历史与漫画：张乐平笔下的三毛
材料一 图1为1935—1937年早期的三毛作品之一《爱国未遂》。三毛见宣传画上老虎吞下中国版图，号召孩子打虎，却被警察关进笼子，笼子上书“捣乱分子，特此示众”。图2为1946年《三毛从军记》系列作品中的最后一幅。胜利后的三毛在阵亡将士墓地中，墓地的道路呈现代表胜利的“V”字形。
材料二 当长沙吃紧的时候，宣传队发动对敌宣传，绘制巨大醒目的壁画和日文标语。后来敌人艺术宣传队看到这些画，（日军宣传人员）有若干人被激发了天良而放下画笔黯然回国。由长沙撤退时，国民政府全然不顾宣传队的死活，宣传队只得抛弃了私人物件，背负画稿材料，由田汉先生率领步行撤退。经湘潭到衡山，悲惨情形，莫可言状。这时候的衡阳，因受长沙大火（抗日战争时期国民政府以“焦土抗战”为名火烧长沙，发生于1938年11月12日）的影响，人心浮动，人们惶惶不可终日。宣传队抵达的第一天就连夜赶制画稿，于第二天开出展览会，以淡静的工作来安定浮动的人心，收效是极大的。
——摘编自张乐平《我的漫画生活张乐平》
(1)解读图1蕴含的历史信息，并推测图2中作者的心态和对局势的看法。
(2)有人从成书时间和漫画作品特点等方面评价《三毛从军记》史料价值不高。你是否同意这一说法？结合材料二说明理由。
材料一 四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。
汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。
——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等
材料二 汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。
——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》
(2)根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。
材料 神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况，神话的传播反映了时人的精神愿望。对于缺乏文字的历史时期，今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。神话的类型大致可以分为洪水神话、创世神话、感生神话、帝王神话等。
洪水神话，以女娲补天为例，《论衡·谈天篇》中所载：“儒书言：共工与颛顼争天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”
符命神话，以《宋书·符瑞志》为例，符命神话或者表现为以帝王身体为载体的感生、相貌异象、异事等帝王神话，或者表现为以自然异象或谶言为载体的一般符命神话。《符瑞志》以刘歆的新五德终始说为理论依据，以神化历史时期重要文化、政治人物为手段，旨在论证“禅让” 是历史演进、王朝更替的合理选择，进而证明出生寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。
——摘编自吕晨晖《浅谈中国神话传说的史料价值》
(1)根据材料并结合所学知识，分别阐释文中两则神话传说的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，分析神话传说产生与传播的原因。
材料：史料中的李鸿章
李鸿章（1823～1901），本名章铜，字渐甫、子黻，号少荃（一作少泉），安徽省庐州府（今属合肥市）人，晚清政治家、外交家、军事将领，清末重臣。李鸿章经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝，是晚清社会的重要人物，对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究，更能清楚地了解认识李鸿章。下表是研究李鸿章的部分相关史料。
| 史料1 | 《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年（1850年）至同治五年（1866年）奏报、上谕 |
| 史料2 | 《同治朝筹办夷务始末》编自咸丰十一年（1861年）至同治十三年（1874年） |
| 史料3 | 《清光绪朝中法交涉史料》编自光绪七年（1881年）至光绪十年（1884年） |
| 史料4 | 《清光绪朝中日交涉史料》编自光绪元年（1875年）至光绪三十四年（1908年） |
| 史料5 | 《请设铁路公司借款开办折》光绪二十一年（1895年） |
| 史料6 | 《义和团档案史料》1959年出版 |
| 史料7 | 《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
——整理自《中国近代史料在近代史研究中的运用》等
(1)根据上表并结合李鸿章经历过的重大历史事件，任选其中两则史料，分析其史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，对李鸿章的社会形象加以阐释。
材料一 萍舟吾兄：九日示悉，昨日上函谅达。沪战两月，敌军死亡依情报所载，其数达五万以上。现在沪作战敌军海陆空军总数在廿（二十）万以上，现尚源源增援中，……弟十年来饱尝忧患，一般社会人情世故，影响于个人人生观，认识极为清楚。泰山鸿毛之训，早已了然于胸，故常处境危难，心神亦觉泰焉，望勿以弟个人之安危为念。
——谢晋元1937年家书
材料二 卅万亡灵，饮恨江城，兄弟同心，共御外侮。捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。……永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。
——南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文（节选）
材料三 如果没有中国抗战，假如中国被日本打垮了，你想一想，会有多少个师团的日本兵因此而调到其他地区来作战？日本可以马上打下澳洲，攻占印度，并且可以一直冲向中东，与德国联合起来，举行一个大规模的突击，然后在近东会师，把苏联隔离起来，然后吞并埃及，切断地中海的一切交通线，那么欧洲就完了。
——富兰克林·罗斯福（1942年春）
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简要归纳谢晋元这封家书出现的时代背景，“兄弟同心，共御外侮”指哪一历史事件并简要分析其重要意义。(2)根据材料三并结合所学知识，分析罗斯福的话反映了二战发展到哪一阶段，并简述中国抗日战争为世界反法西斯战争胜利做出的重大贡献。
(3)从上述材料中任选一则指出其史料类别，并说明其对研究中国抗战的史料价值。
材料 传统史籍不会刻意留存某些个体生命的生活痕迹，作为地下文物的墓志则寄托了生人对逝者的哀思。墓志常以固定格式记述墓主人的出身、经历、仕宦或家庭生活等内容，末尾以铭文对墓主人的一生进行概括，故又称“墓志铭”。唐朝开放包容，各族人士寓居中土，甚至终老华夏，他们的墓志书写透露出这一时代背景下的真实细节。
| 墓主人 | 民族 | 墓志主要内容 |
| 何文哲 | 粟特人 | 任职禁军，救君主于危难。 |
| 康君 | 粟特人 | 金鞍宝马，去来三市之傍；绥颊高谈，出入五侯之第。陆大夫之宴 喜，愿得分庭；孙丞相之招贤，方齐置驿。 |
| 米继芬 | 米国人 | 其先西域米国人也，……终任官为左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿。……信行为远迩所称，德义实闾里咸荷。 |
| 安思温 | 粟特人 | 儒释二门，特加精意。篆隶得回鸾之妙，庄周自天性之奇。 |
——摘编自蒋爱花《四海同风；墓志所见唐代的民族交流融合》
(1)根据材料并结合所学知识，简析以上唐代墓志出现的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出以上唐代墓志具有的史料价值。
材料 王宗沐，字新甫，别号敬所，浙江临海人，为官近40年，官至刑部左侍郎，晚明著名的思想家、政治家。如表是王宗沐为政期间的部分活动。
(2)据材料，说明《通议大夫刑部左侍郎撄宁府君年谱》的史料价值。除上述材料之外，研究王宗沐的生平还可以补充哪些类型的文献史料，请至少列出两种。
材料
| 青铜器1 |
| 1963年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载。 |
| 青铜器2 |
| 1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献。 |
——摘编自张文娟《西周著名青铜器的价值及其意义》
(1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。
材料一 摩邻国在秋萨罗国（今耶路撒冷）西南，渡太（通‘大’）碛，行二千里至其国。其人黑，其俗犷。少米麦，无草木，马食干鱼，人餐鹘莽。鹘莽即波斯枣也。瘴（毒）痈（皮肤或皮下组织化脓性炎症）特甚诸国。
——摘编自【唐】杜环《经行记》
材料二 东非宋朝钱币出土统计表（单位：枚）
| 国家名称 | 出土地点 | 钱币总数量 | 宋朝钱币数量 |
| 索马里 | 摩加迪沙 | 44 | 14 |
| 布腊瓦 | 2 | 1 | |
| 梅尔卡 | 1 | 0 | |
| 肯尼亚 | 给地 | 3 | 2 |
| 安哥瓦那 | 6 | 5 | |
| 坦桑尼亚 | 达累斯萨拉姆 | 1 | 0 |
| 桑给巴尔岛 | 236 | 156 | |
| 马菲亚岛 | 9 | 3 | |
| 基尔瓦岛 | 28 | 25 | |
| 总计 | 330 | 206 |
——根据马文宽《非洲出土的中国钱币及其意义》编制
材料三 1413年，郑和访问了“去中国绝远”的“麻林国”（今肯尼亚马林迪），1415年，“麻林遣使附船来中国贡献麒麟（长颈鹿）”，引起轰动。永乐帝（明成祖朱棣）极为喜悦亲往奉天门主持欢迎仪式，接受“麻林国及诸番国进麒麟、天马、神鹿等物”，并允许其在明朝境内交易。
——摘编自《明史·成祖本纪》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析《经行记》中的记载和东非出土的宋朝钱币的史料价值。(2)根据材料三并结合所学知识，概述明朝与“麻林国”的交往内容及其实质。
材料 下图为上海源兴画铺刻印于1876年的年画。
——摘自张伟、严洁琼《晚清上海生活史：小校场年画中的都市风情》
根据材料所示信息，选取任意两个角度对该画的史料价值进行阐释。（要求：史实准确，逻辑严谨，表述清晰。）
