1 . 我国是统一的多民族国家。我国各族人民同呼吸、共命运、心连心的奋斗历程是中华民族强大凝聚力和非凡创造力的重要源泉。

材料一   所谓“大一统”观念，就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活，共同发展。战国时还实现大一统，但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”，统一由“王”来集权专制治理，并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。

——《礼记》

认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点，这是不同的经济、文化、习俗造成的，都有其存在的合理性。所以，治理各族人民要尊重他们的民族特点，不要随便地改变他们的习俗。

——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》

材料二   在皇权高度集中的背景下，汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地，并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出，从考古学发现来看，西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质，这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期，各地文化开始趋同，渐形成一个整体，而六国文化基本消失，真正意义的汉文化出现了。

——马孟龙《大一统王朝的确立：秦汉》

材料三   西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。

汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。

(1)依据材料，概括战国时期“大一统”观念的主要内容，并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。
(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。

2 . 1950年7月13日，中央军委作出《关于保卫东北边防的决定》，开始着手组建东北边防军。该战略决策的背景是

A．《中苏友好同盟互助条约》签订	B．东北成为工业建设重点地区
C．美国出兵朝鲜威胁中国边防安全	D．苏联陈兵中国边境威胁中国

3 . 下图所示邮票中展示了1949年画家张仃、周令钊设计的中国人民政治协商会议会徽图案。设计者对图案进行了说明:红星表示无产阶级领导；齿轮、嘉禾表示工农联盟为基础；四面红旗表示工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级的大联合；地图表示新中国,背景光芒四射。下列对会徽寓意理解正确的是

①体现了人民民主和社会主义的原则②展现了中国人民大团结精神
③宣告了新民主主义革命的最终胜利④反映了新型民主制度的特色

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

4 . 北宋初期，福建地区矿冶业迅速发展，颇具规模，有银场二十七，铁场二十，铜、铝场各二十八处，占全国首位，产量亦颇可观。下列对北宋福建矿冶业迅速发展原因表述正确的是
①南方经济发展需要大量的金属工具
②海外贸易兴盛扩大商品和货币需求
③放弃重农抑商政策刺激了矿冶发展
④私营冶铸业超越官营冶铸技术水平

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

5 . 远古禅让传统和传说

材料一   古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。

1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。

材料二   尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

——《史记·五帝本纪》

(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。
(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。

6 . 如图为清代漠南地区城镇分布示意图，对这一地区城镇发展原因解释正确的有

①设奴儿干都司加强对北方管辖
②统一多民族国家的进一步巩固
③移民迁徙以及经济重心的转移
④长距离、大规模商业贸易发展

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7 . 历史为艺术创作提供了广阔的空间，艺术作品也能反映历史。

油画《宽容》沈嘉蔚1988年中国历史博物馆

（现名《北大钟声》画上共16人，由左至右是：刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。）

请观察如图，结合所学知识对油画《宽容》进行历史解读。（要点应包括画面场景可能发生的时间、地点及原因；作者是怎样表现主题的；油画的史学价值）

8 . 何谓“中国”与何以“中国”

秦汉以后的中国，传统的国家认同不仅表现为对某一君主、某个朝代的认同，还表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的通称——“中国”的认同。自称“中国”者不仅是那些汉人主导的政权，也包括众多少数民族建立的政权，各个政权都为“中国”的发展做出了贡献。

材料一   契丹人受其先祖鲜卑人影响，建国之后，为了表明政权的合法性及其重要地位，自称“炎黄子孙”，开始以“中国”自居。同时，仍然称宋朝为“中国”。他们强调夷人懂礼即是“中国”，并不反对汉人懂礼也是“中国”。到辽圣宗（983—1031年在位）后期又自称“正统”。在自称“正统”的同时，仍然继续称宋朝是“中国”。

金人进入中原后，亦援引“中原即中国”“懂礼即中国”等理论，自称“中国”，也没有将辽、宋排除在“中国”之外。辽金时期，实际上萌生了多元正统意识，即比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识。

——摘编自赵永春《10—13世纪民族政权对峙时期的“中国”认同》

材料二   清代（1840年以前）在经济上比唐、宋、明都有较大的发展，在边疆版图、对外关系、文化思想等方面更为显著。但与同时期西方相比，发展相对缓慢，其原因主要在于传统的影响。总之，清代（1840年以前）对中国社会的影响是积极、消极并存。

——摘编自杜家骥《论清朝在中国历史上的地位》

(1)阅读材料一，结合所学，评析辽人、金人的“中国观”。
(2)运用相关史实对材料二的观点进行多角度说明。

9 . 1858年一名侵华英军的军官写道：“中国官府惧怕我们的武力，并且对他们的正当权利一无所知，惧怕和外国人打交道。外国人变得更加猖獗，可以为所欲为地施展恶行，社会渣滓都被吸引到这个国家。”导致这一状况的原因有
①不平等条约破坏中国国家主权
②清朝地方政府的官员愚昧无能
③列强在中国攫取了领事裁判权
④沿海地区沦为列强的势力范围

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④