材料:口述者：杨玉环，1939年出生，居住在沈阳市北陵乡上岗子村，9岁时曾到一户何姓人家做童养媳，解放时回到自己家里。

整理者：姚力。口述内容：

一过了年，家家户户男的去开会，写牌子、木头桩子，下头放粮、分地。我还记得大家分粮。老张家有钱有粮，但粮食、好东西都拉到城里去了，家里剩下老太太和我二姐。这个二姐是我大姑的女儿，原来也是童养媳，后来上了头（正式结了婚），但她当家的娶了二房，让她住磨坊，挺受气的。来了个八路军小丫头，到了老张家，告诉我们说：“粮食往外拿，往外搬，有啥拿啥。”我二姐却说：“就这些了。”我听了挺生气的，心想：“你怎么还向着他们说话呢？”小八路说：“这是什么粮食？好粮食呢？往外拿。”那年俺们家分了一垧（十亩）地，还分了三亩不好的，在壕沟外的坟圈那里，只能种荞麦，这日子就好了。1949年开春就自己种地了，就不上人家受那个气去了，心里头高兴劲就别说了。

1952年成立初级社，1955年冬天就走上合作化道路了。开始入社，我二哥入了，我妈也入进去了，那都是自愿的。那时候，有钱人不愿意入，愿意自个干。我愿意入，到工作队登记，人家告诉我：“你不行，才十五岁，不够十六周岁，不到入社年龄。”我就说：“我今年不够，那这冬天能干活吗？你不得明年才干活吗？到了明年春天我不就十六岁了？”就这么给我写上了，不两天，就正式批准了，我就入社参加革命了。先是小组长，领着妇女干活。1957年又选我当妇女队长，管妇女工作，那时开会特别多，有时候是总支，有时候是共青团。晚上开会回来，得走八里路，还穿坟地。我啥思想你们知道吗？就是报恩思想。

－－《老照片》（第57辑）

材料一   魏晋时期时局动荡，远离朝政、逍遥自然成为士人的追求，他们赏识能够洞察世事的女性；对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义忠正廉洁的女性，以衡量君子德行的准则去评判女子；注重内在修养，明理善辩的女性得到了士人的赏识，一定程度上打破了“女子无才便是德”的观念。

——摘编自王阳《从<世说新语·贤媛>看魏晋士人的女性观》

材料二   盛唐女子在着装方面表现出了较为大胆的反传统意识，将开放性元素使用在服装之上，描绘着盛唐面貌。(一)女着男装。盛行于开元天宝年间，首先流行于宫中，后成为普通妇女的服饰。(二)胡服。北方游牧民族与中原交往甚多，丝绸之路上商队络绎不绝。在陕西昭陵唐墓出土的陶俑中，那些窄袖紧身、脚穿皮靴的妇女形象，就是唐代妇女崇尚胡服的真实写照。(三)袒露装。……(四)女着戎装。魏晋南北朝以来少数民族妇女尚武的习俗在这一时期仍得以流行，妇女特别喜欢穿戎装。

——摘编自何琳《从张萱<捣练图>看唐朝女子的着装》