2 . 元朔元年，汉武帝下诏兴廉举孝；元朔五年，下诏劝学兴礼，“为博士官置弟子五十人……吏通一艺以上者，请皆选自择以补右职”。这些举措（     ）

A．促进了儒学体系的革新	B．提升了儒学的政治地位
C．旨在罢黜其他学派思想	D．推动了儒法思想的融合

3 . 阅读材料，回答问题。

中华文明的突破

材料一   所谓精神突破，指的是价值取向、精神方向的根本突破或转型，是意识形态系统的解构重建。所谓轴心突破，即雅斯贝尔斯所谓轴心时代的精神突破，它是人类文明史上第一次重大的精神突破。这次精神突破的标志，就是世界几大主要文化类型分别诞生了各自主要的文化代表和思想主张……以后的人类思想就围绕着这些轴心开始旋转，形成了一部波澜壮阔的思想文化史。

——摘编自赵士林《中华民族∶未完成的精神突破》

材料二   中华文明发生突破的时期，正是春秋战国时代。这种突破，从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现。这些新的思想奠定了中国哲学的基本路向，其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千年的历史中重构着中国的政治与社会形态。与思想突破互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化。这种变化的结果被战国群雄以制度变革的方式保存下来，再经由秦朝的整齐划一成为历代制度的渊薮。

——摘编自李磊《编户齐民制与传统中国的国家能力》

根据以上材料并结合所学知识，以“春秋战国时代中华文明的突破”为题写一则历史短文。（要求∶表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）

5 . 1929年12月，毛泽东在古田会议上指出，城市贫民（中小商人与学生）是民权革命过程中的一个相当的力量，忽视了这个力量之争取，就无异把这个力量送给豪绅资产阶级。以后对城市中小商人及学生群众，要有深入的宣传工作去取得他们。这反映了

A．中共积极探索建立统一战线	B．中共以城市为中心的革命思想
C．工农武装割据理论的正式形成	D．中共确立党对军队的绝对领导

6 . 1887年，李鸿章称：“为造就将才起见，要皆以算学人手”，建议由各省士子、水师武备学堂等学生及教员参加考试。当年，总理衙门同意加开算学科。这反映了

A．科举考试内容发生根本变化	B．国家需要引发人才培养变革
C．教育近代化取得了显著成效	D．算学受到广大民众普遍关注

8 . 戏场原为临时性设置，宋朝时形成了“逢场作戏”现象，即每逢市集，都有演戏活动，郊区的皇家园林在对外开放时，艺人商贩可以临时作场演戏，城内的瓦肆勾栏成为作场演戏的常设场所。“逢场作戏”的出现表明宋朝

A．奢靡之风盛行	B．城市商业经济发展
C．坊市制度瓦解	D．传统文化受到冲击

9 . 从1937年11月到1938年7月，武汉地区先后创刊、复刊的报刊达140余种。主要分两种

类型	报刊
外地迁入	《战时教育》《中国农村》《申报》汉口版、《战斗周报》《大公 报》汉口版等
各党派、群众 团体创办	中国共产党创办的《新华日报》、救国会创办的《全民抗战》、中华 民族解放委员会创办的《前进日报》等

这一现象

A．推动了抗日民族统一战线形成	B．表明国民党放松战时舆论控制
C．与抗日战争进入相持阶段有关	D．适应了民族战争形势发展需要