材料一 据统计，1580-1590年，葡萄牙人每年运至果阿的生丝为3000余担，价值白银24万两；1635年为6000担，价值白银48万两。这些白银的大部分又流入中国。葡牙人以澳门为抵点，参与获利巨大的中日之间的丝银贸易。据统计，1586-1630年，从日本长崎输入澳门的白银近1500万两；1557-1644年，流入澳门的白银为1亿两左右，其中的绝大部分流入中国内地。西班牙经营的横跨太平洋的贸易，主要在其两大殖民地菲律宾和墨西哥之间进行。坚固、快速和装备精良的西班牙武装商船“马尼拉大帆船”，运载大量中国生产的生丝、丝绸、棉布和瓷器等产品到墨西哥交换白银，再将这些白银运回马尼拉。据研究，自1571年马尼拉大帆船航线开通，平均每年有150吨白银运到马尼拉，20年间共运输白银3000吨，这些白银又基本流入了中国。
——摘编自《中外历史纲要》（下）
材料二 马克思和恩格斯指出：“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场引起了商业、航海业和陆路交通工具的大规模的发展。这种发展又反转过来促进了工业范围的扩大……。”恩格斯指出：“由于交通工具的惊人发展——远洋轮船、铁路、电报、苏伊士运河—第一次真正地形成了世界市场。”
——摘编自杨圣明、王茜《马克思世界市场理论及其现实意义——兼论“逆全球化”思潮的谬误》
(1)根据材料并结合所学知识，概括16世纪后半期到17世纪早期中国对外贸易的主要特点，并简析这一时期中外贸易的历史影响。
(2)根据材料并结合所学知识，指出近代世界市场新发展的表现，并说明促成新发展的原因。
2 . 材料一 春秋时期，儒家思想首先确定了“诸夏用夷礼则夷之，夷狄用诸夏礼则诸夏之”的文化认同原则。孔子就主张用西周社会的典章制度和礼仪规范，来作为分辨夷夏的标准，认为“非我族类，其心必异”。孟子也沿袭了西周以来将中原以外的文化落后地区和民族称为蛮、夷、狄、戎的说法，并将“夏”与“夷”对举，主张用华夏的农业文明改变蛮夷等落后国家的文化，实现“天下定于一”的目标。在儒家文化中，国家是家庭的扩大，世界又是国家的延伸，因此，用华夏文明的天道教化来慑服周边夷族的初衷，孕育了华夏中心主义的情结。
——摘自《儒家的华夏中心观与文化民族主义》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年采用大臣崔宏建议，“自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝下诏祭祀“唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一并结合所学，指出先秦“华夏中心主义”情结出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学，概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。
材料一 当时的明朝是世界上最为强大的国家和核心经济体，在对外贸易中保持着巨大的顺差。中国的瓷器、丝绸的出口在世界贸易中占有主导地位，而这些商品的出口换来的大量白银使中国成为当时世界白银的“终极秘窖”，以平衡中国几乎永远保持的贸易出口顺差。私人海上贸易与白银货币化的双向互动，见证了明朝市场经济的发展与繁荣，并且成为了明朝走向世界的纽带，使得明朝参与了世界贸易体系的初步架构，在世界贸易的整体化过程中扮演了举足轻重的作用。
——据陈延轩《浅析明朝私人海上贸易与白银货币化之关系》
材料二 与此同时（两次鸦片战争之后），外国进口商品的数量和种类大幅度增加，倾销地区的范围更加扩大。同时中国丝、茶等大宗商品及其他商品的出口量也不断增加。由于英人赫德、李泰国长期担任中国海关总税务司一职，致使出口商品的销售价格不断下跌，中国在对外贸易中开始逐渐处于不利地位。在国内某些地区，自给自足的自然经济已经解体。城乡各地出现生产凋敝、经济萧条的状况。许多手工业工人和部分农民破产失业，其中的一部分成为外资企业和洋务企业的雇佣工人。
——据田兵权《试论中国近代农村经济的演变》
材料三 地理大发现……表现之二，是促进了世界人种的大规模流动，世界人种的地理分布开始发生重大变化。白种人跨出了欧洲，首先来到非洲，接着征服了美洲，并就此定居下来。美洲的原有居民印第安人遭到残酷地虐待与屠杀，人口锐减，造成美洲劳动力资源严重不足，最终导致了大量的非洲黑人被贩卖到美洲做奴隶。结果，美洲出现了有史以来世界上最大规模的人种汇合。不同种族之间的通婚造成许多混血种人，种族之间的联系空前加强。
——据池小平《地理大发现的基本动因和重大影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述明朝中国在中外贸易中的地位，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括两次鸦片战争后中国经济领域的变化，并分析这些变化对中国民族工业的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析新航路开辟后世界人种流动产生的影响。
材料一 第二次鸦片战争后，清朝统治者掀起了洋务运动。作为运动代表之一的李鸿章曾说：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”基于此种认识，李鸿章创办了江南制造总局、金陵制造局等。随着洋务运动的深入，李鸿章认识到“古今国势，必先富而后能强。”于是，他又先后创办了轮船招商局、上海机器织布局等。李鸿章的所作所为，正代表了地主阶级进行工业化探索所走过的独特发展道路。
——摘自张岂之《中国历史晚清民国卷》
材料二 钢铁是大工业的基础。……根据“一五”计划，我国要扩建当时最大的钢铁基地鞍山钢铁公司……而鞍钢的建设又是“一五”计划钢铁建设的中心。为此中共中央发出了“支援鞍钢”的号召……一五计划的5年间，重工业生产在工业总产值中的比重，由1952年的35.5%提高到45%，旧中国重工业过分落后的面貌有所改变。由于基本建设投资半数以上投放内地，一大批工矿企业在内地兴办，使旧中国工业过分偏于沿海的不合理布局初步得到改进。
——摘编自洪向华、石建国《一五”计划：新中国工业化的奠基之作》
材料三 1992年后，天津滨海新区“三资”企业发展迅速。2003年，已有几十家世界五百强企业在此投资，“三资”企业工业总产值完成1037亿元。……1993年到2003年，滨海新区外贸出口由5.03亿美元增长到89.38亿美元。……电子信息、生物医药、新材料、新能源、环保等高新技术产业群已初具规模。
——引自国家发改委《天津滨海新区重点产业选择和布局研究》
(1)根据材料一，概括李鸿章等人“所走过的独特发展道路”对中国社会的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析全国“支援鞍钢”的原因。
(3)根据材料三，概述20世纪90年代以来天津滨海新区经济发展的新变化。
材料一 九一八事变与日本政府的政策无关，是日本陆军先遣部队关东军所发动的战争。政府和军部中央都不愿扩大事端，但关东军却不予理会，对政府弱势外交方针不满的国民却热烈地支持关东军的行动，并捐献220万元给陆军。
——摘自日本历史教科书扶桑社2001年版
材料二 政府现在既以此案诉之于国联行政会，以待公理之解决，故以严格命令全国军队，对日避免冲突，对于国民亦一致告诫，务必维持严肃镇静之态度。
——摘自国民政府《告全国民众书》（1931年9月）
材料三 反对日本帝国主义强占东三省！立刻撤退占领东三省的海陆空军！自动取消一切不平等条约！……反对帝国主义进攻苏联，武装拥护苏联！反对帝国主义国民党进攻苏区与红军，拥护苏区与红军！反对世界第二次大战！打倒各派国民党，打倒一切军阀！
——摘自1931年9月20日，中国共产党中央委员会发表《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》
(1)根据材料一，概括日本教科书陈述九·一八事变发生的原因，并结合所学知识进行驳斥。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分别概括“九·一八”事变后，国、共两党的对日主张并简评影响。
| A．血缘宗法原则未被遵守 | B．礼乐制度走向瓦解 |
| C．尊宗敬祖思想发生动摇 | D．宗法制度存在张力 |
材料一 汉承秦制，实行编户齐民制度，将户籍的编制和管理纳入了法治的轨道。《户律》规定“五家为伍，十家为什，百家为一里，十里为一亭，十亭为一乡”，从而在基层建立起严密的居民组织。乡设三老，县设户曹，专门负责户籍的管理和人口的统计。户口登记的内容包括户主、户内成员的姓名、性别、年龄、土地、房屋、财产等情况，并以此作为征发赋役的根据。凡登记在国家户籍上的人口统称为“编户民”，不得随意迁徙，否则将被视为“亡命”，并受到严惩。汉代国家户籍大致分三类：其一为一般居民，其二为宗室贵族，其三为下等居民，如商人阶层。其中第一类，也就是人们常说的编户齐民，是汉代户籍的主体。
——摘编自《编户齐民——我国古代户籍制度的完备》
材料二 由于商品经济的发展，均田制下按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展。由于国家对农民的压迫严重，不堪重负的农民宁愿依托地主也不愿重回自己的家园。逃户现象成为唐代中叶时国家极为头痛的问题，故政府为了增加财政收入，实行以资产为宗的两税法。国家放松了对农民的人身控制，承认了乡村社会的土地租佃和土地买卖。在租佃制下，佃农与地主是一种互相依赖的经济契约关系，他们在法律身份上是平等的。
——摘编自曹端波《唐代土地制度的转型与农民身份地位的变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代编户齐民制度的主要功能。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析唐代实行两税法的原因及历史作用。
材料一 从二十世纪50年代开始，在中国社会主义工业化建设中，国防工业成为重工业建设的“重中之重”。大规模的经济建设，使重视现代科学技术和重视知识分子的问题日益凸显，新中国成立五年内，从海外归国的科学家等高级知识分子多达1536人。周恩来指出“科学是关系我们的国防、经济和文化各方面的有决定性的因素，世界科学在最近二三十年中，有了特别巨大和迅速的进步，这些进步把我们抛在科学发展的后面很远”“在社会主义时代，比以前任何时代都更加需要充分地提高生产技术，更加需要充分地发展科学和利用科学技术”。在“向现代科学进军”的号召下，中央集中来自海内外的中国科学家共同制订出十二年科技发展远景规划，中国许多尖端科技项目的集体攻关，就是从这时候开始起步的。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲·卷三》
如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。
——邓小平
材料二 邓小平提出：“科技是第一生产力。”改革开放40多年来，以“复兴号”为代表的新一代高铁技术、特高变压输变电技术、“神威·太湖之光”超级计算机、“奋斗者号”全海深载人潜水器、载人航天和探月工程、世界最大单口径球面射电望远镜FAST等，都展示了中国自主研发和制造实力，中国通讯技术实现了4G同步、5G引领的跨越发展，以港口机械装备全自动化等为代表的人工智能，助推中国在新一轮科技革命和产业变革中实现跨越式发展。
——摘编自《中外历史纲要》（上）
(1)根据材料一并结合所学知识，简析新中国成立后国防科技迅速发展的原因和意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明科技创新在引领发展、建设创新型国家中的作用。
材料一 孔子将西周礼乐教化的伦理内容扩大到人伦关系的各个方面，提出“有教无类”的全民教育思想；将西周以来礼乐演变的主流由礼乐政治化转向为礼乐的伦理化。在礼乐的长期潜移默化下，将社会所赋予的这种人之应然言行内化为道德伦理的自觉意识乃至伦理习性的自然养成；“礼”最终达成浑然一体的人之本然的道德伦理情感的“仁”。
——摘编自闫春新《<论语>礼乐思想新探》
材料二 儒法两家思想都有不足，只有儒法融合发展，才能克服彼此缺陷。如果没有法家，儒家不能完成结构化和组织化，无法实现对基层社会的动员，无法在大争之世自我强化。但如果没有儒家，法家将变成僵化的制度，其威权体系只是完全标准化、垂直化、同质化的执行体系，而儒家则有灵活、包容性的调节空间。经过秦朝速亡的教训，汉初实行黄老思想，汉武帝时董仲舒对儒法融合改造，提出德法并用、德主刑辅的治国策略，礼法文明开始取代礼乐文明占主导地位。
——摘编自潘岳《战国与希腊：中西方的“文化隔阂”源于哪里？》
(1)根据材料一，概括孔子所倡导的礼乐制度的内容。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析礼法文明取代礼乐文明的原因及礼法文明形成的积极意义。
材料一 经过顺治、康熙、雍正三朝的垦辟，较易开垦的荒地已经开垦耕种，乾隆时期鼓励农民进一步开垦边省和内地的山头地角及河滨溪畔。高产作物，特别是甘薯和玉米的普遍种植和推广，以致成为我国南北方广大劳动人民的主要食粮之一。康熙帝时任命新辅主持河务，历时六年，使黄河、淮河尽复故道，水患顿消。由于兴修了农田水利，并且采取了精耕细作，主要农作物的单位面积的产量有了明显的提高。清代前期棉花、烟草、茶树、甘蔗等经济作物种植面积扩大。这不仅丰富了人民物质生活，更重要的是为手工业的发展提供了原料，促进了农产品的商品化。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 十八世纪是内地农村定期集市发展的起点，也是南北海运（重新）繁荣的起点。城市的商人行会的增多和信贷组织（最初的钱庄和山西的票号）的出现，表明贸易的性质和范围都有了改变。这种私营贸易的增长也表明了商人在政府控制的盐务税之外正在积累和投放资本，要知道盐业是那时商人集中投资的目标。欧洲市场对中国的茶、丝和瓷器的需求又进一步刺激了国内贸易的商业化。
——摘编自《剑桥中国晚清史（上卷）》
(1)根据材料一，分析清朝前中期农业发展的原因。
(2)根据材料二，指出清朝前中期商业繁荣发展的表现，并综合材料和所学知识，评价当时中国的经济发展态势。
