材料一   汉代察举制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人习经术文法于家，在具备了基本知识技能，并获得舆论对其人品的好评之后，仕郡县为佐吏掾属；由之获得基层吏务经验之后，才能以功次吏能得到察举。举至中央，则有经术、笺奏之试加以检验，然后方得授官；但所授又非职事官，而是入三署宿卫为郎，“以观大臣之能”，熟悉朝廷行政过程。此后再经一次选拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二   唐制，科举分为常科和制科。常科每年举行，只限无官位的平民参与；制科无定期，有官职者也可参与。常科有秀才、明经、进士、明法、明书、明算六种考试科目，其中以进士、明经两科最为重要。明经科主要考查帖经，覆盖经书若干字，令其填空，重在记诵。进士科主要考时务、帖经、杂文，难度大，录取不易。唐代应试者主要是中央官学的学生和地方投牒自考者。正式考试每年十月在礼部举行，科举及第后只是取得了入仕资格，真正获得官职还需要参加礼部的专门铨试。

——摘编自张帆《中国古代简史》

5 . 明末徐光启修订的《崇祯历书》既采用了计算精确的西方天文物理学知识，又保留了中国古代历法《大统历》的优点，因而被称为“熔西人精算，入大统之型模；正朔闰月，从中不从西，完气整度，从西不从中”。由此可知，徐光启（       ）