材料一

祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。

——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》

材料二   元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。

——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》

材料   秦始皇陵兵马俑，是秦由封国到帝国的历史缩影与实物佐证，是秦文明的名片，被誉为“世界第八大奇迹”，被列为世界遗产名录。《史记》记载:秦始皇陵由李斯依惯例主持规划设计，章郸监工，修筑时间长达39年，秦始皇陵有76个故宫那么大，有数百个陪葬坑。出土的三个坑，由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。共征集了72万人力，动用人数最多时近80万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。

在出土的陶俑身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字，除了编号外，都是陶工名。兵马俑一共有七个部分组成，部分零件是相通的，达到了“模件化”生产。兵马俑的制造团队高达千余人，是“规模化”生产。兵马俑组装好之后，还要涉及到细节和肖像处理，做到了“千人千面”。

——摘编自秦始皇陵兵马俑博物馆 《兵马俑简介》

材料一   “中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是“以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众”。

周成王时期的青铜器——“何尊”

大约成书于公元前5世纪的《尚书》在《梓材》篇中也记述了周成王继承周武王遗志，营建成周之事。文中有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王”。这是“中国”一词最早出现在文献中。

材料二   就我所知，“中国人民”这一名称的提出，首先见于司马迁所写的《史记·货殖列传》。《史记》成书于公元前1世纪，就是说“中国人民”这一概念从提出到现在已有2000多年了。《货殖列传》所说的中国人民，实际上包含汉朝所设郡县内的各个民族。

——费孝通主编《中华民族多元一体格局》