1 . 汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（ ）

A．地方吏治是国家安定的重要因素	B．中央集权与地方分权之间的矛盾
C．汉代地方行政制度为后代所沿用	D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样

2 . 两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是

A．皇帝依靠外戚抑制相权	B．“家天下”观念根深蒂固
C．母族亲属关系受到重视	D．刘氏同姓诸侯王势力强大

3 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

4 . 白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的‘中转站’。”对材料理解准确的是

A．行省制容易导致地方势力膨胀	B．行省制下地方权力相当大
C．行省制体现了分权与制衡原则	D．行省是元朝最高行政机构

5 . 《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》

A．是中国古代最长的抒情诗	B．是中国成熟诗歌形成的标志
C．具有现实主义的艺术风格	D．表达了对祖国和人民的热爱

6 . 文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

7 . 《中国的民族区域自治》白皮书写道：“在长期的历史发展过程中，各民族频繁迁徙，逐渐形成了大杂居、小聚居的分布格局。……这种你中有我、我中有你、相互依存的人口分布状况决定了以少数民族聚居的地方为基础，建立不同类型和不同行政级别的民族自治地方。”材料主要表明民族区域自治制度

A．沿袭了古代的民族政策	B．符合我国具体国情
C．实现了各民族共同繁荣	D．推动西部地区发展