1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。

至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。

——《明代云南地区的民族融合》

材料二   1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”

——《赤子丰碑》

材料三   1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。

朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。

——《朱光亚传》

(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。
(2)根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。
(4)综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。

3 . “禁榷”是中国古代对重要商品采取政府垄断经营制度。北宋政府禁榷的范围包括盐、茶、酒、醋、铁等，其禁榷范围之广、攫取商品利益之大是其他朝代无法比拟的。宋代这一局面形成的主要原因是（     ）

A．政府财政的紧张	B．重农抑商的强化
C．城市经济的繁荣	D．社会治理的完备

4 . 19世纪下半叶，西方国家将中国和日本列为"半文明"国家。甲午战争爆发时，纽约《晚邮报》刊文认为中日之间的战争是对现代军队和装备的检验，尤其是对“文明”国家建造的装甲舰的检验。西方国家对中国的定位是基于当时（     ）

A．中日两国军事实力差距过大	B．中国主导的华夷秩序瓦解
C．日本文明开化得到西方认同	D．洋务运动取得了一定成效

5 . 外交话语是外交工作中使用的口头语言和书面语言，十八大以来党中央在对外工作上进行了一系列的重大理论和实践创新，形成了新世纪新的外交话语，如“和谐世界”“人类命运共同体”“一带一路”“和而不同”等，据此可知我国外交（     ）

A．放弃了不结盟的和平外交政策	B．受冷战国际局势的影响明显
C．发展联合国为中心的多边外交	D．对于人类文明多样性的尊重

10 . 唐玄宗天宝年间，宰相杨国忠召左相及给事中、诸司长官皆集尚书都堂，“唱注选人，一日而毕，曰:‘今左相、给事中(门下省官员）俱在座，已过门下矣。'其间资格差缪众，无敢言者。于是门下不复过官。”这反映了唐朝后期（     ）

A．三省开始出现一体化趋势	B．科举考试的地位提高
C．君主权力受到了极大制约	D．中枢运行机制遭破坏