胡歌、胡乐、胡舞等也广泛流传开来。
——摘编自樊树志《国史十六讲》（修订版）
材料二：“李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份。唐太宗继承了同样的传统，身兼中国大皇帝和草原上天可汗。在“回纥以南，突厥以北”有特辟的交通路线引向长安，号称“参天可汗道”。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有“大都督”“大都护”这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》等
材料三：643年，吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主，特地在今拉萨河畔的红山上，为她修建了红山宫。……红山宫就是布达拉宫的前身。……达赖五世圆寂后，布达拉宫再次扩建。康熙帝特派114名汉、满工匠进藏，参加扩建工作。这样，才有了今天看到的布达拉宫。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修6世界文化遗产荟萃》
(1)根据材料一概括魏晋时期民族交融的表现。并结合所学知识，简析其积极作用。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，归纳唐朝前期处理民族关系的特点。列举除“和亲”以外的其他对少数民族采取的措施。
材料一 汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。顺帝阳嘉元年考试经术笺奏，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。
——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 唐代科举考生可以“怀牒自列于州县”，允许自由报考，当时的取土原则兼顾着士子的平日才学和科场表现，若仅就规则而言，尚不周严。为杜绝舞弊，自宋真宗朝始，各级考试的试卷一律“封弥”、“善录”，由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代，科举入仕者逐渐增多，成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路，士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料三 唐代朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地，在视察地方政治的同时，监督校核官员课绩。宋代地方监司既管监察，又掌考课。宋代中央监察部门以整肃吏治为己任，也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司，而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。
——摘编自邓小南《课绩资格考察——唐宋文官考核制度侧谈》
(1)据材料一，概括西汉察举制的选官原则及东汉察举制的发展表现。
(2)据材料二，归纳唐宋时期科举制的发展趋势，结合所学知识分析科举制的积极意义。
(3)据材料三，概括唐宋时期官员考察制度的特点。
材料一 北京大学发行杂志多种，专以提倡过激派伪说。平时教授学生亦本此旨。此次罢学风潮，近因虽由政治问题发生，而其远因，未始不由此种学说有以致之……
——《北京政府教育部主事的条陈》（1919年）
材料二 五四以前中国的社会，可以说是一点没有组织。从前这个学校的学生那个学校的学生是一点没有联络的，现在居然各县各省的学生都有联合会。从前这个学校的教职员和那个学校的教职员也一点没有联络的，现在居然有好几省已经组织成了什么教职员工会。从前工界是一点没有组织的，自从五四以来，有工人的地方，如上海等处也添了许多中华工业协会等种种机关。从前商界也是一点组织没有的，现在如天津等处的商人有同业公会的组织。
——摘编自罗家伦《一年来我们学生运动底成功失败和将来应取的方针》
(1)材料一中的“罢学风潮”指什么？ “近因”指什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括归纳五四运动的历史意义。
