材料一 1875-1909年出版的代表性画报
创办年份 | 画报名称 | 创办者身份 | 创办地点 | 备注 |
1875年 | 《小孩月报》 | 美国传教士 | 上海 | 近代画报的萌芽。 |
1877年 | 《寰瀛画报》 | 英国传教士 | 上海 | 中国最早以画报命名的刊物。 |
1880年 | 《画图新报》 | 美国传教士 | 上海 | 宗教刊物。 |
1884年 | 《点石斋画报》 | 英国商人 | 上海 | 借用外国采用石印技术,新闻画报。 |
1890年 | 《飞影阁画报》 | 中国人 | 上海 | 创办者为点石斋画报主画师,内容广泛。 |
1902年 | 《启蒙画报》 | 中国人 | 北京 | 以识字不多的“妇孺”为拟想读者。 |
1905年 | 《时事画报》 | 中国人 | 广州 | 政治上较为激进,编绘者为同盟会成员,注重书写革命。 |
1906年 | 《赏奇画报》 《北京画报》 《星期画报》 《开通画报》 | 中国人 | 广州 北京 北京 北京 | |
1907年 | 《醒俗画报》 《人镜画报》 | 中国人 | 天津 天津 | 以唤醒国民,校正陋习为宗旨。 |
1909年 | 《正俗画报》 《醒世画报》 《民呼日报》 | 中国人 | 北京 北京 上海 | 《民呼日报》以“大声疾呼,为民请命”相号召,创办不久就遭当局嫉恨,创办者于右任被捕并逐出租界。 |
——整理自陈平原《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》
材料二 晚清民智之开,庚子事变是个重要转折点,“土地割让,主权丧失,国民为之震惊,志者为之愤慨。人人发愤求强,深识者成以振兴教育,启发民智为转弱图强之根本”。一时间,北京城里,出现了民间办学、办报的热潮。
——摘编自陈平原:《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》
材料三 郑振铎认为《点石斋画报》里发表的许多生活画,乃是中国近百年很好的“画史”……用这段话用来描述整个晚清一百多种画报,也都大致合适。但从“画史”的角度解读晚清么报,并不意味着画家对于“时事”的描述精确无误。
——摘编自陈平原:《左图右史与西学东浙:晚清画报研究》
和《以“图像”解说“晚清”—<图像晚清>导论》
(1)根据材料一,概括近代中国画报的发展特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析近代中国画报兴起的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,简要说明画报作为史料的优势与不足。
A.结束了国民党的内战独裁方针 | B.标志着毛泽东思想成熟 |
C.表明要实践中国革命的阶段目标 | D.加速了抗战的胜利进程 |
3 . 阅读材料,回答问题。
材料包含了古代中国四个历史时期都城情况的丰富信息。请任意提取两个时期都城发展(或变化)的信息,予以论证解说。(要求:信息提取准确、符合史实,论证说明充分,语言简洁,逻辑清晰。
A.图一到图二反映了大革命失败后中共的态势 |
B.图一到图二出现的原因是中共左倾错误的结果 |
C.革命统一战线的建立是导致图二到三的原因 |
D.图二到图三的发展是中共反击国民党的结果 |
A.清政府放宽对民间设厂的限制 | B.南京国民政府鼓励创办实业 |
C.近代工业此期间获得快速发展 | D.西方列强忙于一战无暇东顾 |
时间 | 项目 | 数目 |
至1940年 | 抗日救亡团体 | 2000多个 |
至1940年 | 捐献物资 | 217架飞机,坦克27辆,卡车数百辆 |
至1940年 | 捐献医药物资 | 救护车1000多辆,输血1750立方公升,药物无数 |
1937—1941年 | 侨汇 | 55.7亿元(法币) |
1937—1945年 | 捐款 | 50亿元(法币) |
1937—1945年 | 购买政府国债 | 11亿元(法币) |
1937—1945年 | 回国参军参战 | 4万余人 |
A.国际援助在中国抗战中发挥了重要作用 | B.各民族团结抗战是抗日战争胜利的保障 |
C.中国是世界反法西斯战争的东方主战场 | D.爱国主义精神在抗战中得到充分的体现 |
《1860—1913年我国棉布产量中机制布与手织布的比重变化表(%)》
项目年 | 1860 | 1894 | 1913 |
机制布所占比重 | 3.18 | 14.15 | 34.83 |
手织布所占比重 | 96.82 | 85.85 | 65.17 |
A.外国资本优势地位丧失 | B.民族危机不断加剧 |
C.棉纺织工业化程度提高 | D.自然经济已经解体 |
A.革命中心由北方转移到南方 | B.土地问题是中国民主革命的中心内容 |
C.地理环境影响国共对峙局面 | D.中共依据革命形势变化调整工作策略 |
材料一 宋朝的发展轨迹上,承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”,以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针,有效杜绝了内部的重大变局,使得宋代以后,中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者,也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制,一方面使这一朝代政治上步履蹒跚,因而难免“因循”之讥;另一方面,却也出于对“防弊”的重视,使其制度建设颇为细密,且调整更革不断,渗透出务实与创新的精神。
——摘编自邓小南《创新与因循:“祖宗之法”与宋代政治变革》
材料二 在中国古代,“祖制”特指“先皇制度”。具体而言,“祖制”是本朝开国皇帝以及先代皇帝构建的关于国家治理根本制度的规范体系,其内容涉及:国家权力分配与制衡、朝廷运行机制、重大事件决策、重要职官任免、朝贡外交以及对于特定群体的规制、对于特殊事件的处理等等。祖制的名称,各朝不一,有称“祖制”“祖训”“圣政”“圣训”也有称“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。历代的皇帝都十分重视祖制,将祖制作为一种原则,一种政治惯例,在中国古代国家治理与社会控制方发挥着重要作用。
——摘编自朱勇《“祖制”的法律解读》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”的表现并分析这些措施的历史作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中国古代统治者用“祖制”治理国家的原因。
A.西汉时期君主专制不断走向强化 | B.君权神授思想成为政治主流思想 |
C.商品经济发展促使官员直言敢谏 | D.政治斗争工具的效用受皇权影响 |