材料一   在汉代，御史大夫专门行使监督权，其下属御史中丞常驻内宫，专门负责监督王室和宫廷也可以说是监察皇帝的；另一下属御史丞则负责监督政府，不论中央、地方都在内。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，监察权是相权的一部分。……唐代单独设立御史台，其职权限于监察政府，没有监察皇帝和宫廷的权力。但在政府中，仍存在专责监督皇帝的，那就是谏官，谏官由宰相任命。宋朝谏官改由皇帝任命，他们就不再监督皇帝，反过来监督宰相。明代将御史台改为纠（都）察院，专门监察政府。

——摘编自管华《我国古代政治制度的宪法学透视》

材料二   唐初每事先由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省只主书填“奉行”而已。

——《朱子语类》

材料三   封建的专制帝王是最反动腐朽的势力，众多的昏君荒淫腐朽，专断无能，制造了一幕幕的悲剧。但专制王权在历史上也发挥出重要作用。战国时期人们对黄河的治理；汉武帝征发几万民工开凿了漕渠、六辅渠、白渠；隋朝开凿的大运河，成为南北交通的大动脉。……唐太宗派将军李靖等率十余万大军分道出击突厥，灭亡突厥，在北部边境设立都护府……康熙帝派出大批清军进驻黑龙江，围攻侵略我国领土并占领雅克萨的沙俄匪军，取得了雅克萨大捷，迫使俄国签订了对双方较为公正的《尼布楚条约》……商代青铜器工艺技术高度发展，所生产的大量青铜，式样各异，器物上的纹饰瑰丽而深厚，造型生动别致。中国的丝绸、瓷器精关精致、闻名并行销世界。中国引以自豪的四大发明为世界文明进程作出了贡献。

——《古代王权和专制主义研究》

中国古代的重要变法有许多次，变法所处时代不同，其历史意义也不尽相同。

材料一：令送粮无取僦（租赁），无得反庸（通“佣”），车牛舆重设必当名。然则往速 来疾，则业不败农。

——《商君书》（战国时商鞅及其后学的著作汇编）

（附译文：命令运送粮食的人不能花钱雇别人的车，更不准运粮车辆在返回时揽载私人 货物。车、拉车的牛、车在运粮时的载重量服役时一定要同注册登记时一致。如果这样的话， 那么运粮车就会去得迅速回来的也快，运粮的事就不会危害农业生产。）

材料二：2002 年里耶出土的秦简记录了秦始皇时一条令文：“传送委输，必先悉行…… 急事不可留，乃兴徭。……田时也，不欲兴黔首”。

材料三：缪力本业，耕织致票帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。

——摘编自《史记.商君列传》

5 . 材料一：“不自由毋宁死！”斯语也，实十八九两世纪中，欧美诸国民所以立国之本原也。自由之义，适用于今日之中国乎？曰：自由者，天下之公理，人生之要具，无往而不适用者也。

——梁启超《论自由》（1902年）

材料二：所以我希望我们可爱的青年。第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步。把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。我们人数居全世界人口四分之一，我们对於人类全体的幸福，该负四分之一的责任。不尽这责任，就是对不起祖宗。对不起同时的人类，其实是对不起自己。我们可爱的青年啊，立正！开步走，大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命。等着你来超拔他哩。我们在天的祖宗三大圣和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。

——摘自梁启超《欧游心影录》（1920年）

民族国家是近代新出现的国家形式，西欧较早建立民族国家，西欧各国也由此成为那个时代脱颖而出的强者。

材料一   在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你，他是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。

——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》

材料二   路易十四（1643—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。

——齐世荣《世界史》近代卷

人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。

——伏尔泰

在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。

——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料三   辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来，代之以崭新的共和国形式。……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族，争取的是在民族国家之林的生存权利。……这就是作为一个民族国家的力量。

——朱月白《从朝代之国走向民族之国》

8 . 在历史学习中，小明了解到有关唐宋之际的社会演变已成为史学家关注的问题。他尝试通过史料研读，初步了解这一状况。

材料一：“凡市，以日午击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钰三百声而众以散。”

——《大唐六典》卷二十

“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。”

——（宋）孟元老《东京梦华录》卷三

材料二：“奴婢贱人，律比畜产（世袭人身占有）。”

——《唐律疏议》

“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”

——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》

材料三：（唐文宗）：“民间修昏（婚）烟，不计官品而上（尚）阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢（唐代北方门闾士族）耶”。

——（宋）欧阳修、宋祁《新唐书》

本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。……近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。

——（宋）朱彧《萍洲可谈》