1 . 甲骨文中常见和祭雨有关的各种卜辞。比如“燎大雨”是对大雨进行燎祭，希望免除灾患；而“壬午卜，于河求雨，燎”，是对河进行燎祭，希望降雨；“其宁雨于方”，则是通过占卜祭祀，希望雨能止息。这说明商代（     ）

A．统治者重视农业的发展	B．生产环境恶劣
C．社会生活迷信色彩浓厚	D．旱灾十分严重

2 . 唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（       ）

A．强化了外重内轻的局面	B．缓和了朋党之争
C．破坏了科举考试的公平	D．加剧了阶级矛盾

3 . 匈奴人刘渊建立汉赵，尝言：“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？”北魏孝文帝迁都洛阳后，倡导说汉语、改汉姓、易汉服。材料表明当时北方（     ）

A．汉匈和亲影响深远	B．少数民族普遍汉化
C．统一条件逐渐成熟	D．民族之间交融发展

4 . 读材料，完成要求。
服饰作为一种文化形态，反映了历史的变迁、经济的发展和人们审美意识的嬗变。

时间	服饰情况
民国时期	中山装创制后风靡一时。1912年，民国政府通令将中山装定为礼服，民国十八年制定宪法时，规定四级文官宣誓就职时一律穿着中山装，中山装遂成为南京国民政府的制服。政府院部如此，国民党党部如此，地方政府机关亦如此。国民党向机关、学校推广中山装，向民众宣传。
建国初期	20世纪50年代的中国，女孩子爱穿带有俄国风情的“布拉基”，花布衣衫或花布袄是中青年女性的衣装。
文革时期	从红卫兵到女民兵，都以着军装、戴军帽荣，绿色成为流行色，蓝、黑、灰、绿色充满中国街头。
革放来改开以	自1979年对世界敞开国门以后，世界最新潮流的时装可以经由最便捷的信息通道－电视、因特网等瞬间传到中国。国内的着装者也迎来了个性服装时代，迎来了百花齐放、五彩缤纷的服饰艺苑的美好春光。

根据材料并结合所学中国近现代史的知识，从表格内容中提炼自己的观点，并予以说明。（要求：观点明确具体，说明须史论结合。）

5 . 东汉时期，孝廉虽来自郡国察举，而其时郡国所举，类多办职俗吏。但和帝、安帝时出现了“儒学陵替”“博士依席不讲”“学舍颓敝”。西汉孝廉本是以德取人的，东汉初年却实行了“授试以职”之法，强化了对吏能功绩的考查，强调循名责实、倚重法律。上述现象表明东汉初（     ）

A．新型官吏选拔制度的形成	B．豪强地主势力影响政局稳定
C．中央集权制度受到了挑战	D．出现儒法与儒吏合流的现象

6 . 某次国际会议上，通过中国一系列艰苦而充满智慧的工作，一些对新中国存疑虑甚至视中国为和平威胁的国家改变了认知，逐步认同和接受新中国和平发展的主张。巴基斯坦首相阿里说:“中国无侵略意图，共产党与非共产党国家能够合作。”上述外交活动（     ）

A．表明中国外交开始超越意识形态	B．积累了塑造国家形象的经验
C．极大改善了中国的周边安全环境	D．为国民经济的恢复创造条件

7 . 西汉《史记·高祖本纪》中载：“夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有勃海之利。地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉。”颜师古对琅邪、即墨作注：“二县近海，财用之所处。”这表明，秦汉时期（     ）

A．海洋开发在部分地区初见成效	B．朝廷建设了沿海防御体系
C．沿海地区经济社会影响力上升	D．海陆交通促进了经济发展

8 . 1964年50多个少数民族中的44个民族尚未离开传统聚居区。20世纪90年代，有相当数量的少数民族人口流动到东部城市。到2000年，有28个民族遍布全国所有省级行政区，少数民族在全国分布范围显著扩大。这一变化主要是由于（     ）

A．实行了民族区域自治制度	B．国家改革开放的深入发展
C．铸牢中华民族共同体意识	D．三线建设改善了工业布局

9 . 雍正年间，湖北布政使王克庄上奏说：“向来虽有‘湖广熟，天下足’之谣，其实湖北之米皆藉湖南、四川，每岁运至汉口发粜者不下数百万石。”湖北巡抚马会伯也认为“湖北武昌省城并汉口地方，人烟稠密，日用米谷全赖四川、湖南商贩骈集，米价不致高昂。”这些说法反映了（     ）

A．雍正时湖北已成为主要的米粮输入地	B．“湖广熟，天下足”的说法不合史实
C．汉口兴起得益于长江沿线的米粮流通	D．川湘地区农业生产效率得到空前提高

10 . 新中国成立初期，民族资本主义经济能够吸收工人就业、提供税收，丰富市场。因此，人民政府对民族资本主义经济（     ）

A．采取直接没收

B．实行股份制度

C．鼓励发展壮大

D．进行和平改造