材料一
材料二 法国民法典对罗马法物权制度的继受内容很多。在对罗马法的学习、借鉴和取舍中，法国民法典接受了很多罗马法的法律概念，站在了前人的肩膀上，有了自己的高度，同时又进行了丰富与发展。比如在加工物的归属上，法国民法典就没有机械的照抄罗马法的规定，而是创造出有特色的处理方式，更重视加工人的劳动，也兼顾到原材料所有人的利益，比罗马法要进步。在使用权上，罗马法将奴隶与兽一起作为役使的客体，奴隶只是物而不是人，法国民法典没有将罗马法中的对奴隶的使用权继承下来，而是在自由、平等、博爱的思想的指导下将罗马法这种落后的规定弃之不用，彰显了人权精神，这一点就值得作为今天进行法律继承和移植的借鉴。
——据包娟《法国民法典对罗马法物权制度的继受》
（1）提取材料一所含有效信息并联系所学知识，撰写一则《中华人民共和国民法典》简介。（要求：结构完整，内容全面，表述清晰，200 字左右）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出法国民法典发展完善的原因。综合上述材料，谈谈你从民法发展历程中得到的历史启示。
材料一 万隆会议是新中国外交史上的一个重要里程碑。它阐述了以和平共处五项原则为代表的中国独立自主的和平外交政策，形成了“求同存异”的万隆精神，促进了中国与亚非等新兴民族国家关系的发展……使得中国共产党领导人看到：与非社会主义国家和平共处乃至发展友好关系是可能的；建立国际和平统一战线是可行的。
——摘编自徐蓝《世界近现代史1500—2007》等
材料二 1955年4月在印度尼西亚万隆召开的亚非会议，在中国和大多数与会国努力下，一致通过了包括经济合作、文化合作等内容的《亚非会议最后公报》，《公报》所体现出的亚非各国人民反对殖民主义、种族主义，争取和巩固民族独立，保卫世界和平，要求亚非国家之间和平相处、友好合作的精神，通常被称为“万隆精神”。会议重视亚非国家之间的经济与文化合作，提出了在互利和互相尊重国家主权的基础上实行经济合作的建议。可以说亚非会议第一次提出南南合作的思想，为发展中国家的互助合作开辟了道路。
——据新华网资料综合报道
请完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出万隆会议所反映出的中国外交新态势。
（2）据材料二，指出加强亚非国家之间经济文化合作的现实依据。结合所学知识，指出“万隆精神”的现实意义。
（3）据材料并结合所学知识，谈谈你对处理好国际关系的看法。
3 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 在中国古代，人们称祖先或神明为“皇”，称主宰万物的最高天神为“帝”。嬴政统一六国后，自称皇帝，并说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”他还采纳了群臣关于皇帝“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的建议。皇帝之下，由三公(丞相、御史大夫、太尉)九卿组成中央政府。三公分掌国家政务，互不相属，互相牵制。
材料二 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——齐涛《资治通鉴·中国历代政治制度得失》
材料三
(1)根据材料一，指出秦朝是怎样强化君权的？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
(3)指出材料三中机构的名称。有人说它的设置是专制皇权高度发展的标志，谈谈你对此说法的理解。
(4)根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代政治制度的演变趋势。
4 . 中国古代已形成一套完备的文官制度，在用人方面．各个朝代的选官制度趋于完善，不仅对自身统治乃至世界都产生了十分深远的影响。阅读下列材料
材料一汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士，简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称，武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下史有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。而更要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。
——钱穆《国史大纲》
材料二本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。磨代针对此弊……把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央考试。这种制度，大体说来，较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外，还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三“科举制发展大事记
| 时间 隋炀帝大业元年（605年） | 科举制大事 设置进士科，科举制诞生 |
| 唐高宗显庆四年（659年） | 唐高宗主持科举史上第一次“殿试” |
| 唐武则天长安二年（702年） | 始置武举考试 |
| 宋太宗淳化三年（992年） | 殿试实行封弥（糊名） |
| 明宣宗宣德二年（1427年） | 南方北方分卷考试 |
（1）据材料一，指出汉代选官制度的标准并概括这一制度产生的影响。
（2）结合所学知识，指出材料二中“这便大错”所指的选官制度的名称。据材料二，指出该制度的弊端。较之于这一制度，隋唐实行的选官制度有哪些进步意义？
（3）据材料三指出科举制的主要特征，并结合所学知识对科举制进行简要评价。综合上述材料，谈谈你从中国古代选官制度演变中得到的基本认识。
材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》
材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》
（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。
